यस्योदकं मधुपर्कं च गां च न मन्त्रवित्प्रतिगृह्णाति गेहे । लोभाद्भयादथ कार्पण्यतो वा तस्यानर्थं जीवितमाहुरर्याः
ज्याच्या घरी पाहुणा पाणी, मधुपर्क किंवा गाय घेत नाही—म्हणजेच लोभ, भीती किंवा कंजूषपणामुळे—त्याचे जीवन व्यर्थ आहे, असे सज्जन म्हणतात.
चिकित्सकः शल्यकर्तावकीर्णी स्तेनः क्रूरो मद्यपो भ्रूणहा च। सेनाजीवी श्रुतिविक्रायकश्च भृशं प्रियोऽप्यतिथिर्नोदकार्हः
वैद्य, शल्यचिकित्सक, अस्पृश्य, चोर, क्रूर, मद्यपान करणारा, गर्भहत्यारा, भाडोत्री सैनिक, वेदविक्री करणारा—even तो आपला आवडता असला तरी—अशा पाहुण्याला पाणी द्यावे नाही.
अविक्रेयं लवणं पक्वमन्नं दधि क्षीरं मधु तैलं घृतं च। तिला मांसं फलमूलानि शाकं रक्तं वासः सर्वगन्धा गुडाश्च
मीठ, शिजवलेले अन्न, दही, दूध, मध, तेल, तूप; तीळ, मांस, फळमुळे, भाजी, लाल वस्त्र, सर्व प्रकारचे सुगंध आणि गूळ—हे कधीच विकू नये.
अरोषणो यः समलोष्ठाश्मकाञ्चनः प्रहीणशोको गतसन्धिविग्रहः । निन्दाप्रशंसोपरतः प्रियाप्रिये त्यजन्नुदासीनवदेष भिक्षुकः
जो रागावणार नाही, माती, दगड आणि सोने सारखेच बघतो, दुःख टाकून दिले आहे, वादविवाद सोडले आहेत, निंदा-स्तुती दोन्हीपासून अलिप्त आहे, प्रिय-अप्रिय सोडून दिले आहे आणि उदासीनपणे वागतो—तोच खरा भिक्षुक आहे.
नीवारमूलेङ्गुदशाकवृत्तिः सुसंयतात्माग्निकार्येषु चोद्यः। वने वसन्नतिथिष्वप्रमत्तो धुरन्धरः पुण्यकृदेष तापसः
जो निवारधान्य, इंगुदी फळे आणि भाजीवर जगतो, मनावर नियंत्रण ठेवतो, अग्निकर्मात दक्ष असतो, जंगलात राहतो, पाहुण्यांची काळजी घेतो, कष्ट सहन करतो आणि सत्कर्म करतो—तोच खरा तपस्वी आहे.
अपकृत्य बुद्धिमतो दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत्। दीर्घौ बुद्धिमतो बाहू याभ्यां हिंसति हिंसितः
शहाण्या माणसाला त्रास दिल्यावर, 'मी दूर आहे' म्हणून कुणीही निर्धास्त राहू नये; कारण शहाण्याचे हात लांब असतात, तो आपल्याला दूर असतानाही शिक्षा करतो.
न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्वसेत्। विश्वासाद्भयमुत्पन्नं मूलान्यपि निकृन्तति
अविश्वासूवर कधीच विश्वास ठेवू नये, आणि विश्वासूवरही फारसा विश्वास ठेवू नये; कारण विश्वासातून भीती निर्माण होते आणि तो मुळासकट नष्ट करू शकतो.
अनीर्षुर्गुप्तदारश्च संविभागी प्रियंवदः। श्लक्ष्णो मधुरवाक्स्त्रीणां न चासां वशगो भवेत्
जो द्वेष करत नाही, दुसऱ्याच्या पत्नीचे रक्षण करतो, वाटून घेतो, गोड बोलतो, स्त्रियांशी नम्र आणि मधुर बोलतो, पण त्यांचा गुलाम होत नाही—तोच आदर्श आहे.
पूजनीया महाभागाः पुण्याश्च गृहदीप्तयः। स्त्रियः श्रियो गृहस्योक्तास्तस्माद्रक्ष्या विशेषतः
महाभाग्यवती स्त्रिया सन्माननीय आहेत; त्या घराच्या सौभाग्याच्या आणि प्रकाशाच्या ज्योती आहेत. घरातील समृद्धी म्हणजे स्त्रिया असं म्हटलं जातं, म्हणून त्यांची विशेष काळजी घ्यावी.
