अस्तब्धमक्लीबमदीर्घसूत्रं सानुक्रोशं श्लक्ष्णमहार्यमन्यैः। अरोगजातीयमुदारवाक्यं दूतं वदन्त्यष्टगुणोपपन्नम्
दूतामध्ये आठ गुण असावेत असे सांगितले आहे: स्थैर्य, पुरुषार्थ, तत्परता, दयाळूपणा, सौम्यता, सज्जनता, उत्तम आरोग्य आणि उदात्त वाणी.
न विश्वासाञ्जातु परस्य गेहे गच्छेन्नरश्चेतयानो विकाले। न चत्वरे निशि तिष्ठेन्निगूढो न राजकाम्यां योषितं प्रार्थयीत
माणसाने कधीच दुसऱ्याच्या घरी विश्वास ठेवू नये किंवा अयोग्य वेळी तिथे जाऊ नये; रात्री चौकात लपून उभे राहू नये, आणि राजाला आवडणाऱ्या स्त्रीची इच्छा करू नये.
न निह्नवं मन्त्रगतस्य गच्छे- त्संसृष्टमन्त्रस्य कुसङ्गतस्य। न च ब्रूयान्नाश्वसिमि त्वयीति सकारणं व्यपदेशं तु कुर्यात्
गुप्त सल्ला जिथे होतो तिथे किंवा वाईट संगती असलेल्या सल्ल्यात जाऊ नये; 'मी तुझ्यावर विश्वास ठेवतो' असे म्हणू नये, तर कारणासहित स्पष्ट स्पष्टीकरण द्यावे.
घृणी राजा पुंश्चली राजभृत्यः पुत्रो भ्राता विधवा बालपुत्रा। सेनाजीवी चोद्धृतभूरिरेव व्यवहारेषु वर्जनीयाः स्युरेते
दया करणारा राजा, व्यभिचारी स्त्री, राजाचा सेवक, मुलगा, भाऊ, लहान मुलांसह विधवा, सैनिक आणि ज्याची बरीच जमीन गेली आहे — यांच्याशी व्यवहार करताना टाळावे.
अष्टौ गुणाः पुरुषं दीपयन्ति प्रज्ञा च कौल्यं च श्रुतं दमश्च। पराक्रमश्चाबहुभाषिता च दानं यथाशक्ति कृतज्ञता च
आठ गुण माणसाला उजळवतात: बुद्धी, कुल, विद्या, संयम, शौर्य, मितभाषा, आपल्या क्षमतेनुसार दान आणि कृतज्ञता.
एतान्गुणांस्तात महानुभावा- नेको गुणः संश्रयते प्रसह्य। राजा यदा सत्कुरुते मनुष्यं सर्वान्गुणनेष गुणो बिभर्ति
हे गुण महान लोकांमध्ये असतात; एक गुण दुसऱ्या गुणांना आपल्याकडे ओढतो. राजा जेव्हा एखाद्या माणसाचा सन्मान करतो, तेव्हा तो गुण सर्व गुणांना एकत्र आणतो.
गुणा दश स्नानशीलं भजन्ते बलं रूपं स्वरवर्णप्रशुद्धिः। स्पर्शश्च गन्धश्च विशुद्धता च श्रीः सौकुमार्यं प्रवराश्च नार्यः
स्वच्छ राहणाऱ्याजवळ दहा गुण असतात: बळ, सौंदर्य, वाणीची शुद्धता, स्पर्श, सुगंध, स्वच्छता, समृद्धी, कोमलता आणि उत्तम स्त्रिया.
गुणाश्च षण्मितभुक्तं भजन्ते आरोग्यमायुश्च बलं सुखं च। अनाविलं चास्य भवत्यपत्यं न चैनमाद्यून इति क्षिपन्ति
मिताहारी माणसाजवळ सहा गुण असतात: आरोग्य, दीर्घायुष्य, बळ, सुख, निरोगी संतती आणि तो लवकर दुर्बल होत नाही.
अकर्मशीलं च महाशनं च लोकद्विष्टं बहुमायं नृशंसम्। अदेशकालज्ञममिष्टवेष- मेतान्गृहे न प्रतिवासयेत
आळशी, खूप खाणारा, लोकांना नकोसा वाटणारा, कपटी, निर्दयी, वेळ आणि जागेचे भान नसलेला, किंवा विचित्र दिसणारा — असे लोक घरात ठेवू नयेत.
