अतीव सर्वान्पुत्रांस्ते भागधेयपुरस्कृतः। तेजसा प्रज्ञया चैव युक्तो धर्मर्थतत्त्ववित्
भाग्याने सर्व मुलांपेक्षा श्रेष्ठ, तेज आणि बुद्धीने युक्त, धर्म आणि अर्थ यांचे तत्त्व जाणणारा — तो राज्य करण्यास योग्य आहे.
अनुक्रोशादानृशंस्याद्योऽसौ धर्मभृतां वरः। गौरवात्तव राजेन्द्र बहून्क्लेशांस्तितिक्षति
करुणा आणि निर्दयता टाळून, तो धर्मप्रिय श्रेष्ठ पुरुष, राजेंद्र, तुझ्या सन्मानासाठी अनेक क्लेश सहन करतो.
अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्। आत्रेयस्य च संवादं साध्यानां चेति नः श्रुतम्
येथे एक प्राचीन कथा सांगितली जाते — आत्रेय आणि साध्य यांचा संवाद, जसा आम्ही ऐकला आहे.
चरन्तं हंसरूपेण महर्षिं संशितव्रतम्। साध्या देवा महाप्राज्ञं पर्यपृच्छन्त वै पुरा
एकदा साध्य देवांनी, हंसाच्या रूपात फिरणाऱ्या, कठोर व्रत पाळणाऱ्या त्या महर्षींना विचारणा केली.
साध्या देवा वयमेते महर्षे दृष्ट्वा भवन्तं न शक्नुमोऽनुमातुम्। श्रुतेन धीरो बुद्धिमांस्त्वं मतो नः काव्यां वाचं वक्तुमर्हस्युदाराम्
महर्षे, आम्ही साध्य देव तुझ्या दर्शनाने चकित झालो आहोत. आम्हाला तुझं खरं ज्ञान आणि समजूत मोठी वाटते. तू विद्वान आणि समजूतदार आहेस, म्हणूनच तू उदात्त आणि काव्यमय वाणी बोलण्यास योग्य आहेस.
एतत्कार्यममराः संश्रुतं मे धृतिः शमः सत्यधर्मानुवृत्तिः। ग्रन्थिं विनीय हृदयस्य सर्वं प्रियाप्रिये चात्मसमं नयीत
हे अमरांनो, मला हे कर्तव्य सांगितलं आहे—धीरता, संयम, सत्य आणि धर्माचं पालन. मनातील सर्व गाठी सोडून, प्रिय आणि अप्रिय गोष्टींना सारखंच मानावं.
आक्रुश्यमानो नाक्रोशेन्मन्युरेव तितिक्षतः। आक्रोष्टारं निर्दहति सुकृतं चास्य विन्दति
कोणी अपमान केला तरी आपण उत्तरादाखल अपमान करू नये; राग गिळावा. जो अपमान करतो तो स्वतःच जळतो, आणि संयमी माणूस पुण्य मिळवतो.
नाक्रोशी स्यान्नावमानी परस्य मित्रद्रोही नोत नीचोपसेवी। न चाभिमानी न च हीनवृत्तो रूक्षां वाचं रुशतीं वर्जयीत
कोणीही दुसऱ्याचा अपमान करू नये, इतरांचा तिरस्कार करू नये, मित्रांना फसवू नये, नीच लोकांची संगत करू नये. गर्व करू नये, वाईट वागू नये, आणि कठोर किंवा रागावलेली भाषा टाळावी.
मर्माण्यस्थीनि हृदयं तथासू- न्रूक्षा वाचो निर्दहन्तीह पुंसाम्। तस्माद्वाचमुशतीं रूक्षरूपां धर्मारामो नित्यशो वर्जयीत
कठोर शब्द माणसाच्या मनाला, हाडांना, हृदयाला आणि जीवाला जाळतात. म्हणून जो धर्मात रमतो त्याने नेहमीच रागावलेली आणि कठोर वाणी टाळावी.
अरुन्तुदं परुषं रूक्षवाचं वाक्कण्टकैर्वितुदन्तं मनुष्यान्। विद्यादलक्ष्मीकतमं जननां मुखे निबद्धां निर्ऋतिं वै वहन्तम्
जो माणूस नेहमी दुसऱ्यांना टोचणारे, कठोर आणि कडवट शब्द बोलतो, त्याच्याकडे ना विद्या असते ना भाग्य; त्याच्या तोंडातच विनाश बांधलेला असतो.
