न तथेच्छन्ति कल्याणान्परेषां वेदितुं गुणान्। यथेषां ज्ञातुमिच्छन्ति नैर्गुण्यं पापचेतसः
दुसऱ्यांचे गुण जाणून घेण्याची लोकांना तितकीशी इच्छा नसते, पण त्यांच्या दोषांचा शोध घेण्याचीच वाईट मनोवृत्ती असणाऱ्यांना जास्त इच्छा असते.
अर्थसिद्धिं परामिच्छन्धर्ममेवादितश्चरेत्। नहि धर्मादपैत्यर्थः स्वर्गलोकादिवामृतम्
कोणाला सर्वोच्च यश हवं असेल, त्याने नेहमी धर्माचं पालन करावं; कारण संपत्ती कधीच धर्मापासून वेगळी होत नाही, जसं अमृत स्वर्गलोकापासून वेगळं होत नाही.
यस्यात्मा विरतः पापात्कल्याणे च निवेशितः। तेन सर्वमिदं बुद्धं प्रकृतिर्विकृतिश्च या
ज्याचं मन पापापासून दूर झालं आणि जो नेहमी शुभ कर्मात स्थिर आहे, त्यानेच या साऱ्या जगाचं—निसर्गाचं आणि त्याच्या बदलांचं—खरं ज्ञान मिळवलं आहे.
यो धर्ममर्थं कामं च यथाकालं निषेवते । धर्मार्थकामसंयोगं सोऽमुत्रेह च विन्दति
जो धर्म, अर्थ आणि काम यांचा योग्य वेळी उपभोग घेतो, त्याला या जगात आणि पुढच्या जन्मातही धर्म, अर्थ आणि काम यांचा संयोग मिळतो.
सन्नियच्छति यो वेगमुत्थितं क्रोधहर्षयोः। स श्रियो भाजनं राजन्यश्चापत्सु न मुह्यति
जो राग आणि आनंद यांचा उद्रेक झाला तरी त्यांना आवरतो, तोच श्रीमंतीचा पात्र होतो आणि राजा म्हणून संकटात कधीही गोंधळत नाही.
बलं पञ्चविधं नित्यं पुरुषाणां निबोध मे। यत्तु बाहुबलं नाम प्रथमं वलमुच्यते
माणसांची पाच प्रकारची शक्ती आहे, ती माझ्याकडून ऐक. त्यात पहिली म्हणजे बाहूबल, जी सर्वांत मोठी समजली जाते.
अमात्यलाभो भद्रं ते द्वितीयं बलमुच्यते। तृतीयं धनलाभं तु बलमाहुर्मनीषिणः
मंत्री मिळवणं, हे दुसरं बल आहे असं म्हणतात; आणि तिसरं बल म्हणजे धनसंपत्ती मिळवणं, असं ज्ञानी लोक सांगतात.
यत्त्वस्य सहजं राजन्पितृपैतामहं बलम् । अभिजातबलं नाम तच्चतुर्थं बलं स्मृतम्
राजा, जे जन्मतः मिळतं, वडिलांकडून आणि आजोबांकडून मिळालेलं, त्याला कुलशक्ती म्हणतात आणि ते चौथं बल मानलं जातं.
येन त्वेतानि सर्वाणि सङ्गृहीतानि भारत । यद्बलानां बलं श्रेष्ठं तत्प्रज्ञाबलमुच्यते
हे भारत, या सर्व शक्तींना एकत्र बांधणारी जी सर्वश्रेष्ठ शक्ती आहे, तिला प्रज्ञाशक्ती म्हणतात.
महते योऽपकाराय नरस्य प्रभवेन्नरः । तेन वैरं समासज्य दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत्
जो माणूस दुसऱ्याला मोठं नुकसान करू शकतो, त्याच्याशी वैर करून 'मी दूर आहे' असं समजून कधीही निर्धास्त राहू नये.
स्त्रीषु राजसु सर्पेषु स्वाध्यायप्रभुशत्रुषु । भोगेष्वायुषि विश्वासं कः प्राज्ञः कर्तुमर्हति
शहाण्या माणसाने बायका, राजे, साप, वेदपठण करणारे, स्वामी, शत्रू, भोग आणि स्वतःचे आयुष्य यावर कधीच विश्वास ठेवू नये.
