त्यजेत्कुलार्थे पुरुषं ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत्। ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत्
कुटुंबाच्या भल्यासाठी एक माणूस सोडावा, गावाच्या भल्यासाठी कुटुंब सोडावं, देशाच्या भल्यासाठी गाव सोडावं आणि स्वतःच्या भल्यासाठी पृथ्वीही सोडावी.
आपदर्थे धनं रक्षेद्दारान्रक्षेद्धनैरपि । आत्मानं सततं रक्षेद्दारैरपि धनैरपि
आडचणीच्या वेळी धनाचं रक्षण करावं, धनाच्या जोरावर पत्नीचं रक्षण करावं; पण स्वतःचं रक्षण नेहमी करावं, अगदी पत्नी आणि धन गेलं तरी.
द्यूतमेतत्पुरा कल्पे दृष्टं वैरकरं नृणाम्। तस्माद्द्यूतं न सेवेत हास्यार्थमपि बुद्धिमान्
पूर्वीच्या काळी जुगारामुळे माणसांत वैर निर्माण होतं असं पाहिलं गेलं आहे; म्हणून, अगदी गंमतीसाठीसुद्धा सुज्ञ माणसाने जुगार खेळू नये.
उक्तं मया द्यूतकालेऽपि राज- न्नेदं युक्तं वचनं प्रातिपेय। तदौषधं पथ्यमिवातुरस्य न रोचते तव वैचित्रवीर्य
जुगाराच्या वेळीही मी सांगितलं होतं, राजन, की हे योग्य सल्ला नाही, प्रतिपपुत्रा. ते आजारी माणसाला औषध जसं उपयुक्त पण अप्रिय वाटतं तसं होतं, म्हणून वैचित्रवीर्य, तुला ते आवडलं नाही.
काकैरिमांश्चित्रबर्हान्मयूरान् पराजयेथाः पाण्डवान्धार्तराष्ट्रैः । हित्वा सिंहान्क्रोष्टुकान्गूहमानः प्राप्ते काले शोचिता त्वं नरेन्द्रः
कावळे आणि रंगीबेरंगी पिसाऱ्याचे मोर जिंकता येतील, पण पांडवांना धृतराष्ट्राच्या मुलांनी जिंकता येणार नाहीत. सिंह सोडून कोल्ह्यांमध्ये लपणाऱ्या राजन, वेळ आल्यावर तुला पश्चात्ताप होईल.
यस्तात न क्रुध्यति सर्वकालं भृत्यस्य भक्तस्य हिते रतस्य। तस्मिन्भृत्या भर्तरि विश्वसन्ति न चैनमापत्सु परित्यजन्ति
जो स्वामी आपल्या सेवकावर कधीही रागावत नाही, जो सेवक निष्ठावान आणि हितचिंतक आहे, अशा स्वामीवर सेवक विश्वास ठेवतात आणि संकटात त्याला कधीच सोडत नाहीत.
न भृत्यानां वृत्तिसंरोधनेन राज्यं धनं सञ्जिघृक्षेदपूर्वम्। त्यजन्ति ह्येनं वञ्चिता वै विरुद्धाः स्निग्धा ह्यमात्या परिहीनभोगाः
सेवकांच्या उपजीविकेवर मर्यादा घालून राज्य किंवा संपत्ती मिळवू नये; कारण फसवलेले आणि विरोध करणारे लोक त्याला सोडून जातात, आणि जरी मंत्री प्रेमळ असले तरी त्यांना योग्य मान मिळाला नाही तर तेही दूर होतात.
कृत्यानि पूर्वं परिसङ्ख्याय सर्वा- ण्यायव्यये चानुरूपां च वृत्तिम्। सङ्गृह्णीयादनुरूपान्सहायान् सहायसाध्यानि हि दुष्कराणि
सर्व कामे आणि त्यासाठी लागणारा खर्च आधी नीट विचार करून, योग्य वेतन देऊन, आपल्याला योग्य असे साथीदार निवडावेत; कारण कठीण कामे साथीदारांच्या मदतीनेच साधता येतात.
अभिप्रायं यो विदित्वा तु भर्तुः सर्वाणि कार्याणि करोत्यतन्द्री। वक्ता हितानामनुरक्त आर्यः शक्तिज्ञ आत्मेव हि सोऽनुकम्प्यः
जो आपल्या स्वामीच्या इच्छेचा अर्थ समजून सर्व कामे मन लावून करतो, हिताची वाणी बोलतो, प्रेमळ, सज्जन आणि स्वतःच्या क्षमतेची जाणीव ठेवतो, अशा माणसावर आपल्यासारखीच दया करावी.
वाक्यं तु यो नाद्रियतेऽनुशिष्टः प्रत्याह यश्चापि नियुज्यमानः। प्रज्ञाभिमानी प्रतिकूलवादी त्याज्यः स तादृक् त्वरयैव भृत्यः
जो सांगितलेले ऐकत नाही, काम सांगितल्यावर उलट उत्तर देतो, आपल्या बुध्दीचा गर्व करतो आणि विरोध करतो, असा सेवक ताबडतोब काढून टाकावा.
