तेषामेवाननुष्ठानं पश्चात्तापकरं मतम्।। अनधीत्य यथा वेदान्न विप्रः श्राद्धमर्हति
त्या योग्य कर्मांचं न करणे हे नंतर पश्चात्ताप देणारं ठरतं. जसं वेद न शिकलेला ब्राह्मण श्राद्ध करण्यास योग्य नसतो—
एवमश्रुतषाङ्गुण्यो न मन्त्रं श्रोतुमर्हति ।। स्थानवृद्धिक्षयज्ञस्य षाङ्गुण्यविदितात्मनः
तसंच, सहा गुण ऐकले नाहीत तर सल्ला ऐकण्यास पात्र ठरत नाही. पदाचा वाढ, घट किंवा त्याग हे सहा गुण जाणणाऱ्यांसाठीच असतं.
अनवज्ञातशीलस्य स्वाधीना पृथिवी नृप ।। अमोघक्रोधहर्षस्य स्वयं कृत्वान्ववेक्षिणः
ज्याचं चारित्र्य कुणीही नाकारत नाही, असा राजा पृथ्वीवर स्वातंत्र्याने राज्य करतो; जो राग किंवा आनंद याने कधीही भरकटत नाही आणि स्वतः सर्व गोष्टी तपासतो.
आत्मप्रत्ययकोशस्य वसुदैव वसुन्धरा ।। नाममात्रेणा तुष्येत छत्रेण च महीपतिः
ज्याच्या आत्मविश्वासावर त्याचा खजिना आहे, त्याला खरं तर ही पृथ्वी मिळते. पण राजाने फक्त नाव आणि छत्र यावरच समाधान मानावं.
भृत्येभ्यो विसृजेदर्थान्नैकः सर्वहरो भवेत् ।। ब्राह्मणं ब्राह्मणो वेद भर्ता वेद स्त्रियं तथा
राजाने नोकरांना संपत्ती वाटावी, सर्व काही स्वतःजवळ ठेवू नये. ब्राह्मण ब्राह्मणाला ओळखतो, आणि पती आपल्या पत्नीला ओळखतो.
अमात्यं नृपतिर्वेद राजा राजानमेव च ।। न शत्रुर्वशमापन्नो मोक्तव्यो वध्यतां गतः
राजा आपल्या मंत्र्याला ओळखतो, आणि दुसरा राजा देखील ओळखतो. जो शत्रू आपल्या ताब्यात आला आणि मृत्युदंड ठरला, त्याला सोडू नये.
न्यग्भूत्वा पर्युपासीत वध्वं हन्याद्बले सति ।। अहताद्धि भयं तस्माज्जायते नचिरादिव
आपण नम्र होऊन सेवा करावी; आणि जर आपल्यात बळ असेल, तर शत्रूचा नाश करावा. कारण जो शत्रू अजून आपल्याला इजा केलेला नाही, त्याच्यापासून लवकरच भीती निर्माण होते.
दैवतेषु प्रयत्नेन राजसु ब्राह्मणेषु च। नियन्तव्यः सदा क्रोधो वृद्धबालातुरेषु च
देवतांमध्ये, राजांमध्ये, ब्राह्मणांमध्ये, वयोवृद्ध, लहान मुले आणि आजारी लोकांमध्ये नेहमीच राग आवरावा लागतो.
निरर्थं कलहं प्राज्ञो वर्जयेन्मूढसेवितम्। कीर्ति च लभते लोके न चानर्थेन युज्यते
शहाणा माणूस निरर्थक भांडण टाळतो, कारण ते मूर्ख लोकच करतात; त्यामुळे त्याला जगात कीर्ती मिळते आणि तो संकटात अडकत नाही.
प्रसादो निष्फलो यस्य क्रोधश्चापि निरर्थकः। न तं भर्तारमिच्छन्ति षण्ढं पतिमिव स्त्रियः
ज्याचा प्रसाद निष्फळ आणि राग निरर्थक असतो, अशा पुरुषाला स्त्रिया पती म्हणून पसंत करत नाहीत, जसे त्या नपुंसकाला नको म्हणतात.
