ज्येष्ठांशहारी गुणकृदिह लोके परत्र च। श्रेयान्पुत्रो गुणोपेतः स पुत्रो नेतरो वृथा। वदन्ति धर्मं धर्मज्ञाः पितॄणां पुत्रकारणात्
जो मुलगा गुणांनी युक्त आहे, या जगात आणि पुढच्या जगात मोठ्याचा हिस्सा घेतो, तोच खरा मुलगा आहे; जो गुणहीन आहे, तो व्यर्थ आहे. धर्म जाणणाऱ्यांनी पितरांच्या कल्याणासाठी हीच धर्माची व्याख्या सांगितली आहे.
वेदोक्तं संभवं मह्यमनेन हृदयोद्भवम्। तस्य जातमिदं कृत्स्नमात्मा पुत्र इति श्रुतिः
वेदात सांगितले आहे की, मुलगा माझ्यापासून, माझ्या हृदयातून जन्मतो; त्याच्यापासून जे काही जन्मते, ते सर्व मीच आहे — असे शास्त्र सांगते.
यदुनाऽहमवज्ञातस्तथा तुर्वसुनापि च। द्रुह्युना चानुना चैव मय्यवज्ञ कृता भृशम्
माझा अपमान यदुने केला, तसाच तो तुर्वसु, द्रुह्यु आणि अनु यांनीही केला; त्यांनी मला फारच अवमान केले.
पूरुणा तु कृतं वाक्यं मानितं च विशेषतः। कनीयान्मम दायादो धृता येन जरा मम
पण पुरूने माझे सांगणे पाळले आणि मला विशेष मान दिला; तो जरी धाकटा असला, तरी माझा वारसदार आहे, ज्याने माझ्या वृद्धापकाळाची काळजी घेतली.
मम कामः स च कृतः पूरुणा मित्ररूपिणा। शुक्रेण च वरोदत्तः काव्येनोशनसा स्वयम्
माझी इच्छा पुरूने पूर्ण केली, जो मित्रासारखा वागला, आणि शुक्र ऋषीने दिलेल्या वरामुळेही ती पूर्ण झाली.
पुत्रो यस्त्वाऽनुवर्तेत स राजा पृथिवीपतिः। `यो वानुवर्ती पुत्राणां स पुत्रो दायभाग्भवेत्
जो मुलगा वडिलांचे ऐकतो, तोच राजा आणि पृथ्वीचा स्वामी होतो; मुलांमध्ये जो वडिलांचे ऐकतो, तोच खरा मुलगा मानला जातो आणि तोच वारसा मिळवतो.
यः पुत्रो गुणसंपन्नो मातापित्रोर्हितः सदा
जो मुलगा गुणांनी संपन्न आहे आणि नेहमी आईवडिलांच्या हितासाठी वागतो—
सर्वमर्हति कल्याणं कनीयानपि सत्तमः। `वेद धमार्थशास्त्रेषु मुनिभिः कथितं पुरा
—तो जरी धाकटा असला, तरी सर्व कल्याणाचा अधिकारी असतो; हे वेद, धर्मशास्त्र आणि अर्थशास्त्र यांत ऋषींनी पूर्वी सांगितले आहे.
अर्हः पूरुरिदं राज्यं यः सुतः प्रियकृत्तव। वरदानेन शुक्रस्य न शक्यं वक्तुमुत्तरम्
पुरू हे राज्य मिळवण्यास पात्र आहे, कारण तो माझ्यासाठी नेहमी चांगले वागला; शुक्राने दिलेल्या वराविरुद्ध काहीही बोलता येत नाही.
पौरजानपदैस्तुष्टैरित्युक्तो नाहुषस्तदा। अभ्यषिञ्चत्ततः पूरुं राज्ये स्वे सुतमात्मनः
तेव्हा नगरातील आणि देशातील संतुष्ट लोकांनी असे सांगितल्यावर, नाहुषाने आपल्या स्वतःच्या राज्यावर पुरू या आपल्या मुलाचा राज्याभिषेक केला.
यदुं च तुर्वसुं चोभौ द्रुह्युं चैव सहानुजम्। अन्तेषु स विनिक्षिप्य नाहुषः स्वात्मजान्सुतान्
यदु, तुर्वसु, द्रुह्यु आणि अनु आणि त्यांचे धाकटे भाऊ — नाहुषाने आपल्या या मुलांना राज्याच्या सीमावर्ती भागात पाठवले.
दत्त्वा च पूरवे राज्यं वनवासाय दीक्षितः। पुरात्स निर्ययौ राजा ब्राह्मणैस्तापसैः सह
पुरूला राज्य देऊन, राजा वनवासाचा संकल्प करून, ब्राह्मण आणि तपस्वी यांच्यासह नगरातून निघून गेला.
देवयान्या च सहितः शर्मिष्ठया च भारत। अकरोत्स वने राजा सभार्यस्तप उत्तमम्
भारत, त्या राजाने देवयानी आणि शर्मिष्ठा या दोन्ही पत्नींसह वनात उत्तम तपस्या केली.
यदोस्तु यादवा जातास्तुर्वसोर्यवनाः स्मृताः। द्रुह्योः सुतास्तु वै भोजा अनोस्तु म्लेच्छजातयः
यदुपासून यादव, तुर्वसूपासून यवन, द्रुह्यूपासून भोज आणि अनुच्या वंशातून म्लेच्छ जाती निर्माण झाल्या.
