न बुद्धिर्धनलाभाय न जाड्यमसमृद्धये। लोकपर्यायवृत्तान्तं प्राज्ञो जानाति नेतरः
बुद्धी ही धन मिळवण्यासाठी नसते, आणि मूर्खपणा हा अपयशाचे कारण नसते; जगाचा व्यवहार शहाणे लोक ओळखतात, इतर नाही.
विद्याशीलवयोवृद्धान्बुद्धिवृद्धांश्च भारत। धनाभिजातवृद्धांश्च नित्यं मूढोऽवमन्यते
हे भारत, मूर्ख माणूस नेहमी विद्वान, सदाचारी, वयोवृद्ध, बुद्धिमान, धनवान आणि उच्च कुळातील लोकांचा तिरस्कार करतो.
अनार्यवृत्तमप्राज्ञमसूयकमधार्मिकम्। अनर्थाः क्षिप्रमायान्ति वाग्दुष्टं क्रोधनं तथा
जो माणूस नीच वागणूक, अज्ञान, मत्सर, अधार्मिकता, कठोर बोलणे किंवा रागावणारा असतो, त्याच्यावर लवकरच संकट येते.
अविसंवादनं दानं समयस्याव्यतिक्रमः । आवर्तयन्ति भूतानि सम्यक्प्रणिहिता च वाक्
सत्य बोलणे, दान देणे, करार पाळणे आणि योग्य शब्द बोलणे — या गोष्टींमुळे सर्व प्राणी सुखी होतात.
अविसंवादको दक्षः कृतज्ञो मतिमानृजुः । अपि संक्षीणकोशोऽपि लभते परिवारणम्
जो माणूस सत्यवादी, कुशल, कृतज्ञ, बुद्धिमान आणि सरळ असतो, त्याच्याकडे धन कमी असले तरी त्याला लोकांचा आधार मिळतो.
धृतिः शमो दमः शौचं कारुण्यं वागनिष्ठुरा। मित्राणां चानभिद्रोहः सप्तैताः समिधः श्रियः
धैर्य, शांतपणा, मन आणि इंद्रियांवर ताबा, शुद्धता, दया, मृदू बोलणे आणि मित्रांची फसवणूक न करणे — या सात गोष्टी समृद्धीचे आधार आहेत.
असंविभागी दुष्टात्मा कृतघ्नो निरपत्रपः । तादृङ्वराधिपो लोके वर्जनीयो नराधिप
जो राजा स्वार्थी, दुष्ट, कृतघ्न आणि निर्लज्ज असतो, अशा राजाचा लोकांनी त्याग करावा.
न च रात्रौ सुखं शेते ससर्प इव वेश्मनि। यः कोपयति निर्दोषं सदोषोऽभ्यन्तरं जनम्
जो दोषी असूनही आपल्या घरातील निरपराध लोकांना रागावतो, तो रात्री सर्प घरात असावा तसा अस्वस्थ झोपतो.
येषु दुष्टेषु दोषः स्याद्योगक्षेमस्य भारत। सदा प्रसादनं तेषां देवतानामिवाचरेत्
हे भारत, जेव्हा वाईट लोकांच्या हातात सुरक्षितता आणि कल्याणाचा प्रश्न असतो, तेव्हा त्यांना नेहमी देवतांसारखे प्रसन्न ठेवावे.
येऽर्थाः स्त्रीषु समायुक्ताः प्रमत्तपतितेषु च। ये चानार्ये समासक्ताः सर्वे ते संशयं गताः
ज्या संपत्तीचा संबंध स्त्रियांशी, उन्मत्त किंवा पतित लोकांशी, किंवा नीच लोकांशी असतो, ती सगळी शंका निर्माण करणारी असते.
यत्र स्त्री यत्र कितवो बालो यत्रानुशासिता। मञ्जन्ति तेऽवशा राजन्नद्यामश्मप्लवा इव
जिथे स्त्री, जुगारी, मूल किंवा इतरांच्या अधीन असणारा माणूस असतो, राजन, तिथे ते सर्व असहाय असतात आणि नदीत दगड बुडावा तसे बुडतात.