अस्तब्धमक्लीबमदीर्घसूत्रं सानुक्रोशं श्लक्ष्णमहार्यमन्यैः। अरोगजातीयमुदारवाक्यं दूतं वदन्त्यष्टगुणोपपन्नम्
दूतामध्ये आठ गुण असावेत असे सांगितले आहे: स्थैर्य, पुरुषार्थ, तत्परता, दयाळूपणा, सौम्यता, सज्जनता, उत्तम आरोग्य आणि उदात्त वाणी.
न विश्वासाञ्जातु परस्य गेहे गच्छेन्नरश्चेतयानो विकाले। न चत्वरे निशि तिष्ठेन्निगूढो न राजकाम्यां योषितं प्रार्थयीत
माणसाने कधीच दुसऱ्याच्या घरी विश्वास ठेवू नये किंवा अयोग्य वेळी तिथे जाऊ नये; रात्री चौकात लपून उभे राहू नये, आणि राजाला आवडणाऱ्या स्त्रीची इच्छा करू नये.
न निह्नवं मन्त्रगतस्य गच्छे- त्संसृष्टमन्त्रस्य कुसङ्गतस्य। न च ब्रूयान्नाश्वसिमि त्वयीति सकारणं व्यपदेशं तु कुर्यात्
गुप्त सल्ला जिथे होतो तिथे किंवा वाईट संगती असलेल्या सल्ल्यात जाऊ नये; 'मी तुझ्यावर विश्वास ठेवतो' असे म्हणू नये, तर कारणासहित स्पष्ट स्पष्टीकरण द्यावे.
घृणी राजा पुंश्चली राजभृत्यः पुत्रो भ्राता विधवा बालपुत्रा। सेनाजीवी चोद्धृतभूरिरेव व्यवहारेषु वर्जनीयाः स्युरेते
दया करणारा राजा, व्यभिचारी स्त्री, राजाचा सेवक, मुलगा, भाऊ, लहान मुलांसह विधवा, सैनिक आणि ज्याची बरीच जमीन गेली आहे — यांच्याशी व्यवहार करताना टाळावे.
अष्टौ गुणाः पुरुषं दीपयन्ति प्रज्ञा च कौल्यं च श्रुतं दमश्च। पराक्रमश्चाबहुभाषिता च दानं यथाशक्ति कृतज्ञता च
आठ गुण माणसाला उजळवतात: बुद्धी, कुल, विद्या, संयम, शौर्य, मितभाषा, आपल्या क्षमतेनुसार दान आणि कृतज्ञता.
एतान्गुणांस्तात महानुभावा- नेको गुणः संश्रयते प्रसह्य। राजा यदा सत्कुरुते मनुष्यं सर्वान्गुणनेष गुणो बिभर्ति
हे गुण महान लोकांमध्ये असतात; एक गुण दुसऱ्या गुणांना आपल्याकडे ओढतो. राजा जेव्हा एखाद्या माणसाचा सन्मान करतो, तेव्हा तो गुण सर्व गुणांना एकत्र आणतो.
गुणा दश स्नानशीलं भजन्ते बलं रूपं स्वरवर्णप्रशुद्धिः। स्पर्शश्च गन्धश्च विशुद्धता च श्रीः सौकुमार्यं प्रवराश्च नार्यः
स्वच्छ राहणाऱ्याजवळ दहा गुण असतात: बळ, सौंदर्य, वाणीची शुद्धता, स्पर्श, सुगंध, स्वच्छता, समृद्धी, कोमलता आणि उत्तम स्त्रिया.
गुणाश्च षण्मितभुक्तं भजन्ते आरोग्यमायुश्च बलं सुखं च। अनाविलं चास्य भवत्यपत्यं न चैनमाद्यून इति क्षिपन्ति
मिताहारी माणसाजवळ सहा गुण असतात: आरोग्य, दीर्घायुष्य, बळ, सुख, निरोगी संतती आणि तो लवकर दुर्बल होत नाही.
अकर्मशीलं च महाशनं च लोकद्विष्टं बहुमायं नृशंसम्। अदेशकालज्ञममिष्टवेष- मेतान्गृहे न प्रतिवासयेत
आळशी, खूप खाणारा, लोकांना नकोसा वाटणारा, कपटी, निर्दयी, वेळ आणि जागेचे भान नसलेला, किंवा विचित्र दिसणारा — असे लोक घरात ठेवू नयेत.
कदर्यमाक्रोशकमश्रुतं च वनौकसं धूर्तममान्यमानिनम्। निष्ठूरिणं कृतवैरं कृतघ्न- मेतान्भृशार्तोपि न जातु याचेत्
म्हणूनच, कंजूष, शिवीगाळ करणारा, अज्ञान, जंगलात राहणारा, धूर्त, आदर न करणारा, गर्विष्ठ, कठोर, वैर करणारा आणि कृतघ्न — अशा लोकांकडे मोठ्या अडचणीतसुद्धा कधीच भीक मागू नये.