न बुद्धिर्धनलाभाय न जाड्यमसमृद्धये। लोकपर्यायवृत्तान्तं प्राज्ञो जानाति नेतरः
बुद्धी ही धन मिळवण्यासाठी नसते, आणि मूर्खपणा हा अपयशाचे कारण नसते; जगाचा व्यवहार शहाणे लोक ओळखतात, इतर नाही.
विद्याशीलवयोवृद्धान्बुद्धिवृद्धांश्च भारत। धनाभिजातवृद्धांश्च नित्यं मूढोऽवमन्यते
हे भारत, मूर्ख माणूस नेहमी विद्वान, सदाचारी, वयोवृद्ध, बुद्धिमान, धनवान आणि उच्च कुळातील लोकांचा तिरस्कार करतो.
अनार्यवृत्तमप्राज्ञमसूयकमधार्मिकम्। अनर्थाः क्षिप्रमायान्ति वाग्दुष्टं क्रोधनं तथा
जो माणूस नीच वागणूक, अज्ञान, मत्सर, अधार्मिकता, कठोर बोलणे किंवा रागावणारा असतो, त्याच्यावर लवकरच संकट येते.
अविसंवादनं दानं समयस्याव्यतिक्रमः । आवर्तयन्ति भूतानि सम्यक्प्रणिहिता च वाक्
सत्य बोलणे, दान देणे, करार पाळणे आणि योग्य शब्द बोलणे — या गोष्टींमुळे सर्व प्राणी सुखी होतात.
अविसंवादको दक्षः कृतज्ञो मतिमानृजुः । अपि संक्षीणकोशोऽपि लभते परिवारणम्
जो माणूस सत्यवादी, कुशल, कृतज्ञ, बुद्धिमान आणि सरळ असतो, त्याच्याकडे धन कमी असले तरी त्याला लोकांचा आधार मिळतो.
धृतिः शमो दमः शौचं कारुण्यं वागनिष्ठुरा। मित्राणां चानभिद्रोहः सप्तैताः समिधः श्रियः
धैर्य, शांतपणा, मन आणि इंद्रियांवर ताबा, शुद्धता, दया, मृदू बोलणे आणि मित्रांची फसवणूक न करणे — या सात गोष्टी समृद्धीचे आधार आहेत.
असंविभागी दुष्टात्मा कृतघ्नो निरपत्रपः । तादृङ्वराधिपो लोके वर्जनीयो नराधिप
जो राजा स्वार्थी, दुष्ट, कृतघ्न आणि निर्लज्ज असतो, अशा राजाचा लोकांनी त्याग करावा.
न च रात्रौ सुखं शेते ससर्प इव वेश्मनि। यः कोपयति निर्दोषं सदोषोऽभ्यन्तरं जनम्
जो दोषी असूनही आपल्या घरातील निरपराध लोकांना रागावतो, तो रात्री सर्प घरात असावा तसा अस्वस्थ झोपतो.
येषु दुष्टेषु दोषः स्याद्योगक्षेमस्य भारत। सदा प्रसादनं तेषां देवतानामिवाचरेत्
हे भारत, जेव्हा वाईट लोकांच्या हातात सुरक्षितता आणि कल्याणाचा प्रश्न असतो, तेव्हा त्यांना नेहमी देवतांसारखे प्रसन्न ठेवावे.
येऽर्थाः स्त्रीषु समायुक्ताः प्रमत्तपतितेषु च। ये चानार्ये समासक्ताः सर्वे ते संशयं गताः
ज्या संपत्तीचा संबंध स्त्रियांशी, उन्मत्त किंवा पतित लोकांशी, किंवा नीच लोकांशी असतो, ती सगळी शंका निर्माण करणारी असते.