परश्चेदेनमभिविद्ध्येत बाणै- र्भृशं सुतीक्ष्णैरनलार्कदीप्तैः । विरिच्यमानोऽप्यतिरिच्यमानो विद्यात्कविः सुकृतं मे दधाति
कोणी अगदी ज्वाळेसारख्या तीक्ष्ण बाणांनी जरी वार केला, तरी विद्वान कवी हे जाणतो की, यातून मला पुण्य मिळतं.
यदि सन्तं सेवति यद्यसन्तं तपस्विनं यदि वा स्तेनमेव। वासो यथा रङ्गवशं प्रयाति तथा स तेषां वशमभ्युपैति
तो सज्जन, दुर्जन, तपस्वी किंवा चोर कोणालाही सेवा करतो, जसं वस्त्र रंगाच्या इच्छेनुसार रंग घेतं, तसं तो त्यांच्या प्रभावाखाली जातो.
अतिवादं न प्रवदेन्न वादये- द्यो नाहतः प्रतिहन्यान्न घातयेत् । हन्तुं च यो नेच्छति पापकं वै तस्मै देवाः स्पृहयन्त्यागताय
अती बोलू नये, वाद घालू नये; ज्याच्यावर हल्ला झालेला नाही त्याने प्रतिहल्ला करू नये, इजा करू नये. जो पापी माणसालाही मारण्याची इच्छा करत नाही, त्याच्यावर देवता प्रसन्न होतात.
अव्याहृतं व्याहृताच्छ्रेय आहुः सत्यं वदेद्व्याहृतं तद्द्वितीयम्। प्रियं वदेद्व्याहृतं तत्तृतीयं धर्म्यं वदेद्व्याहृतं तच्चतुर्थम्
न बोललेली वाणी ही बोललेल्या वाणिपेक्षा श्रेष्ठ आहे असं म्हणतात. सत्य बोलावं—हे दुसरं; गोड बोलावं—हे तिसरं; आणि धर्माचं बोलावं—हे चौथं.
यादृशैः सन्निविशते यादृशांश्चोपसेवते। यादृगिच्छेच्च भवितुं तादृग्भवति पूरुषः
माणूस ज्या लोकांत राहतो, ज्या लोकांची संगत करतो, आणि जसं व्हावं असं इच्छितो, तसाच तो बनतो.
यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते। निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि ।। न जीयते चानुजिगीषतेऽन्या- न्न वैरकृच्चाप्रतिघातकश्च
जिथून जिथून माणूस मागे हटतो, तिथून तिथून तो मुक्त होतो. सर्व गोष्टींपासून अलिप्त राहिल्यावर त्याला किंचितही दुःख होत नाही. तो ना जिंकला जातो, ना इतरांना जिंकण्याचा प्रयत्न करतो, ना वैर करतो, ना प्रतिहिंसा करतो.
निन्दाप्रशंसासु समस्वभावो न शोचते हृष्यति नैव चायम्
जो निंदा आणि स्तुती दोन्हींत समभाव ठेवतो, तो ना दुःखी होतो, ना आनंदी.
भावमिच्छति सर्वस्य नाभावे कुरुते मनः। सत्यवादी मृदुर्दान्तो यः स उत्तमपूरुषः
जो सर्वांच्या कल्याणाची इच्छा करतो, कोणाच्याही अभावाची इच्छा करत नाही, सत्य बोलतो, मृदू आणि संयमी असतो—तोच श्रेष्ठ पुरुष आहे.
नानर्थकं सान्त्वयति प्रतिज्ञाय ददाति च। रन्ध्रं परस्य जानाति यः स मध्यमपूरुषः
जो व्यर्थ धीर देत नाही, वचन दिलं तर ते पाळतो, आणि इतरांच्या दोषांची जाण ठेवतो—तो मध्यम पुरुष आहे.
निराकरोति मित्राणि यो वै सोऽधमपूरुषः
जो मित्रांना दूर करतो, तो अधम पुरुष आहे.