पितुरन्तःपुरं दद्यान्मातुर्दद्यान्महानसम्। गोषु चात्मसमं दद्यात्स्वयमेव कृषिं व्रजेत्। भृत्यैर्वाणिज्यचारं च पुत्रैः सेवेत च द्विजान्
वडिलांना घरातील आतील भाग द्यावा, आईला स्वयंपाकघर द्यावं, गायींना स्वतःसारखं मानावं. स्वतः शेतात जावं, व्यापार आणि प्रवास नोकरांवर सोपवावा, आणि पुत्रांनी ब्राह्मणांची सेवा करावी.
अद्भ्योऽग्निर्ब्रह्मतः क्षत्रमश्मनो लोहमुत्थितम्। तेषां सर्वत्रगं तेजः स्वासु योनिषु शाम्यति
पाणीपासून अग्नी, ब्राह्मणांपासून क्षत्रिय, आणि दगडापासून लोखंड उत्पन्न होतं; त्यांची तेज सर्वत्र असली तरी शेवटी आपल्या मूळ ठिकाणीच शांत होतं.
नित्यं सन्तं कुले जाताः पावकोपमतेजसः। क्षमावन्तो निराकाराः काष्ठेऽग्निरिव शेरते
सदैव कुलीन घरात जन्मलेले, अग्नीप्रमाणे तेजस्वी, संयमी आणि अहंकाररहित लोक लाकडात लपलेल्या अग्नीप्रमाणे शांतपणे असतात.
यस्य मन्त्रं न जानन्ति बाह्याश्चाभ्यन्तराश्च ये। स राजा सर्वतश्चक्षुश्चिरमैश्वर्यमश्नुते
ज्याच्या गुपित गोष्टी बाहेरच्यांना आणि घरच्यांनाही माहीत नाहीत, असा राजा सर्वत्र सर्व काही पाहू शकतो आणि दीर्घकाळ राज्याचा उपभोग घेतो.
करिष्यन्न प्रभाषेत कृतान्येव तु दर्शयेत्। धर्मकामार्थकार्याणि तथा मन्त्रो न भिद्यते
जे करायचं आहे ते बोलू नये, फक्त जे केलं आहे ते दाखवावं; अशा प्रकारे धर्म, काम, अर्थ आणि सल्ला हे उघड होत नाहीत.
गिरिपृष्ठमुपारुह्य प्रासादं वा रहोगतः। अरण्ये निःशलाके वा तत्र मन्त्रोऽभिधीयते
डोंगराच्या उतारावर, एकांतातील राजवाड्यात किंवा झोपड्या नसलेल्या जंगलात—अशा ठिकाणी सल्ला द्यावा.
नासुहृत्परमं मन्त्रं भारतार्हति वेदितुम्। अपण्डितो वापि सुहृत्पण्डितो वाप्यनात्मवान्
भारतातील राजा, खरा मित्र असला तरी त्याला सर्वात गुप्त सल्ला सांगू नये; अज्ञानी मित्र किंवा स्वसंयम नसलेला विद्वान मित्र यांनाही सांगू नये.
नापरीक्ष्य महीपालः कुर्यात्सचिवमात्मनः। अमात्ये ह्यर्थलिप्सा च मन्त्ररक्षणमेव च
राजाने नीट तपासणी न करता कधीच मंत्री नेमू नये; कारण मंत्र्यामध्ये लाभाची इच्छा आणि सल्ल्याचं रक्षण दोन्ही असतं.
कृतानि सर्वकार्याणि यस्य पारिषदा विदुः। धर्मे चार्थे च कामे च स राजा राजसत्तमः
ज्याचे सल्लागार त्याच्या सर्व कामांची—धर्म, अर्थ आणि काम—पूर्ण माहिती ठेवतात, तोच राजा राजांमध्ये श्रेष्ठ असतो.
गूढमन्त्रस्य नृपतेस्तस्य सिद्धिरसंशयम् ।। अप्रशस्तानि कार्याणि यो मोहादनुतिष्ठति
ज्या राजाचा सल्ला गुप्त असतो, त्याला नक्कीच यश मिळतं. जो मोहामुळे अशोभनीय कामे करतो—
स तेषां विपरिभ्रंशाद्भ्रश्यते जीवितादपि ।। कर्मणां तु प्रशस्तानामनुष्ठानं सुखावहम्
तो योग्य मार्ग सोडून स्वतःचं आयुष्यही गमावतो. पण योग्य कर्म केल्याने सुख मिळतं.