प्रज्ञाशरेणाभिहतस्य जन्तो- श्चिकित्सकाः सन्ति न चौषधानि । न होममन्त्रा न च मङ्गलानि नाथर्वणा नाप्यगदाः सुसिद्धाः
ज्याला ज्ञानाचा बाण लागला आहे, त्याच्यासाठी वैद्य असतात, पण औषध काहीच उपयोगी पडत नाही; ना यज्ञमंत्र, ना शुभकर्म, ना अथर्ववेदाचे उपाय, ना उत्तम औषधे काहीच चालत नाहीत.
सर्पश्चाग्निश्च सिंहश्च कुलपुत्रश्च भारत। नावज्ञेया मनुष्येण सर्वे ह्येतेऽतितेजसः
भारतातील वंशजांनो, साप, अग्नी, सिंह आणि कुलातील सुपुत्र यांना कधीच कमी लेखू नये, कारण हे सर्व फार मोठ्या सामर्थ्याचे असतात.
अग्निस्तेजो महल्लोके गूढस्तिष्ठति दारुषु। न चोपयुङ्क्ते तद्दारु यावन्नोद्दीप्यते परैः
अग्नीचे तेज जगात मोठे असले तरी ते लाकडात लपलेले असते; ते लाकूड इतरांनी पेटवले नाही, तोपर्यंत त्यातले अग्नीचे तेज दिसून येत नाही.
स एव खलु दारुभ्यो यदा निर्मथ्य दीप्यते। तद्दारु च वनं चान्यन्निर्दहत्याशु तेजसा
पण जेव्हा तेच अग्नी लाकडातून घासून पेटवले जाते, तेव्हा ते लाकूड आणि संपूर्ण जंगल आपल्या तेजाने पटकन जाळून टाकते.
एवमेव कुले जाताः पावकोपमतेजसः। क्षमावन्तो निराकाराः काष्ठेऽग्निरिव शेरते
त्याचप्रमाणे, जे कुलीन घरात जन्मलेले आणि अग्नीप्रमाणे तेजस्वी असतात, ते संयमी आणि नम्र राहतात, जणू काही लाकडात लपलेला अग्नीच.
लताधर्मा त्वं सपुत्रः सालः पाण्डुसुता मताः। न लता वर्धते जातु महाद्रुममनाश्रिता
पांडुपुत्रा, तू आणि तुझे पुत्र वेलीसारखे आहात, तर सालवृक्ष तुमचा आधार आहे; कारण वेल मोठ्या झाडाशिवाय कधीच वाढू शकत नाही.
वनं राजंस्तव पुत्रोऽम्बिकेय सिंहान्वने पाण्डवांस्तात विद्धि। सिंहैर्विहीनं हि वनं विनश्येत् सिंहा विनश्येयुर्ऋते वनेन
राजा, तुझा मुलगा म्हणजे जंगल आहे आणि अंबिकेचे पुत्र म्हणजे त्या जंगलातले सिंह; वडिलांनो, हे जाण, की सिंह नसतील तर जंगल नष्ट होते आणि जंगलाशिवाय सिंहही टिकत नाहीत.
ऊर्ध्वं प्राणा ह्युत्क्रामन्ति यूनः स्थविर आयति। प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यां पुनस्तान्प्रतिपद्यते
तरुणाच्या जवळ वयोवृद्ध आला की त्याचे प्राण वर जातात; पण तो उभा राहून नमस्कार करतो, तेव्हा ते प्राण पुन्हा त्याच्याकडे येतात.
पीठं दत्त्वा साधवेऽभ्यागताय आनीयापः परिनिर्णिज्य पादौ। सुखं पृष्ट्वा प्रतिवेद्यात्मसंस्थां ततो दद्यादन्नमवेक्ष्य धीरः
सज्जन पाहुणा घरी आला की त्याला आसन द्यावे, पाणी आणून त्याचे पाय धुवावेत, त्याची सुखरूपता विचारावी, आपली स्थिती सांगावी आणि मग विचारपूर्वक अन्न द्यावे.
यस्योदकं मधुपर्कं च गां च न मन्त्रवित्प्रतिगृह्णाति गेहे । लोभाद्भयादथ कार्पण्यतो वा तस्यानर्थं जीवितमाहुरर्याः
ज्याच्या घरी पाहुणा पाणी, मधुपर्क किंवा गाय घेत नाही—म्हणजेच लोभ, भीती किंवा कंजूषपणामुळे—त्याचे जीवन व्यर्थ आहे, असे सज्जन म्हणतात.
