वृत्तं यत्नेन संरक्षेद्वित्तमेति च याति च। अक्षीणो वित्ततः क्षीणो वृत्ततस्तु हतो हतः
आपल्या वर्तनाचं जपणं मन लावून करावं; संपत्ती येते आणि जाते. संपत्ती कमी झाली तरी काही बिघडत नाही, पण वर्तन बिघडलं तर सगळं संपतं.
गोभिः पशुभिरश्वैश्च कृष्या च सुसमृद्धया। कुलानि न प्ररोहन्ति यानि हीनानि वृत्ततः
गायी, जनावरे, घोडे आणि भरपूर शेती असली तरी, जर वर्तन चांगलं नसेल तर घराणी वाढत नाहीत.
मा नः कुले वैरकृत्कश्चिदस्तु राजा बद्धो मा परस्वापहारी । मित्रद्रोही नैकृतिकोऽनृती वा पूर्वाशी वा पितृदेवातिथिभ्यः
आपल्या घराण्यात कोणीही भांडण करणारा, कैदेत गेलेला, दुसऱ्याचं माल चोरणारा, मित्रांना फसवणारा, वाईट वागणारा, खोटं बोलणारा किंवा पूर्वज, देव आणि पाहुण्यांचा अपमान करणारा असू नये.
यश्च नो ब्राह्मणान्हन्याद्यश्च नो ब्राह्णणान् द्विषेत्। न नः स समितिं गच्छेद्यश्च नो निर्वपेत्कृषिम्
जो ब्राह्मणांना मारतो, द्वेष करतो, आमच्या सभेत येत नाही किंवा आमच्यासाठी शेती करत नाही — असा कोणीही आपल्यात असू नये.
तृणानि भूमिरुदकं वाक्व्रतुर्थी च सूनृता। सतामेतानि गेहेषु नोच्छिद्यन्ते कदाचन
गवत, माती, पाणी, गोड बोलणं, पाहुणचार आणि सत्य — हे सर्व सज्जनांच्या घरात कधीच कमी पडत नाही.
श्रद्धया परया राजन्नुपनीतानि सत्कृतिम्। प्रवृत्तानि महाप्राज्ञ धर्मिणां पुण्यकर्मिणाम्
राजा, या गोष्टी मोठ्या श्रद्धेने आणल्या जातात आणि त्यांचा सन्मान केला जातो; बुद्धिमान, धर्मशील आणि पुण्य करणारे लोक त्यांचा आचरण करतात.
सूक्ष्मोऽपि भारं नृपते स्यन्दनो वै शक्तो वोढुं न तथाऽन्ये महीजाः । एवं युक्ता भारसहा भवन्ति महाकुलीना न तथान्ये मनुष्याः
राजा, अगदी हलका भारही रथ सहज उचलू शकतो, पण इतर मातीच्या वस्तू नाही. तसंच, मोठ्या घराण्यातील लोकच मोठं ओझं पेलू शकतात; इतर लोक नाही.
न तन्मित्रं यस्य कोपाद्बिभेति यद्वा मित्रं शङ्कितेनोपचर्यम्। यस्मिन्मित्रे पितरीवाश्वसीत तद्वै मित्रं सङ्गतानीतराणि
ज्याच्या रागामुळे भीती वाटते, किंवा जो मित्रावर शंका घेऊन वागतो, तो खरा मित्र नसतो. जसा वडिलांवर विश्वास ठेवावा तसा मित्रावर ठेवावा; असाच खरा मित्र असतो.
यः कश्चिदप्यसंबद्धो मित्रसावेन वर्तते। स एव बन्धुस्तन्मित्रं सा गतिस्तत्परायणम्
कोणताही नाते नसतानाही जो मैत्रीभावाने वागतो, तोच खरा आपला आप्त, तोच खरा मित्र आणि आधार असतो.
चलचित्तस्य वै पुंसो वृद्धाननुपसेवतः। पारिप्लवमतेर्नित्यमध्रुवो मित्रसङ्ग्रहः
ज्याचं मन चंचल आहे आणि जो वडीलधाऱ्यांची सेवा करत नाही, त्याच्या मैत्रीचं नातं नेहमी अस्थिर आणि अविश्वासार्ह असतं.