तेषामेवाननुष्ठानं पश्चात्तापकरं मतम्।। अनधीत्य यथा वेदान्न विप्रः श्राद्धमर्हति
त्या योग्य कर्मांचं न करणे हे नंतर पश्चात्ताप देणारं ठरतं. जसं वेद न शिकलेला ब्राह्मण श्राद्ध करण्यास योग्य नसतो—
एवमश्रुतषाङ्गुण्यो न मन्त्रं श्रोतुमर्हति ।। स्थानवृद्धिक्षयज्ञस्य षाङ्गुण्यविदितात्मनः
तसंच, सहा गुण ऐकले नाहीत तर सल्ला ऐकण्यास पात्र ठरत नाही. पदाचा वाढ, घट किंवा त्याग हे सहा गुण जाणणाऱ्यांसाठीच असतं.
अनवज्ञातशीलस्य स्वाधीना पृथिवी नृप ।। अमोघक्रोधहर्षस्य स्वयं कृत्वान्ववेक्षिणः
ज्याचं चारित्र्य कुणीही नाकारत नाही, असा राजा पृथ्वीवर स्वातंत्र्याने राज्य करतो; जो राग किंवा आनंद याने कधीही भरकटत नाही आणि स्वतः सर्व गोष्टी तपासतो.
आत्मप्रत्ययकोशस्य वसुदैव वसुन्धरा ।। नाममात्रेणा तुष्येत छत्रेण च महीपतिः
ज्याच्या आत्मविश्वासावर त्याचा खजिना आहे, त्याला खरं तर ही पृथ्वी मिळते. पण राजाने फक्त नाव आणि छत्र यावरच समाधान मानावं.
भृत्येभ्यो विसृजेदर्थान्नैकः सर्वहरो भवेत् ।। ब्राह्मणं ब्राह्मणो वेद भर्ता वेद स्त्रियं तथा
राजाने नोकरांना संपत्ती वाटावी, सर्व काही स्वतःजवळ ठेवू नये. ब्राह्मण ब्राह्मणाला ओळखतो, आणि पती आपल्या पत्नीला ओळखतो.
अमात्यं नृपतिर्वेद राजा राजानमेव च ।। न शत्रुर्वशमापन्नो मोक्तव्यो वध्यतां गतः
राजा आपल्या मंत्र्याला ओळखतो, आणि दुसरा राजा देखील ओळखतो. जो शत्रू आपल्या ताब्यात आला आणि मृत्युदंड ठरला, त्याला सोडू नये.
न्यग्भूत्वा पर्युपासीत वध्वं हन्याद्बले सति ।। अहताद्धि भयं तस्माज्जायते नचिरादिव
आपण नम्र होऊन सेवा करावी; आणि जर आपल्यात बळ असेल, तर शत्रूचा नाश करावा. कारण जो शत्रू अजून आपल्याला इजा केलेला नाही, त्याच्यापासून लवकरच भीती निर्माण होते.
दैवतेषु प्रयत्नेन राजसु ब्राह्मणेषु च। नियन्तव्यः सदा क्रोधो वृद्धबालातुरेषु च
देवतांमध्ये, राजांमध्ये, ब्राह्मणांमध्ये, वयोवृद्ध, लहान मुले आणि आजारी लोकांमध्ये नेहमीच राग आवरावा लागतो.
निरर्थं कलहं प्राज्ञो वर्जयेन्मूढसेवितम्। कीर्ति च लभते लोके न चानर्थेन युज्यते
शहाणा माणूस निरर्थक भांडण टाळतो, कारण ते मूर्ख लोकच करतात; त्यामुळे त्याला जगात कीर्ती मिळते आणि तो संकटात अडकत नाही.
प्रसादो निष्फलो यस्य क्रोधश्चापि निरर्थकः। न तं भर्तारमिच्छन्ति षण्ढं पतिमिव स्त्रियः
ज्याचा प्रसाद निष्फळ आणि राग निरर्थक असतो, अशा पुरुषाला स्त्रिया पती म्हणून पसंत करत नाहीत, जसे त्या नपुंसकाला नको म्हणतात.