कदर्यमाक्रोशकमश्रुतं च वनौकसं धूर्तममान्यमानिनम्। निष्ठूरिणं कृतवैरं कृतघ्न- मेतान्भृशार्तोपि न जातु याचेत्
म्हणूनच, कंजूष, शिवीगाळ करणारा, अज्ञान, जंगलात राहणारा, धूर्त, आदर न करणारा, गर्विष्ठ, कठोर, वैर करणारा आणि कृतघ्न — अशा लोकांकडे मोठ्या अडचणीतसुद्धा कधीच भीक मागू नये.
संक्लिष्टकर्माणमतिप्रमादं नित्यानृतं चादृढभक्तिकं च। विसृष्टरागं पटुमानिनं चा- प्येतान्न सेवेत नराधमान्षट्
दुष्कर्म करणारे, अतिशय निष्काळजी, नेहमी खोटे बोलणारे, कमकुवत भक्ती असणारे, वासनेवर ताबा नसणारे आणि आपली हुशारी दाखवणारे — या सहा नीच माणसांची सेवा करू नये.
सहायबन्धना ह्यर्थाः सहायाश्चार्थबन्धनाः। अन्योन्यबन्धनावेतौ विनान्योन्यं न सिद्ध्यतः
मित्रांमुळे संपत्ती टिकते आणि संपत्तीमुळे मित्र टिकतात; हे दोघे एकमेकांवर अवलंबून आहेत, एकमेकांशिवाय त्यांचे काहीच साधत नाही.
उत्पाद्य पुत्राननृणांश्च कृत्वा वृत्तिं च तेभ्योऽनुविधाय कांचित्। स्थाने कुमारीः प्रतिपाद्य सर्वा अरण्यसंस्थोऽथ मुनिर्बुभूषेत्
मुलं जन्माला घालून, त्यांना कर्जमुक्त करून, त्यांना काही उपजीविकेची सोय करून, सर्व कन्यांचं योग्य ठिकाणी लग्न लावून दिल्यावर, मग माणसानं वनात जाऊन, साधू म्हणून आपली उपजीविका करावी.
हितं यत्सर्वभूतानामात्मनश्च सुखावहम्। तत्कुर्यादीश्वरो ह्येतन्मूलं सर्वार्थसिद्धये
सर्व प्राण्यांचं आणि स्वतःचं हित जे सुख देणारं आहे, तेच करावं; कारण सर्व उद्दिष्ट साध्य करण्याचं मूळ हेच आहे, असं प्रभू म्हणतो.
वृद्धिः प्रभावस्तेजश्च सत्वमुत्थानमेव च। व्यवसायश्च यस्य स्यात्तस्यावृत्तिभयं कुतः
ज्याच्यात वाढ, सामर्थ्य, तेज, धैर्य, प्रगती आणि ठामपणा असतो, त्याला उपजीविकेची भीती कशी असेल?
पश्य दोषान्पाण्डवैर्विग्रहे त्वं यत्र व्यथेयुरपि देवाः सशक्रा। पुत्रैर्वैरं नित्यमुद्विग्नवासो यशःप्रणाशो द्विषतश्च हर्षः
पांडुपुत्रा, भांडणातले दोष पाहा—जिथे इंद्रासकट देवताही व्याकुळ होतील; मुलांमध्ये कायम शत्रुत्व, सतत चिंता, कीर्तीचा नाश आणि शत्रूला आनंद मिळतो.
भीष्मस्य कोपस्तव चैवेन्द्रकल्प द्रोणस्य राज्ञश्च युधिष्ठिरस्य। उत्सादयेल्लोकमिमं प्रवृद्धः श्वेतो ग्रहस्तिर्यगिवापतन्खे
भीष्माचा, तुझा—जो इंद्रासारखा आहे—द्रोणाचा आणि युधिष्ठिर राजाचा कोप जर वाढला, तर तो या जगाचा नाश करील, जणू आकाशातून धडधडणारा धूमकेतू पडतो तसा.
तव पुत्रशतं चैव कर्णः पञ्च च पाण्डवाः । पृथिवीमनुशासेयुरखिलां सागराम्बराम्
तुझे शंभर पुत्र, कर्ण आणि पाच पांडव हे मिळून संपूर्ण पृथ्वी, तिचे समुद्र आणि आकाश यांच्यावर राज्य करू शकतात.
धार्तराष्ट्रा वनं राजन्व्याघ्राः पाण्डुसुता मताः। मा वनं छिन्धि सव्याघ्रं मा व्याघ्रा नीनशन्वनात्
राजा, धृतराष्ट्रपुत्र हे जणू वनासारखे आहेत आणि पांडुपुत्र वाघांसारखे मानले जातात; त्यामुळे वाघांसह वन नष्ट करू नकोस, आणि वाघही वनाशिवाय नष्ट होऊ देऊ नकोस.
