संक्लिष्टकर्माणमतिप्रमादं नित्यानृतं चादृढभक्तिकं च। विसृष्टरागं पटुमानिनं चा- प्येतान्न सेवेत नराधमान्षट्
दुष्कर्म करणारे, अतिशय निष्काळजी, नेहमी खोटे बोलणारे, कमकुवत भक्ती असणारे, वासनेवर ताबा नसणारे आणि आपली हुशारी दाखवणारे — या सहा नीच माणसांची सेवा करू नये.
सहायबन्धना ह्यर्थाः सहायाश्चार्थबन्धनाः। अन्योन्यबन्धनावेतौ विनान्योन्यं न सिद्ध्यतः
मित्रांमुळे संपत्ती टिकते आणि संपत्तीमुळे मित्र टिकतात; हे दोघे एकमेकांवर अवलंबून आहेत, एकमेकांशिवाय त्यांचे काहीच साधत नाही.
उत्पाद्य पुत्राननृणांश्च कृत्वा वृत्तिं च तेभ्योऽनुविधाय कांचित्। स्थाने कुमारीः प्रतिपाद्य सर्वा अरण्यसंस्थोऽथ मुनिर्बुभूषेत्
मुलं जन्माला घालून, त्यांना कर्जमुक्त करून, त्यांना काही उपजीविकेची सोय करून, सर्व कन्यांचं योग्य ठिकाणी लग्न लावून दिल्यावर, मग माणसानं वनात जाऊन, साधू म्हणून आपली उपजीविका करावी.
हितं यत्सर्वभूतानामात्मनश्च सुखावहम्। तत्कुर्यादीश्वरो ह्येतन्मूलं सर्वार्थसिद्धये
सर्व प्राण्यांचं आणि स्वतःचं हित जे सुख देणारं आहे, तेच करावं; कारण सर्व उद्दिष्ट साध्य करण्याचं मूळ हेच आहे, असं प्रभू म्हणतो.
वृद्धिः प्रभावस्तेजश्च सत्वमुत्थानमेव च। व्यवसायश्च यस्य स्यात्तस्यावृत्तिभयं कुतः
ज्याच्यात वाढ, सामर्थ्य, तेज, धैर्य, प्रगती आणि ठामपणा असतो, त्याला उपजीविकेची भीती कशी असेल?
पश्य दोषान्पाण्डवैर्विग्रहे त्वं यत्र व्यथेयुरपि देवाः सशक्रा। पुत्रैर्वैरं नित्यमुद्विग्नवासो यशःप्रणाशो द्विषतश्च हर्षः
पांडुपुत्रा, भांडणातले दोष पाहा—जिथे इंद्रासकट देवताही व्याकुळ होतील; मुलांमध्ये कायम शत्रुत्व, सतत चिंता, कीर्तीचा नाश आणि शत्रूला आनंद मिळतो.
भीष्मस्य कोपस्तव चैवेन्द्रकल्प द्रोणस्य राज्ञश्च युधिष्ठिरस्य। उत्सादयेल्लोकमिमं प्रवृद्धः श्वेतो ग्रहस्तिर्यगिवापतन्खे
भीष्माचा, तुझा—जो इंद्रासारखा आहे—द्रोणाचा आणि युधिष्ठिर राजाचा कोप जर वाढला, तर तो या जगाचा नाश करील, जणू आकाशातून धडधडणारा धूमकेतू पडतो तसा.
तव पुत्रशतं चैव कर्णः पञ्च च पाण्डवाः । पृथिवीमनुशासेयुरखिलां सागराम्बराम्
तुझे शंभर पुत्र, कर्ण आणि पाच पांडव हे मिळून संपूर्ण पृथ्वी, तिचे समुद्र आणि आकाश यांच्यावर राज्य करू शकतात.
धार्तराष्ट्रा वनं राजन्व्याघ्राः पाण्डुसुता मताः। मा वनं छिन्धि सव्याघ्रं मा व्याघ्रा नीनशन्वनात्
राजा, धृतराष्ट्रपुत्र हे जणू वनासारखे आहेत आणि पांडुपुत्र वाघांसारखे मानले जातात; त्यामुळे वाघांसह वन नष्ट करू नकोस, आणि वाघही वनाशिवाय नष्ट होऊ देऊ नकोस.