चलचित्तमनात्मानमिन्द्रियाणां वशानुगम्। अर्थाः समभिवर्तते हंसाः शुष्कं सरो यथा
जेव्हा मन अस्थिर राहते आणि इंद्रियांच्या मागे धावते, तेव्हा विषय त्यावर ताबा घेतात, जसे वाळलेल्या तळ्यात हंस एकत्र येतात.
अकस्मादेव कुप्यन्ति प्रसीदन्त्यनिमित्ततः । शीलमेतदसाधूनामभ्रं पारिप्लवं यथा
दुष्ट लोक कारण नसताना रागावतात आणि काहीही कारण नसताना आनंदी होतात; त्यांचे स्वभाव वाऱ्याने हलणाऱ्या ढगांसारखे चंचल असतात.
सत्कृताश्च कृतार्थाश्च मित्राणां न भवन्ति ये । तान्मृतानपि क्रव्यादाः कृतघ्नान्नोपभुञ्जते
ज्यांना सन्मान मिळाला आणि सर्व काही मिळाले तरीही ते मित्र राहात नाहीत, अशा कृतघ्न लोकांचे मृत शरीरही मांसाहारी जनावरे खात नाहीत.
अर्थयेदेव मित्राणि सति वाऽसति वा धने। नानर्थयन्प्रजानाति मित्राणां सारफल्गुताम्
कोणी केवळ सुख किंवा दुःखाच्या वेळीच मित्रांची आठवण काढतो; जो मित्रांना कधीच आठवत नाही, त्याला मैत्रीचे खरे मोल कळत नाही.
सन्तापाद्भ्रश्यते रूपं सन्तापाद्भ्रश्यते बलम्। सन्तापाद्भ्रश्यते ज्ञानं सन्तापाद्व्याधिमृच्छति
दुःखामुळे सौंदर्य कमी होते, दुःखामुळे ताकदही कमी होते, दुःखामुळे ज्ञान हरवते आणि दुःखामुळे आजार येतो.
अनवाप्यं च शोकेन शरीरं चोपतप्यते। अमित्राश्च प्रहृष्यन्ति मा स्म शोके मनः कृथाः
जे मिळू शकत नाही त्याची इच्छा मनात धरल्याने शरीर जळते आणि शत्रू आनंदी होतात—म्हणून मनाला दुःखात गुंतवू नकोस.
पुनर्नरो म्रियते जायते च पुनर्नरो हीयते वर्धते च। पुनर्नरो याचति याच्यते च पुनर्नरः शोचति शोच्यते च
माणूस पुन्हा पुन्हा मरतो आणि जन्म घेतो; तो कधी कमी होतो, कधी वाढतो; कधी मागतो, कधी इतरांकडून मागितला जातो; कधी दुःखी होतो, कधी त्याच्यासाठी इतरजण दुःखी होतात.
सुखं च दुःखं च भवाभवौ च लाभालाभौ मरणं जीवितं च। पर्यायशः सर्वमेते स्पृशन्ति तस्माद्धीरो न च हृष्येन्न सोचेत्
सुख-दुःख, जन्म-मरण, लाभ-हानी, मृत्यू आणि जीवन—हे सर्व प्रत्येकावर येतातच; म्हणून शहाण्या माणसाने आनंदात वा दुःखात कधीही अडकू नये.
चलानि हीमानि षडिन्द्रियाणि तेषां यद्यद्वर्धते यत्रयत्र। ततस्ततः स्रवते बुद्धिरस्य च्छिद्रोदकुम्भादिव नित्यमम्भः
ही सहा इंद्रिये खरोखरच चंचल आहेत; त्यातील जे जास्त बळकट होते, तिथे तिथे मन वाहू लागते, जसे छिद्र असलेल्या मडक्यातून पाणी सारखे गळते.
तनुरुद्धः शिखी राजा मिथ्योपचरितो मया। मन्दानां मम पुत्राणां युद्धेनान्तं करिष्यति
राजा संयमित आणि तेजस्वी आहे, मी त्याचा खोटा सन्मान केला; आता माझ्या मूर्ख मुलांचा शेवट तो युद्धाने करणार.