यत्र स्त्री यत्र कितवो बालो यत्रानुशासिता। मञ्जन्ति तेऽवशा राजन्नद्यामश्मप्लवा इव
जिथे स्त्री, जुगारी, मूल किंवा इतरांच्या अधीन असणारा माणूस असतो, राजन, तिथे ते सर्व असहाय असतात आणि नदीत दगड बुडावा तसे बुडतात.
प्रयोजनेषु ये सक्ता न विशेषेषु भारत। तानहं पण्डितान्मन्ये विशेषा हि प्रसङ्गिनः
हे भारत, जे लोक हेतूंना महत्त्व देतात, पण भेदांना नाही, त्यांना मी शहाणे समजतो; कारण भेद हे गुंतवणूक वाढवतात.
यं प्रशंसन्ति कितवा यं प्रशंसन्ति चारणाः । यं प्रशंसन्ति बन्धक्यो न स जीवति मानवः
ज्याचे जुगारी, गायक किंवा वेश्यादेखील कौतुक करतात, असा मनुष्य खऱ्या अर्थाने जगत नाही.
हित्वा तान्परमेष्वासान्पाण्डवानमितौजसः। आहितं भारतैश्वर्यं त्वया दुर्योधने महत्
परम सामर्थ्यशाली पांडवांना सोडून, हे भारत, तू मोठ्या भरारीचे भारतांचे राज्य दुर्योधनावर सोपवले आहेस.
तं द्रक्ष्यसि परिभ्रष्टं तस्मात्त्वमचिरादिव। ऐश्वर्यमदसंमूढं बलिं लोकत्रयादिव
तू त्याला त्या स्थितीतून खाली पडलेला पाहशील, ऐश्वर्याच्या गर्वाने गोंधळलेला, जणू काही बळीने तीनही लोकांवरून खाली फेकला गेला तसा.
योऽभ्यर्चितः मद्भिरसञ्जमानः करोत्यर्थं शक्तिमहापयित्वा। क्षिप्रं यशस्तं समुपैति मन्त- मलं प्रसन्ना हि सुखाय सन्तः
जो आमच्याकडून पूजिला जातो, पण संयम न ठेवता, फक्त फायद्यासाठी आपली शक्ती सोडून वागतो, त्याला लवकरच कीर्ती मिळते, कारण सज्जन लोक प्रसन्न झाले की सुख देतात.
महान्तमप्यर्थमधर्मयुक्तं यः मन्त्यजत्यनपाकृष्ट एव। सुखं सुदुःखान्यवमुच्य शेते जीर्णां त्वचं सर्प इवावमुच्य
जो मोठ्या संपत्तीला देखील, जर ती अन्यायाने मिळाली असेल तर, तुच्छ मानतो आणि हात लावत नाही, तो माणूस जणू सापाने जुनी कात टाकावी तसा, मोठ्या दुःखांना झटकून शांतपणे झोपतो.
अनृते च समुत्कर्पो राजगामि च पैशुनम् । गुरोश्चालीकनिर्बन्धः समानि ब्रह्महत्यया
खोटे बोलणे, अती गर्व, राजांविषयी निंदा करणे, आणि गुरूवर सतत वैर ठेवणे — हे सर्व ब्रह्महत्येसारखेच पाप आहे.
असूयैकपदं मृत्युरतिवादः श्रियो वधः। अशुश्रूषा त्वरा श्लाघा विद्यायाः शत्रवस्त्रः
द्वेष म्हणजे मृत्यूचे घर, कठोर बोलणे म्हणजे संपत्तीचा नाश, आज्ञा न पाळणे, घाई करणे आणि बढाई मारणे — हे सर्व विद्वत्तेचे शत्रू आहेत.
आलस्यं मदमोहौ च चापलं गोष्ठिरेव च। स्तब्धता चाभिमानित्वं तथा त्यागित्वमेव च । एते वै सप्त दोषाः स्युः सदा विद्यार्थिनां मताः
आळस, मद्यपान, भ्रम, सभेत अस्वस्थपणा, गर्व, अहंकार आणि चंचलपणा — हे सात दोष नेहमीच विद्या मिळवू इच्छिणाऱ्यांमध्ये मानले जातात.