उत्तमानेव सेवेत प्राप्तकाले तु मध्यमान्। अधमांस्तु न सेवेत य इच्छेद्भूतिमात्मनः
जो स्वतःच्या कल्याणाची इच्छा करतो त्याने नेहमी श्रेष्ठ लोकांची सेवा करावी, योग्य वेळी मध्यम लोकांचीही करावी; पण अधम लोकांची कधीच करू नये.
प्राग्नोति वै वित्तमसद्बलेन नित्योत्थानात्प्रज्ञया पौरुषेण। न त्वेव सम्यग्लभते प्रशंसां न वृत्तमाप्नोति महाकुलानाम्
माणूस चुकीच्या मार्गाने, सातत्याने प्रयत्न करून, बुद्धी आणि धैर्याने संपत्ती मिळवतो; पण त्याला खरी प्रशंसा मिळत नाही, किंवा मोठ्या घराण्यांची वर्तणूक मिळत नाही.
महाकुलेभ्यः स्पृहयन्ति देवा धर्मार्थनित्याश्च बहुश्रुताश्च। पृच्छामि त्वां विदुरं प्रश्नमेतं भवन्ति वै कानि महाकुलानि
देवतांना मोठ्या घराण्यातील, नेहमी धर्म आणि संपत्तीच्या मार्गावर चालणारे, आणि खूप शिकलेले लोक आवडतात. विदुर, मी तुला विचारतो — मोठ्या घराण्यांची चिन्हं कोणती असतात?
तपो दमो ब्रह्मवित्त्वं तितिक्षा। इज्या विवाहाः सान्त्वनं चान्नदानम्। अष्टावेते नित्यमेवं भवन्ति सतां गुणास्तानि महाकुलानि
तप, संयम, वेदज्ञान, सहनशीलता, यज्ञ, विवाह, दिलासा देणे आणि अन्नदान — हे आठ गुण नेहमी सज्जनांमध्ये असतात; हेच मोठ्या घराण्यांची खुणा आहेत.
येषां न वृत्तं व्यथते न योनि- श्चित्तप्रसादेन चरन्ति धर्मम्। ये कीर्तिमिच्छन्ति कुले विशिष्टां त्यक्तानृतास्तानि महाकुलानि
ज्यांच्या वागण्यात कधीच ढळढळीतपणा नसतो, ज्यांची वंशपरंपरा शुद्ध असते, जे मनःशांतीने धर्माचं पालन करतात, जे आपल्या घराण्याचं नाव मोठं करायला इच्छितात आणि जे खोटं बोलत नाहीत — तीच मोठी घराणी होत.
अनिज्यया कुविवाहैर्वेदस्योत्सादनेन च। कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च
यज्ञाचा त्याग, चुकीचे विवाह, वेदांचा नाश आणि ब्राह्मणांचा अपमान — यामुळे घराणी आपली प्रतिष्ठा गमावतात.
देवद्रव्यनिनाशेन ब्रह्मस्वहरणेन च। कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च
देवतांच्या द्रव्याचा नाश, ब्राह्मणांची वस्तू घेणे आणि ब्राह्मणांचा अपमान — यामुळे घराणी आपली प्रतिष्ठा गमावतात.
ब्राह्मणानां परिभवात्परिवादाच्च भारत। कुलान्यकुलतां यान्ति न्यासापहरणेन च
ब्राह्मणांचा अपमान, त्यांच्यावर दोषारोप, आणि इतरांची ठेवलेली वस्तू घेणे — हे सर्व केल्याने घराणी आपली प्रतिष्ठा गमावतात.
कुलानि समुपेताननि गोभिः पुरुषतोऽर्थतः । कुलसंख्यां न गच्छन्ति यानि हीनानि वृत्ततः
गायी, माणसं आणि संपत्ती मिळवूनही, जर वर्तन चांगलं नसेल तर ती घराणी मोठ्या घराण्यांच्या गणनेत येत नाहीत.
वृत्ततस्त्वविहीनानि कुलान्यल्पधनान्यपि । कुलसङ्ख्यां च गच्छन्ति कर्षन्ति च महद्यशः
पण ज्यांच्या वर्तनात काहीही कमी नाही, जरी त्यांच्याकडे थोडी संपत्ती असली तरी, ती घराणी मोठ्या घराण्यांच्या गणनेत येतात आणि मोठं नाव कमावतात.