प्रयोजनेषु ये सक्ता न विशेषेषु भारत। तानहं पण्डितान्मन्ये विशेषा हि प्रसङ्गिनः
हे भारत, जे लोक हेतूंना महत्त्व देतात, पण भेदांना नाही, त्यांना मी शहाणे समजतो; कारण भेद हे गुंतवणूक वाढवतात.
यं प्रशंसन्ति कितवा यं प्रशंसन्ति चारणाः । यं प्रशंसन्ति बन्धक्यो न स जीवति मानवः
ज्याचे जुगारी, गायक किंवा वेश्यादेखील कौतुक करतात, असा मनुष्य खऱ्या अर्थाने जगत नाही.
हित्वा तान्परमेष्वासान्पाण्डवानमितौजसः। आहितं भारतैश्वर्यं त्वया दुर्योधने महत्
परम सामर्थ्यशाली पांडवांना सोडून, हे भारत, तू मोठ्या भरारीचे भारतांचे राज्य दुर्योधनावर सोपवले आहेस.
तं द्रक्ष्यसि परिभ्रष्टं तस्मात्त्वमचिरादिव। ऐश्वर्यमदसंमूढं बलिं लोकत्रयादिव
तू त्याला त्या स्थितीतून खाली पडलेला पाहशील, ऐश्वर्याच्या गर्वाने गोंधळलेला, जणू काही बळीने तीनही लोकांवरून खाली फेकला गेला तसा.
योऽभ्यर्चितः मद्भिरसञ्जमानः करोत्यर्थं शक्तिमहापयित्वा। क्षिप्रं यशस्तं समुपैति मन्त- मलं प्रसन्ना हि सुखाय सन्तः
जो आमच्याकडून पूजिला जातो, पण संयम न ठेवता, फक्त फायद्यासाठी आपली शक्ती सोडून वागतो, त्याला लवकरच कीर्ती मिळते, कारण सज्जन लोक प्रसन्न झाले की सुख देतात.
महान्तमप्यर्थमधर्मयुक्तं यः मन्त्यजत्यनपाकृष्ट एव। सुखं सुदुःखान्यवमुच्य शेते जीर्णां त्वचं सर्प इवावमुच्य
जो मोठ्या संपत्तीला देखील, जर ती अन्यायाने मिळाली असेल तर, तुच्छ मानतो आणि हात लावत नाही, तो माणूस जणू सापाने जुनी कात टाकावी तसा, मोठ्या दुःखांना झटकून शांतपणे झोपतो.
अनृते च समुत्कर्पो राजगामि च पैशुनम् । गुरोश्चालीकनिर्बन्धः समानि ब्रह्महत्यया
खोटे बोलणे, अती गर्व, राजांविषयी निंदा करणे, आणि गुरूवर सतत वैर ठेवणे — हे सर्व ब्रह्महत्येसारखेच पाप आहे.
असूयैकपदं मृत्युरतिवादः श्रियो वधः। अशुश्रूषा त्वरा श्लाघा विद्यायाः शत्रवस्त्रः
द्वेष म्हणजे मृत्यूचे घर, कठोर बोलणे म्हणजे संपत्तीचा नाश, आज्ञा न पाळणे, घाई करणे आणि बढाई मारणे — हे सर्व विद्वत्तेचे शत्रू आहेत.
आलस्यं मदमोहौ च चापलं गोष्ठिरेव च। स्तब्धता चाभिमानित्वं तथा त्यागित्वमेव च । एते वै सप्त दोषाः स्युः सदा विद्यार्थिनां मताः
आळस, मद्यपान, भ्रम, सभेत अस्वस्थपणा, गर्व, अहंकार आणि चंचलपणा — हे सात दोष नेहमीच विद्या मिळवू इच्छिणाऱ्यांमध्ये मानले जातात.
सुखार्थिनः कुतो विद्या नास्ति विद्यार्थिनः सुखं। सुखार्थी वा त्यजेद्विद्यां विद्यार्थी वा त्यजेत्सुखम्
सुखाची इच्छा करणाऱ्याला विद्या कशी मिळेल? आणि विद्या शिकणाऱ्याला सुख मिळत नाही. म्हणून जो सुखासाठी धडपडतो त्याने विद्या सोडावी, किंवा जो विद्यासाठी धडपडतो त्याने सुखाचा त्याग करावा.
नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः। नान्तकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचना
लाकडाने अग्नी कधीच तृप्त होत नाही, नद्या समुद्राला कधीच भरून टाकू शकत नाहीत, मृत्यू सर्व प्राण्यांवर कधीच समाधान पावत नाही, आणि स्त्री पुरुषांवर कधीच तृप्त होत नाही.
आशा धृतिं हन्ति समृद्धिमन्तकः क्रोधः श्रियं हन्ति यशः कदर्यता । अपालनं हन्ति पशूंश्च राज- न्नेकः क्रुद्धो ब्राह्मणो हन्ति राष्ट्रम्
इच्छा धैर्याचा नाश करते, मृत्यू समृद्धीचा नाश करतो, राग संपत्तीचा नाश करतो, कंजूषपणा कीर्तीचा नाश करतो; दुर्लक्ष केल्याने जनावरे नष्ट होतात, आणि एकटा क्रुद्ध ब्राह्मण संपूर्ण राज्याचा नाश करू शकतो, राजन.
अजाश्च कांस्यं रजतं च नित्यं मध्वाकर्षः शकुनिः श्रोत्रियश्च । वृद्धो ज्ञातिरवसन्नः कुलीन एतानि ते सन्तु गृहे सदैव
मेंढ्या, कांस्य, चांदी, मध, फासे, विद्वान ब्राह्मण, वृद्ध आणि गरीब पण कुलीन नातेवाईक — हे सर्व तुझ्या घरात नेहमी असावेत.
अजोक्षा चन्दनं वीणा आदर्शो मधुसर्पिषी । विषमौदुम्बरं शङ्खः स्वर्णनाभोऽथ रोचना
मेंढा, बैल, चंदन, वीणा, आरसा, मध, तूप, वाकडी उंबराची झाडे, सोन्याचा मध्य असलेला शंख आणि पिवळा रंग —
गृहे स्थापयितव्यानि धन्यानि मनुरब्रवीत्। देवब्राह्मणपूजार्थमतिथीनां च भारत
ही सर्व शुभ वस्तू घरात ठेवावीत, असे मनू म्हणतो, देव, ब्राह्मण आणि पाहुण्यांच्या पूजेकरिता, हे भरतवंशीय.
इदं च त्वां सर्वपरं ब्रवीमि पुण्यं पदं तात महाविशिष्टम्। न जातु कामान्न भयान्न लोभा- द्धर्मं जह्याज्जीविस्यापि हेतोः
आता मी तुला सर्वांत श्रेष्ठ आणि पुण्याचा मार्ग सांगतो, पुत्रा — कधीही काम, भीती किंवा लोभामुळे, अगदी जीव वाचवण्यासाठीसुद्धा, धर्माचा त्याग करू नकोस.
नित्यो धर्मः सुखदुःखे त्वनित्ये जीवो नित्यो धातुरस्य त्वनित्यः। त्यक्त्वाऽनित्यं प्रतितिष्ठस्व नित्ये संतुष्य सन्तोषपरा हि सन्तः
धर्म हा कायमचा आहे, पण सुख-दुःख क्षणिक आहेत; जीव अमर आहे, पण शरीर नश्वर आहे. म्हणून क्षणिक गोष्टी सोडून शाश्वत गोष्टींमध्ये स्थिर रहा; संत नेहमी समाधानातच आनंद मानतात.
महाबलान्पश्य महानुभावान् प्रशास्य भूमिं धनधान्यपूर्णाम्। राज्यानि हित्वा विपुलांश्च भोगान्। गतान्नरेन्द्रान्वशमन्तकस्य
पहा, कित्येक बलाढ्य आणि महान लोकांनी, धनधान्याने भरलेली भूमी राज्य केली, पण त्यांनी मोठी राज्ये आणि सुखे सोडून अखेरीस मृत्यूच्या अधीन जावे लागले.
मृतं पुत्रं दुःखपुष्टं मनुष्या उत्क्षिप्य राजन्स्वगृहान्निर्हरन्ति। तं मुक्तकेशाः करुणं रुदन्ति चितामध्ये काष्ठमिव क्षिपन्ति
मृत पुत्राला, जो दुःखाने पोसला गेला, लोक उचलून घरातून बाहेर नेतात, राजन; केस मोकळे करून ते हळहळून रडतात आणि त्याला चितेवर जणू लाकूड टाकावे तसे ठेवतात.