न स्याद्वनमृते व्याघ्रान्व्याघ्रा न स्युर्ऋते वनम्। वनं हि रक्ष्यते व्याघ्रैर्व्याघ्रान्रक्षति काननम्
वनाशिवाय वाघ राहू शकत नाहीत, आणि वाघांशिवाय वन टिकत नाही; कारण वाघांनी वनाचं रक्षण होतं आणि वनामुळे वाघ जगतात.
न तथेच्छन्ति कल्याणान्परेषां वेदितुं गुणान्। यथेषां ज्ञातुमिच्छन्ति नैर्गुण्यं पापचेतसः
दुसऱ्यांचे गुण जाणून घेण्याची लोकांना तितकीशी इच्छा नसते, पण त्यांच्या दोषांचा शोध घेण्याचीच वाईट मनोवृत्ती असणाऱ्यांना जास्त इच्छा असते.
अर्थसिद्धिं परामिच्छन्धर्ममेवादितश्चरेत्। नहि धर्मादपैत्यर्थः स्वर्गलोकादिवामृतम्
कोणाला सर्वोच्च यश हवं असेल, त्याने नेहमी धर्माचं पालन करावं; कारण संपत्ती कधीच धर्मापासून वेगळी होत नाही, जसं अमृत स्वर्गलोकापासून वेगळं होत नाही.
यस्यात्मा विरतः पापात्कल्याणे च निवेशितः। तेन सर्वमिदं बुद्धं प्रकृतिर्विकृतिश्च या
ज्याचं मन पापापासून दूर झालं आणि जो नेहमी शुभ कर्मात स्थिर आहे, त्यानेच या साऱ्या जगाचं—निसर्गाचं आणि त्याच्या बदलांचं—खरं ज्ञान मिळवलं आहे.
यो धर्ममर्थं कामं च यथाकालं निषेवते । धर्मार्थकामसंयोगं सोऽमुत्रेह च विन्दति
जो धर्म, अर्थ आणि काम यांचा योग्य वेळी उपभोग घेतो, त्याला या जगात आणि पुढच्या जन्मातही धर्म, अर्थ आणि काम यांचा संयोग मिळतो.
सन्नियच्छति यो वेगमुत्थितं क्रोधहर्षयोः। स श्रियो भाजनं राजन्यश्चापत्सु न मुह्यति
जो राग आणि आनंद यांचा उद्रेक झाला तरी त्यांना आवरतो, तोच श्रीमंतीचा पात्र होतो आणि राजा म्हणून संकटात कधीही गोंधळत नाही.
बलं पञ्चविधं नित्यं पुरुषाणां निबोध मे। यत्तु बाहुबलं नाम प्रथमं वलमुच्यते
माणसांची पाच प्रकारची शक्ती आहे, ती माझ्याकडून ऐक. त्यात पहिली म्हणजे बाहूबल, जी सर्वांत मोठी समजली जाते.
अमात्यलाभो भद्रं ते द्वितीयं बलमुच्यते। तृतीयं धनलाभं तु बलमाहुर्मनीषिणः
मंत्री मिळवणं, हे दुसरं बल आहे असं म्हणतात; आणि तिसरं बल म्हणजे धनसंपत्ती मिळवणं, असं ज्ञानी लोक सांगतात.
यत्त्वस्य सहजं राजन्पितृपैतामहं बलम् । अभिजातबलं नाम तच्चतुर्थं बलं स्मृतम्
राजा, जे जन्मतः मिळतं, वडिलांकडून आणि आजोबांकडून मिळालेलं, त्याला कुलशक्ती म्हणतात आणि ते चौथं बल मानलं जातं.
येन त्वेतानि सर्वाणि सङ्गृहीतानि भारत । यद्बलानां बलं श्रेष्ठं तत्प्रज्ञाबलमुच्यते
हे भारत, या सर्व शक्तींना एकत्र बांधणारी जी सर्वश्रेष्ठ शक्ती आहे, तिला प्रज्ञाशक्ती म्हणतात.
महते योऽपकाराय नरस्य प्रभवेन्नरः । तेन वैरं समासज्य दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत्
जो माणूस दुसऱ्याला मोठं नुकसान करू शकतो, त्याच्याशी वैर करून 'मी दूर आहे' असं समजून कधीही निर्धास्त राहू नये.