चिकित्सकः शल्यकर्तावकीर्णी स्तेनः क्रूरो मद्यपो भ्रूणहा च। सेनाजीवी श्रुतिविक्रायकश्च भृशं प्रियोऽप्यतिथिर्नोदकार्हः
वैद्य, शल्यचिकित्सक, अस्पृश्य, चोर, क्रूर, मद्यपान करणारा, गर्भहत्यारा, भाडोत्री सैनिक, वेदविक्री करणारा—even तो आपला आवडता असला तरी—अशा पाहुण्याला पाणी द्यावे नाही.
अविक्रेयं लवणं पक्वमन्नं दधि क्षीरं मधु तैलं घृतं च। तिला मांसं फलमूलानि शाकं रक्तं वासः सर्वगन्धा गुडाश्च
मीठ, शिजवलेले अन्न, दही, दूध, मध, तेल, तूप; तीळ, मांस, फळमुळे, भाजी, लाल वस्त्र, सर्व प्रकारचे सुगंध आणि गूळ—हे कधीच विकू नये.
अरोषणो यः समलोष्ठाश्मकाञ्चनः प्रहीणशोको गतसन्धिविग्रहः । निन्दाप्रशंसोपरतः प्रियाप्रिये त्यजन्नुदासीनवदेष भिक्षुकः
जो रागावणार नाही, माती, दगड आणि सोने सारखेच बघतो, दुःख टाकून दिले आहे, वादविवाद सोडले आहेत, निंदा-स्तुती दोन्हीपासून अलिप्त आहे, प्रिय-अप्रिय सोडून दिले आहे आणि उदासीनपणे वागतो—तोच खरा भिक्षुक आहे.
नीवारमूलेङ्गुदशाकवृत्तिः सुसंयतात्माग्निकार्येषु चोद्यः। वने वसन्नतिथिष्वप्रमत्तो धुरन्धरः पुण्यकृदेष तापसः
जो निवारधान्य, इंगुदी फळे आणि भाजीवर जगतो, मनावर नियंत्रण ठेवतो, अग्निकर्मात दक्ष असतो, जंगलात राहतो, पाहुण्यांची काळजी घेतो, कष्ट सहन करतो आणि सत्कर्म करतो—तोच खरा तपस्वी आहे.
अपकृत्य बुद्धिमतो दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत्। दीर्घौ बुद्धिमतो बाहू याभ्यां हिंसति हिंसितः
शहाण्या माणसाला त्रास दिल्यावर, 'मी दूर आहे' म्हणून कुणीही निर्धास्त राहू नये; कारण शहाण्याचे हात लांब असतात, तो आपल्याला दूर असतानाही शिक्षा करतो.
न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्वसेत्। विश्वासाद्भयमुत्पन्नं मूलान्यपि निकृन्तति
अविश्वासूवर कधीच विश्वास ठेवू नये, आणि विश्वासूवरही फारसा विश्वास ठेवू नये; कारण विश्वासातून भीती निर्माण होते आणि तो मुळासकट नष्ट करू शकतो.
अनीर्षुर्गुप्तदारश्च संविभागी प्रियंवदः। श्लक्ष्णो मधुरवाक्स्त्रीणां न चासां वशगो भवेत्
जो द्वेष करत नाही, दुसऱ्याच्या पत्नीचे रक्षण करतो, वाटून घेतो, गोड बोलतो, स्त्रियांशी नम्र आणि मधुर बोलतो, पण त्यांचा गुलाम होत नाही—तोच आदर्श आहे.
पूजनीया महाभागाः पुण्याश्च गृहदीप्तयः। स्त्रियः श्रियो गृहस्योक्तास्तस्माद्रक्ष्या विशेषतः
महाभाग्यवती स्त्रिया सन्माननीय आहेत; त्या घराच्या सौभाग्याच्या आणि प्रकाशाच्या ज्योती आहेत. घरातील समृद्धी म्हणजे स्त्रिया असं म्हटलं जातं, म्हणून त्यांची विशेष काळजी घ्यावी.
पितुरन्तःपुरं दद्यान्मातुर्दद्यान्महानसम्। गोषु चात्मसमं दद्यात्स्वयमेव कृषिं व्रजेत्। भृत्यैर्वाणिज्यचारं च पुत्रैः सेवेत च द्विजान्
वडिलांना घरातील आतील भाग द्यावा, आईला स्वयंपाकघर द्यावं, गायींना स्वतःसारखं मानावं. स्वतः शेतात जावं, व्यापार आणि प्रवास नोकरांवर सोपवावा, आणि पुत्रांनी ब्राह्मणांची सेवा करावी.