पूरोस्तु पौरवो वंशो यत्र जातोऽसि पार्थिव। इदं वर्षसहस्राणि राज्यं कारयितुं वशी
पूरूपासूनच पौरव वंश सुरू झाला, राजन, ज्यातून तू जन्माला आला आहेस. या वंशाने हजारो वर्षे राज्य केले असे सांगितले जाते.
एवं स नाहुषो राजा ययातिः पुत्रमीप्सितम्। राज्येऽभिषिच्य मुदितो वानप्रस्थोऽभवन्मुनिः
नाहुषाचा पुत्र ययाति राजाने आपल्या आवडत्या पुत्राला राज्याभिषेक करून आनंदाने वनवास पत्करला आणि ऋषिसारखा वागू लागला.
उषित्वा च वने वासं ब्राह्मणैः संशितव्रतः। फलमूलाशनो दान्तस्ततः स्वर्गमितो गतः
त्याने ब्राह्मणांसोबत कठोर व्रत पाळून, फळमुळे खाऊन, मनावर संयम ठेवून वनात काही काळ घालवला आणि नंतर स्वर्गाला गेला.
स गतः स्वर्निवासं तं निवसन्मुदितः सुखी। कालेन नातिमहता पुनः शक्रेण पातितः
तो स्वर्गात पोहोचून आनंदाने आणि सुखाने राहू लागला, पण फार काळ न घालवता शक्राने त्याला पुन्हा खाली पाडले.
स्वर्गतश्च पुनर्ब्रह्मन्निवसन्देववेश्मनि। कालेन नातिमहता कथं शक्रेण पातितः
ब्राह्मण, तो स्वर्गात जाऊन देवांच्या निवासात राहत असताना, फारसा काळ न जाताच, शक्राने त्याला कसा खाली पाडले?
निपतन्प्रच्युतः स्वर्गादप्राप्तो मेदिनीतलम्। स्थित आसीदन्तरिक्षे स तदेति श्रुतं मया
स्वर्गातून खाली पडताना, तो पृथ्वीवर पोहोचला नाही, पण आकाशातच अडकून राहिला; हे मी ऐकले आहे.
तत एव पुनश्चापि गतः स्वर्गमिति श्रुतम्। राज्ञा वसुमता सार्धमष्टकेन च वीर्यवान्
तिथून पुन्हा तो वीर असलेला अष्टक आणि वसुमत राजासोबत स्वर्गात गेला, असे सांगितले जाते.
प्रतर्दनेन शिविना समेत्य किल संसदि। कर्मणा केन स दिवं पुनः प्राप्तो महीपतिः
प्रतर्दन आणि शिवी यांच्यासोबत सभेत एकत्र येऊन, त्या राजाने कोणत्या कर्मामुळे पुन्हा स्वर्ग मिळवला?
सर्वमेतदशेषेण श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः। कथ्यमानं त्वया विप्र विप्रर्षिगणसंनिधौ
हे सर्व मी तंतोतंत आणि सविस्तर ऐकू इच्छितो, ब्राह्मण, तू ऋषिमंडळीसमोर सांगशील तसे.
देवराजसमो ह्यासीद्ययातिः पृथिवीपतिः। वर्धनः कुरुवंशस्य विभावसुसमद्युतिः
ययाति हा पृथ्वीचा राजा देवेंद्रासारखा महान होता, कुरुवंशाचा वाढ करणारा आणि अग्निप्रमाणे तेजस्वी होता.
तस्य विस्तीर्णयशसः सत्यकीर्तेर्महात्मनः। चरितं श्रोतुमिच्छामि दिवि चेह च सर्वशः
ज्याची कीर्ती मोठी आणि ख्याती खरी होती, त्या महात्म्याचे स्वर्गात आणि पृथ्वीवर केलेले सर्व चरित्र मी ऐकू इच्छितो.
हन्त ते कथयिष्यामि ययातेरुत्तरां कथाम्। दिवि चेह च पुण्यार्थां सर्वपापप्रणाशिनीम्
हे बघ, मी तुला ययातिची पुढील पुण्यदायी आणि सर्व पापांचा नाश करणारी कथा स्वर्गातील आणि पृथ्वीवरील सांगतो.
ययातिर्नाहुषो राजा पूरुं पुत्रं कनीयसम्। राज्येऽभिषिच्य मुदितः प्रावव्राज वनं तदा
नाहुषाचा पुत्र ययाति राजाने आपल्या धाकट्या पुत्राला, पूरूला, राज्याभिषेक करून आनंदाने वनात गेला.
अन्त्युषे स विनिक्षिप्य पुत्रान्यदुपुरोगमान्। फलमूलाशनो राजा वने संन्यवसच्चिरम्
त्याने आपल्या मोठ्या मुलांना पूरूच्या स्वाधीन केले आणि स्वतः फळमुळे खाऊन, राजाने वनात दीर्घकाळ वास्तव्य केले.
शंसितात्मा जितक्रोधस्तर्पयन्पितृदेवताः। अग्नींश्च विधिवज्जुह्वन्वानप्रस्थविधानतः
स्वतःवर संयम ठेवून, क्रोध जिंकून, त्याने पितर आणि देव यांना तृप्त केले आणि वनवासाच्या नियमाने अग्नीला विधिपूर्वक होम केला.
अथितीन्पूजयामास वन्येन हविषा विभुः। शिलोञ्छवृत्तिमास्थाय शेषान्नकृतभोजनः
त्याने वनातील अन्नाने पाहुण्यांचे आदरपूर्वक स्वागत केले, शिलोंछ वृत्ती स्वीकारली आणि उरलेले अन्नच खाल्ले.