स्त्रीषु राजसु सर्पेषु स्वाध्यायप्रभुशत्रुषु । भोगेष्वायुषि विश्वासं कः प्राज्ञः कर्तुमर्हति
शहाण्या माणसाने बायका, राजे, साप, वेदपठण करणारे, स्वामी, शत्रू, भोग आणि स्वतःचे आयुष्य यावर कधीच विश्वास ठेवू नये.
प्रज्ञाशरेणाभिहतस्य जन्तो- श्चिकित्सकाः सन्ति न चौषधानि । न होममन्त्रा न च मङ्गलानि नाथर्वणा नाप्यगदाः सुसिद्धाः
ज्याला ज्ञानाचा बाण लागला आहे, त्याच्यासाठी वैद्य असतात, पण औषध काहीच उपयोगी पडत नाही; ना यज्ञमंत्र, ना शुभकर्म, ना अथर्ववेदाचे उपाय, ना उत्तम औषधे काहीच चालत नाहीत.
सर्पश्चाग्निश्च सिंहश्च कुलपुत्रश्च भारत। नावज्ञेया मनुष्येण सर्वे ह्येतेऽतितेजसः
भारतातील वंशजांनो, साप, अग्नी, सिंह आणि कुलातील सुपुत्र यांना कधीच कमी लेखू नये, कारण हे सर्व फार मोठ्या सामर्थ्याचे असतात.
अग्निस्तेजो महल्लोके गूढस्तिष्ठति दारुषु। न चोपयुङ्क्ते तद्दारु यावन्नोद्दीप्यते परैः
अग्नीचे तेज जगात मोठे असले तरी ते लाकडात लपलेले असते; ते लाकूड इतरांनी पेटवले नाही, तोपर्यंत त्यातले अग्नीचे तेज दिसून येत नाही.
स एव खलु दारुभ्यो यदा निर्मथ्य दीप्यते। तद्दारु च वनं चान्यन्निर्दहत्याशु तेजसा
पण जेव्हा तेच अग्नी लाकडातून घासून पेटवले जाते, तेव्हा ते लाकूड आणि संपूर्ण जंगल आपल्या तेजाने पटकन जाळून टाकते.
एवमेव कुले जाताः पावकोपमतेजसः। क्षमावन्तो निराकाराः काष्ठेऽग्निरिव शेरते
त्याचप्रमाणे, जे कुलीन घरात जन्मलेले आणि अग्नीप्रमाणे तेजस्वी असतात, ते संयमी आणि नम्र राहतात, जणू काही लाकडात लपलेला अग्नीच.
लताधर्मा त्वं सपुत्रः सालः पाण्डुसुता मताः। न लता वर्धते जातु महाद्रुममनाश्रिता
पांडुपुत्रा, तू आणि तुझे पुत्र वेलीसारखे आहात, तर सालवृक्ष तुमचा आधार आहे; कारण वेल मोठ्या झाडाशिवाय कधीच वाढू शकत नाही.
वनं राजंस्तव पुत्रोऽम्बिकेय सिंहान्वने पाण्डवांस्तात विद्धि। सिंहैर्विहीनं हि वनं विनश्येत् सिंहा विनश्येयुर्ऋते वनेन
राजा, तुझा मुलगा म्हणजे जंगल आहे आणि अंबिकेचे पुत्र म्हणजे त्या जंगलातले सिंह; वडिलांनो, हे जाण, की सिंह नसतील तर जंगल नष्ट होते आणि जंगलाशिवाय सिंहही टिकत नाहीत.
ऊर्ध्वं प्राणा ह्युत्क्रामन्ति यूनः स्थविर आयति। प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यां पुनस्तान्प्रतिपद्यते
तरुणाच्या जवळ वयोवृद्ध आला की त्याचे प्राण वर जातात; पण तो उभा राहून नमस्कार करतो, तेव्हा ते प्राण पुन्हा त्याच्याकडे येतात.
पीठं दत्त्वा साधवेऽभ्यागताय आनीयापः परिनिर्णिज्य पादौ। सुखं पृष्ट्वा प्रतिवेद्यात्मसंस्थां ततो दद्यादन्नमवेक्ष्य धीरः
सज्जन पाहुणा घरी आला की त्याला आसन द्यावे, पाणी आणून त्याचे पाय धुवावेत, त्याची सुखरूपता विचारावी, आपली स्थिती सांगावी आणि मग विचारपूर्वक अन्न द्यावे.