नित्योद्विग्नमिदं सर्वं नित्योद्विग्रमिदं मनः। यत्तत्पदमनुद्विग्नं तन्मे वद महामते
हे सर्व नेहमीच अस्वस्थ आहे आणि मनही कायम अस्थिर असते; हे महाज्ञानी, मला ते शांततेचे स्थान सांग जेथे मनाची कधीही चलबिचल होत नाही.
नान्यत्र विद्यातपसो नान्यत्रेन्द्रियनिग्रहात्। नान्यत्र लोभसन्त्यागाच्छान्तिं पश्यामि तेऽनघ
ज्ञान आणि तप, इंद्रियांचे संयम, आणि लोभाचा त्याग—यांशिवाय मला कुठेही शांती दिसत नाही, हे निष्पापा.
बुद्ध्या भयं प्रणुदति तपसा विन्दते महत्। गुरुशुश्रूषया ज्ञानं शान्तिं भोगेन विन्दति
बुद्धीने भीती दूर होते; तपाने मोठेपणा मिळतो; गुरूची सेवा केल्याने ज्ञान मिळते; आणि भोगाने शांती मिळते.
अनाश्रिता दानपुण्यं वेदपुण्यमनाश्रिताः। रागद्वेषविनिर्मुक्ता विचरन्तीह मोक्षिणः
मुक्त झालेले लोक दान किंवा वेदाध्ययनाच्या पुण्याला धरून राहत नाहीत; ते राग-द्वेषातून मुक्त होऊन या जगात मुक्तपणे वावरतात.
स्वधीतस्य सुयुद्धस्य सुकृतस्य च कर्मणः । तपसश्च सुतप्तस्य तस्यान्ते सुखमेधते
जो नीट अभ्यास करतो, चांगले युद्ध करतो, सत्कर्म करतो आणि खरं तप करतो, त्याला शेवटी सुख मिळते.
स्वास्तीर्णानि शयनानि प्रपन्ना न वै भिन्ना जातु निद्रां लभन्ते। न स्त्रीषु राजन्रतिमाप्नुवन्ति न मागधैः स्तूयमाना न सूतैः
जे विभाजित आहेत, त्यांना मऊ गादीवर झोपले तरी झोप लागत नाही; स्त्रियांमध्ये त्यांना आनंद मिळत नाही, आणि राजगायक वा सूत त्यांची स्तुती केली तरी त्यांना समाधान मिळत नाही, हे राजन.
न वै भिन्ना जातु चरन्ति धर्मं न वै सुखं प्राप्नुवन्तीह भिन्नाः । न वै भिन्ना गौरवं प्राप्नुवन्ति न वै भिन्नाः प्रशमं रोचयन्ति
जे विभाजित आहेत, ते कधीच धर्माचरण करत नाहीत, त्यांना इथे सुख मिळत नाही; त्यांना सन्मान मिळत नाही आणि शांततेची इच्छा कधीच होत नाही.
न वै तेषां स्वदते पथ्यमुक्तं योगक्षेमं कल्पते नैव तेषाम्। भिन्नानां वै मनुजेन्द्र परायणं न विद्यते किञ्चिदन्यद्विनाशात्
त्यांना हिताचे बोल आवडत नाहीत, त्यांना सुरक्षितता मिळत नाही; हे मनुष्यराजा, विभाजित लोकांसाठी विनाशाशिवाय दुसरे काहीच आश्रय नाही.
संपन्नं गोषु संभाव्यं संभाव्यं ब्राह्मणे तपः। संभाव्यं चापलं स्त्रीषु संभाव्यं ज्ञातितो भयं
गायीं समृद्ध असताना त्यांना सन्मान द्यावा, ब्राह्मणांमध्ये तपाचं महत्त्व आहे, स्त्रियांमध्ये चंचलपणा असतो, आणि नातलगांकडून भीती वाटणं साहजिकच आहे.
धूमायन्ते व्यपेतानि ज्वलन्ति सहितानि च। धृतराष्ट्रोल्मुकानीव ज्ञातयो भरतर्षभ
कोळसे वेगळे असले की फक्त धूर करतात, पण एकत्र आले की ते जळायला लागतात — जसं धृतराष्ट्राच्या नातलगांचं आहे, हे भारतश्रेष्ठ.