न स्याद्वनमृते व्याघ्रान्व्याघ्रा न स्युर्ऋते वनम्। वनं हि रक्ष्यते व्याघ्रैर्व्याघ्रान्रक्षति काननम्
वनाशिवाय वाघ राहू शकत नाहीत, आणि वाघांशिवाय वन टिकत नाही; कारण वाघांनी वनाचं रक्षण होतं आणि वनामुळे वाघ जगतात.
न तथेच्छन्ति कल्याणान्परेषां वेदितुं गुणान्। यथेषां ज्ञातुमिच्छन्ति नैर्गुण्यं पापचेतसः
दुसऱ्यांचे गुण जाणून घेण्याची लोकांना तितकीशी इच्छा नसते, पण त्यांच्या दोषांचा शोध घेण्याचीच वाईट मनोवृत्ती असणाऱ्यांना जास्त इच्छा असते.
अर्थसिद्धिं परामिच्छन्धर्ममेवादितश्चरेत्। नहि धर्मादपैत्यर्थः स्वर्गलोकादिवामृतम्
कोणाला सर्वोच्च यश हवं असेल, त्याने नेहमी धर्माचं पालन करावं; कारण संपत्ती कधीच धर्मापासून वेगळी होत नाही, जसं अमृत स्वर्गलोकापासून वेगळं होत नाही.
यस्यात्मा विरतः पापात्कल्याणे च निवेशितः। तेन सर्वमिदं बुद्धं प्रकृतिर्विकृतिश्च या
ज्याचं मन पापापासून दूर झालं आणि जो नेहमी शुभ कर्मात स्थिर आहे, त्यानेच या साऱ्या जगाचं—निसर्गाचं आणि त्याच्या बदलांचं—खरं ज्ञान मिळवलं आहे.
यो धर्ममर्थं कामं च यथाकालं निषेवते । धर्मार्थकामसंयोगं सोऽमुत्रेह च विन्दति
जो धर्म, अर्थ आणि काम यांचा योग्य वेळी उपभोग घेतो, त्याला या जगात आणि पुढच्या जन्मातही धर्म, अर्थ आणि काम यांचा संयोग मिळतो.
सन्नियच्छति यो वेगमुत्थितं क्रोधहर्षयोः। स श्रियो भाजनं राजन्यश्चापत्सु न मुह्यति
जो राग आणि आनंद यांचा उद्रेक झाला तरी त्यांना आवरतो, तोच श्रीमंतीचा पात्र होतो आणि राजा म्हणून संकटात कधीही गोंधळत नाही.
बलं पञ्चविधं नित्यं पुरुषाणां निबोध मे। यत्तु बाहुबलं नाम प्रथमं वलमुच्यते
माणसांची पाच प्रकारची शक्ती आहे, ती माझ्याकडून ऐक. त्यात पहिली म्हणजे बाहूबल, जी सर्वांत मोठी समजली जाते.
अमात्यलाभो भद्रं ते द्वितीयं बलमुच्यते। तृतीयं धनलाभं तु बलमाहुर्मनीषिणः
मंत्री मिळवणं, हे दुसरं बल आहे असं म्हणतात; आणि तिसरं बल म्हणजे धनसंपत्ती मिळवणं, असं ज्ञानी लोक सांगतात.
यत्त्वस्य सहजं राजन्पितृपैतामहं बलम् । अभिजातबलं नाम तच्चतुर्थं बलं स्मृतम्
राजा, जे जन्मतः मिळतं, वडिलांकडून आणि आजोबांकडून मिळालेलं, त्याला कुलशक्ती म्हणतात आणि ते चौथं बल मानलं जातं.
येन त्वेतानि सर्वाणि सङ्गृहीतानि भारत । यद्बलानां बलं श्रेष्ठं तत्प्रज्ञाबलमुच्यते
हे भारत, या सर्व शक्तींना एकत्र बांधणारी जी सर्वश्रेष्ठ शक्ती आहे, तिला प्रज्ञाशक्ती म्हणतात.
महते योऽपकाराय नरस्य प्रभवेन्नरः । तेन वैरं समासज्य दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत्
जो माणूस दुसऱ्याला मोठं नुकसान करू शकतो, त्याच्याशी वैर करून 'मी दूर आहे' असं समजून कधीही निर्धास्त राहू नये.