यत्र स्त्री यत्र कितवो बालो यत्रानुशासिता। मञ्जन्ति तेऽवशा राजन्नद्यामश्मप्लवा इव
जिथे स्त्री, जुगारी, मूल किंवा इतरांच्या अधीन असणारा माणूस असतो, राजन, तिथे ते सर्व असहाय असतात आणि नदीत दगड बुडावा तसे बुडतात.
प्रयोजनेषु ये सक्ता न विशेषेषु भारत। तानहं पण्डितान्मन्ये विशेषा हि प्रसङ्गिनः
हे भारत, जे लोक हेतूंना महत्त्व देतात, पण भेदांना नाही, त्यांना मी शहाणे समजतो; कारण भेद हे गुंतवणूक वाढवतात.
यं प्रशंसन्ति कितवा यं प्रशंसन्ति चारणाः । यं प्रशंसन्ति बन्धक्यो न स जीवति मानवः
ज्याचे जुगारी, गायक किंवा वेश्यादेखील कौतुक करतात, असा मनुष्य खऱ्या अर्थाने जगत नाही.
हित्वा तान्परमेष्वासान्पाण्डवानमितौजसः। आहितं भारतैश्वर्यं त्वया दुर्योधने महत्
परम सामर्थ्यशाली पांडवांना सोडून, हे भारत, तू मोठ्या भरारीचे भारतांचे राज्य दुर्योधनावर सोपवले आहेस.
तं द्रक्ष्यसि परिभ्रष्टं तस्मात्त्वमचिरादिव। ऐश्वर्यमदसंमूढं बलिं लोकत्रयादिव
तू त्याला त्या स्थितीतून खाली पडलेला पाहशील, ऐश्वर्याच्या गर्वाने गोंधळलेला, जणू काही बळीने तीनही लोकांवरून खाली फेकला गेला तसा.
योऽभ्यर्चितः मद्भिरसञ्जमानः करोत्यर्थं शक्तिमहापयित्वा। क्षिप्रं यशस्तं समुपैति मन्त- मलं प्रसन्ना हि सुखाय सन्तः
जो आमच्याकडून पूजिला जातो, पण संयम न ठेवता, फक्त फायद्यासाठी आपली शक्ती सोडून वागतो, त्याला लवकरच कीर्ती मिळते, कारण सज्जन लोक प्रसन्न झाले की सुख देतात.
महान्तमप्यर्थमधर्मयुक्तं यः मन्त्यजत्यनपाकृष्ट एव। सुखं सुदुःखान्यवमुच्य शेते जीर्णां त्वचं सर्प इवावमुच्य
जो मोठ्या संपत्तीला देखील, जर ती अन्यायाने मिळाली असेल तर, तुच्छ मानतो आणि हात लावत नाही, तो माणूस जणू सापाने जुनी कात टाकावी तसा, मोठ्या दुःखांना झटकून शांतपणे झोपतो.
अनृते च समुत्कर्पो राजगामि च पैशुनम् । गुरोश्चालीकनिर्बन्धः समानि ब्रह्महत्यया
खोटे बोलणे, अती गर्व, राजांविषयी निंदा करणे, आणि गुरूवर सतत वैर ठेवणे — हे सर्व ब्रह्महत्येसारखेच पाप आहे.
असूयैकपदं मृत्युरतिवादः श्रियो वधः। अशुश्रूषा त्वरा श्लाघा विद्यायाः शत्रवस्त्रः
द्वेष म्हणजे मृत्यूचे घर, कठोर बोलणे म्हणजे संपत्तीचा नाश, आज्ञा न पाळणे, घाई करणे आणि बढाई मारणे — हे सर्व विद्वत्तेचे शत्रू आहेत.
आलस्यं मदमोहौ च चापलं गोष्ठिरेव च। स्तब्धता चाभिमानित्वं तथा त्यागित्वमेव च । एते वै सप्त दोषाः स्युः सदा विद्यार्थिनां मताः
आळस, मद्यपान, भ्रम, सभेत अस्वस्थपणा, गर्व, अहंकार आणि चंचलपणा — हे सात दोष नेहमीच विद्या मिळवू इच्छिणाऱ्यांमध्ये मानले जातात.
सुखार्थिनः कुतो विद्या नास्ति विद्यार्थिनः सुखं। सुखार्थी वा त्यजेद्विद्यां विद्यार्थी वा त्यजेत्सुखम्
सुखाची इच्छा करणाऱ्याला विद्या कशी मिळेल? आणि विद्या शिकणाऱ्याला सुख मिळत नाही. म्हणून जो सुखासाठी धडपडतो त्याने विद्या सोडावी, किंवा जो विद्यासाठी धडपडतो त्याने सुखाचा त्याग करावा.
नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः। नान्तकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचना
लाकडाने अग्नी कधीच तृप्त होत नाही, नद्या समुद्राला कधीच भरून टाकू शकत नाहीत, मृत्यू सर्व प्राण्यांवर कधीच समाधान पावत नाही, आणि स्त्री पुरुषांवर कधीच तृप्त होत नाही.
आशा धृतिं हन्ति समृद्धिमन्तकः क्रोधः श्रियं हन्ति यशः कदर्यता । अपालनं हन्ति पशूंश्च राज- न्नेकः क्रुद्धो ब्राह्मणो हन्ति राष्ट्रम्
इच्छा धैर्याचा नाश करते, मृत्यू समृद्धीचा नाश करतो, राग संपत्तीचा नाश करतो, कंजूषपणा कीर्तीचा नाश करतो; दुर्लक्ष केल्याने जनावरे नष्ट होतात, आणि एकटा क्रुद्ध ब्राह्मण संपूर्ण राज्याचा नाश करू शकतो, राजन.
अजाश्च कांस्यं रजतं च नित्यं मध्वाकर्षः शकुनिः श्रोत्रियश्च । वृद्धो ज्ञातिरवसन्नः कुलीन एतानि ते सन्तु गृहे सदैव
मेंढ्या, कांस्य, चांदी, मध, फासे, विद्वान ब्राह्मण, वृद्ध आणि गरीब पण कुलीन नातेवाईक — हे सर्व तुझ्या घरात नेहमी असावेत.
अजोक्षा चन्दनं वीणा आदर्शो मधुसर्पिषी । विषमौदुम्बरं शङ्खः स्वर्णनाभोऽथ रोचना
मेंढा, बैल, चंदन, वीणा, आरसा, मध, तूप, वाकडी उंबराची झाडे, सोन्याचा मध्य असलेला शंख आणि पिवळा रंग —
गृहे स्थापयितव्यानि धन्यानि मनुरब्रवीत्। देवब्राह्मणपूजार्थमतिथीनां च भारत
ही सर्व शुभ वस्तू घरात ठेवावीत, असे मनू म्हणतो, देव, ब्राह्मण आणि पाहुण्यांच्या पूजेकरिता, हे भरतवंशीय.
इदं च त्वां सर्वपरं ब्रवीमि पुण्यं पदं तात महाविशिष्टम्। न जातु कामान्न भयान्न लोभा- द्धर्मं जह्याज्जीविस्यापि हेतोः
आता मी तुला सर्वांत श्रेष्ठ आणि पुण्याचा मार्ग सांगतो, पुत्रा — कधीही काम, भीती किंवा लोभामुळे, अगदी जीव वाचवण्यासाठीसुद्धा, धर्माचा त्याग करू नकोस.
नित्यो धर्मः सुखदुःखे त्वनित्ये जीवो नित्यो धातुरस्य त्वनित्यः। त्यक्त्वाऽनित्यं प्रतितिष्ठस्व नित्ये संतुष्य सन्तोषपरा हि सन्तः
धर्म हा कायमचा आहे, पण सुख-दुःख क्षणिक आहेत; जीव अमर आहे, पण शरीर नश्वर आहे. म्हणून क्षणिक गोष्टी सोडून शाश्वत गोष्टींमध्ये स्थिर रहा; संत नेहमी समाधानातच आनंद मानतात.
महाबलान्पश्य महानुभावान् प्रशास्य भूमिं धनधान्यपूर्णाम्। राज्यानि हित्वा विपुलांश्च भोगान्। गतान्नरेन्द्रान्वशमन्तकस्य
पहा, कित्येक बलाढ्य आणि महान लोकांनी, धनधान्याने भरलेली भूमी राज्य केली, पण त्यांनी मोठी राज्ये आणि सुखे सोडून अखेरीस मृत्यूच्या अधीन जावे लागले.
मृतं पुत्रं दुःखपुष्टं मनुष्या उत्क्षिप्य राजन्स्वगृहान्निर्हरन्ति। तं मुक्तकेशाः करुणं रुदन्ति चितामध्ये काष्ठमिव क्षिपन्ति
मृत पुत्राला, जो दुःखाने पोसला गेला, लोक उचलून घरातून बाहेर नेतात, राजन; केस मोकळे करून ते हळहळून रडतात आणि त्याला चितेवर जणू लाकूड टाकावे तसे ठेवतात.