संक्लिष्टकर्माणमतिप्रमादं नित्यानृतं चादृढभक्तिकं च। विसृष्टरागं पटुमानिनं चा- प्येतान्न सेवेत नराधमान्षट्
दुष्कर्म करणारे, अतिशय निष्काळजी, नेहमी खोटे बोलणारे, कमकुवत भक्ती असणारे, वासनेवर ताबा नसणारे आणि आपली हुशारी दाखवणारे — या सहा नीच माणसांची सेवा करू नये.
सहायबन्धना ह्यर्थाः सहायाश्चार्थबन्धनाः। अन्योन्यबन्धनावेतौ विनान्योन्यं न सिद्ध्यतः
मित्रांमुळे संपत्ती टिकते आणि संपत्तीमुळे मित्र टिकतात; हे दोघे एकमेकांवर अवलंबून आहेत, एकमेकांशिवाय त्यांचे काहीच साधत नाही.
उत्पाद्य पुत्राननृणांश्च कृत्वा वृत्तिं च तेभ्योऽनुविधाय कांचित्। स्थाने कुमारीः प्रतिपाद्य सर्वा अरण्यसंस्थोऽथ मुनिर्बुभूषेत्
मुलं जन्माला घालून, त्यांना कर्जमुक्त करून, त्यांना काही उपजीविकेची सोय करून, सर्व कन्यांचं योग्य ठिकाणी लग्न लावून दिल्यावर, मग माणसानं वनात जाऊन, साधू म्हणून आपली उपजीविका करावी.
हितं यत्सर्वभूतानामात्मनश्च सुखावहम्। तत्कुर्यादीश्वरो ह्येतन्मूलं सर्वार्थसिद्धये
सर्व प्राण्यांचं आणि स्वतःचं हित जे सुख देणारं आहे, तेच करावं; कारण सर्व उद्दिष्ट साध्य करण्याचं मूळ हेच आहे, असं प्रभू म्हणतो.
वृद्धिः प्रभावस्तेजश्च सत्वमुत्थानमेव च। व्यवसायश्च यस्य स्यात्तस्यावृत्तिभयं कुतः
ज्याच्यात वाढ, सामर्थ्य, तेज, धैर्य, प्रगती आणि ठामपणा असतो, त्याला उपजीविकेची भीती कशी असेल?
पश्य दोषान्पाण्डवैर्विग्रहे त्वं यत्र व्यथेयुरपि देवाः सशक्रा। पुत्रैर्वैरं नित्यमुद्विग्नवासो यशःप्रणाशो द्विषतश्च हर्षः
पांडुपुत्रा, भांडणातले दोष पाहा—जिथे इंद्रासकट देवताही व्याकुळ होतील; मुलांमध्ये कायम शत्रुत्व, सतत चिंता, कीर्तीचा नाश आणि शत्रूला आनंद मिळतो.
भीष्मस्य कोपस्तव चैवेन्द्रकल्प द्रोणस्य राज्ञश्च युधिष्ठिरस्य। उत्सादयेल्लोकमिमं प्रवृद्धः श्वेतो ग्रहस्तिर्यगिवापतन्खे
भीष्माचा, तुझा—जो इंद्रासारखा आहे—द्रोणाचा आणि युधिष्ठिर राजाचा कोप जर वाढला, तर तो या जगाचा नाश करील, जणू आकाशातून धडधडणारा धूमकेतू पडतो तसा.
तव पुत्रशतं चैव कर्णः पञ्च च पाण्डवाः । पृथिवीमनुशासेयुरखिलां सागराम्बराम्
तुझे शंभर पुत्र, कर्ण आणि पाच पांडव हे मिळून संपूर्ण पृथ्वी, तिचे समुद्र आणि आकाश यांच्यावर राज्य करू शकतात.
धार्तराष्ट्रा वनं राजन्व्याघ्राः पाण्डुसुता मताः। मा वनं छिन्धि सव्याघ्रं मा व्याघ्रा नीनशन्वनात्
राजा, धृतराष्ट्रपुत्र हे जणू वनासारखे आहेत आणि पांडुपुत्र वाघांसारखे मानले जातात; त्यामुळे वाघांसह वन नष्ट करू नकोस, आणि वाघही वनाशिवाय नष्ट होऊ देऊ नकोस.
न स्याद्वनमृते व्याघ्रान्व्याघ्रा न स्युर्ऋते वनम्। वनं हि रक्ष्यते व्याघ्रैर्व्याघ्रान्रक्षति काननम्
वनाशिवाय वाघ राहू शकत नाहीत, आणि वाघांशिवाय वन टिकत नाही; कारण वाघांनी वनाचं रक्षण होतं आणि वनामुळे वाघ जगतात.