अन्यो धनं प्रेतगतस्य भुङ्क्ते वयांसि चाग्निश्च शरीरधातून्। द्वाभ्यामयं सह गच्छत्यमुत्र पुण्येन पापेन च वेष्ट्यमानः
मृत व्यक्तीचे धन दुसरा उपभोगतो, पक्षी आणि अग्नी शरीराचे तत्त्व भक्षण करतात; पण पुण्य आणि पाप हेच दोन गोष्टी माणसासोबत पुढच्या जन्मी जातात.
उसृज्य विनिवर्तन्ते ज्ञातयः सुहृदः सुताः। अपुष्पानफलान्वृक्षान्यथा तात पतत्रिणः
नातेवाईक, मित्र आणि मुले, जसे फुलं किंवा फळ नसलेल्या झाडाला पक्षी सोडून जातात, तसेच माणसाला सोडून निघून जातात, प्रिय.
अग्नौ प्रास्तं तु पुरुषं कर्मान्वेति स्वयं कृतम्। तस्मात्तु पुरुषो यत्नाद्धर्मं सञ्चिनुयाच्छनैः
माणसाने अग्नीत अर्पण केलेली कर्मे त्याला नेहमीच अनुसरतात. म्हणून, माणसाने थोड्या थोड्या प्रयत्नांनी धर्माची जमा करावी.
अस्माल्लोकादूर्ध्वममुष्य चाधो महत्तमस्तिष्ठति ह्यन्धकारम्। तद्वै महामोहनमिन्द्रियाणां बुद्ध्यस्व मा त्वां प्रलभेत राजन्
या जगाच्या वर आणि खाली मोठं अंधार आहे; ते इंद्रियांना फसवणारं मोठं मोह आहे. राजन, समजूतदार हो, ते तुला फसू देऊ नकोस.
इदं वचः शक्ष्यसि चेद्यथाव- न्निशम्य सर्वं प्रतिपत्तुमेव। यशः परं प्राप्स्यसि जीवलोके भयं नचामुत्र नचेह तेऽस्ति
हे शब्द पूर्णपणे समजून आणि त्याप्रमाणे वागलास तर तुला जगात मोठं यश मिळेल, आणि ना इथे ना तिथे तुला कधीच भीती राहणार नाही.
आत्मा नदी भारत पुण्यतीर्था सत्योदया धृतिकूला दयोर्मिः। तस्यां स्नातः पूयते पुण्यकर्मा पुण्यो ह्यात्मा नित्यमलोभ एव
भारता, आत्मा म्हणजे एक नदी आहे, तिच्या तीरावर पुण्य आहे, सत्य तिचा उगवता सूर्य आहे, धीर तिचे काठ आहेत आणि दया तिच्या लाटा आहेत. जो या नदीत पुण्यकर्मांनी स्नान करतो, तो शुद्ध होतो; कारण आत्मा नेहमीच पवित्र आणि लोभमुक्त असतो.
कामक्रोधग्राहवतीं पञ्चेन्द्रियजलां नदीम्। नावं धृतिमयीं कृत्वा जन्मदुर्गाणि संतर
इच्छा आणि राग हे मगर असलेल्या, आणि पाच इंद्रियांचे पाणी असलेल्या नदीतून, धैर्याची नौका करून जन्माच्या संकटातून पार जा.
प्रज्ञावृद्धं धर्मवृद्धं स्वबन्धुं विद्यावृद्धं वयसा चापि वृद्धम् । कार्याकार्ये पूजयित्वा प्रसाद्य यः संपृच्छेन्न स मुह्येत्कदाचित्
जो कोणी ज्ञान, धर्म, विद्या किंवा वयाने मोठ्या असलेल्या आप्ताला आदराने विचारतो की काय करावं आणि काय करू नये, त्याला कधीच संभ्रम येत नाही.
धृत्या शिश्रोदरं रक्षेत्पाणिपादं च चक्षुषा । चक्षुःश्रोत्रे च मनसा मनो वाचं च कर्मणा
धीराने मुलाचं तोंड, डोळ्यांनी हातपाय, मनाने डोळे आणि कान, आणि कृतीने मन व वाणी यांचं रक्षण करावं.
नित्योदकी नित्ययज्ञोपवीती नित्यस्वाध्यायी पतितान्नवर्जी । सत्यं ब्रुवन्गुरवे कर्म कुर्व- न्न ब्राह्मणश्र्यवते ब्रह्मलोकात्
जो नेहमी शुद्ध राहतो, नेहमी यज्ञोपवीत घालतो, नेहमी स्वाध्याय करतो, अपवित्र अन्न टाळतो, गुरूला सत्य सांगतो आणि कर्तव्य पार पाडतो, तो ब्राह्मण ब्रह्मलोक प्राप्त करतो.