न संरम्भेणारभते त्रिवर्ग- माकारितः शंसति तत्त्वमेव। न मित्रार्थे रोचयते विवादं नापूजितः कुप्यति चाप्यमूढः
तो कधीही त्रिवर्गाचे (धर्म, अर्थ, काम) आचरण घाईघाईने करत नाही, नेहमी सत्यच बोलतो, मित्रासाठी वाद घालायला उत्सुक राहत नाही, आणि कोणी सन्मान दिला नाही तरी तो रागावत नाही किंवा गोंधळत नाही.
न योऽभ्यसूयत्सयनुकम्पते च न दुर्बलः प्रातिभाव्यं करोति। नात्याह किंचित्क्षमते विवादं सर्वत्र तादृग्लभते प्रशंसाम्
जो कधीही इतरांचा हेवा करत नाही, सर्वांवर दया दाखवतो, आपल्या क्षमतेपेक्षा जास्त आश्वासन देत नाही, कधीच अती बोलत नाही, वाद सहन करतो—असा माणूस सर्वत्र कौतुकास पात्र ठरतो.
यो नोद्धतं कुरुते जातु वेषं न पौरुषेणापि विकत्थतेऽन्यान्। न मूर्च्छितः कटुकान्याह किंचि- त्प्रियं सदा तं कुरुते जनो हि
तो कधीही गर्विष्ठपणे वागत नाही, आपल्या सामर्थ्याचा अभिमान दाखवत नाही, रागात कधीही कठोर शब्द बोलत नाही—असा माणूस सर्वांना नेहमी प्रिय असतो.
न वैरमुद्दिपयति प्रशान्तं न दर्पमारोहति शान्तिमेति। न दुर्गतोऽस्मीति करोत्यकार्यं तमार्यशीलं परमाहुरार्याः
तो शांत माणसांमध्ये वैर वाढवत नाही, कधीही गर्व करत नाही, नेहमी शांतता साधतो, आणि संकटात चुकीचे कृत्य करत नाही—सद्गुणी लोक त्याला खरा आर्य समजतात.
न स्वे सुखे वै कुरुते प्रहर्षं नान्यस्य दुःखे भवति प्रहृष्टः। दत्त्वा न पश्चात्कुरुतेऽनुतापं स कथ्यते सत्पुरुषार्यशीलः
तो स्वतःच्या आनंदात कधीही अती हर्ष करत नाही, दुसऱ्याच्या दुःखात आनंद मानत नाही, दिल्यावर पश्चात्ताप करत नाही—असा माणूस खरा सत्पुरुष समजला जातो.
देशाचारान्समयाञ्जातिधर्मान् बुभूषते यः स परावरज्ञः। स यत्र तत्राभिगतः सदैव महाजनस्याधिपत्यं करोति
जो वेगवेगळ्या प्रदेशांचे रीतिरिवाज, नियम आणि जातींचे कर्तव्य जाणून घ्यायला उत्सुक असतो—असा सर्वज्ञ, जिथे जाईल तिथे मोठ्या लोकांचा नेता होतो.
दम्भं मोहं मत्सरं पापकृत्यं राजद्विष्टं पैशुनं पूगवैरम्। मत्तोन्मत्तैर्दुर्जनैश्चापि वादं यः प्रज्ञावान्वर्जयेत्स प्रधानः
जो बुद्धिमान माणूस दांभिकपणा, मोह, हेवा, वाईट कृत्य, राजाला अप्रिय गोष्टी, निंदा, गटांतील वैर, मद्यपी किंवा वाईट लोकांशी वाद टाळतो—तो खरा प्रमुख ठरतो.
दमं शौचं दैविकं मङ्गलानि प्रायश्चित्तान्विविधाँल्लोकवादान्। एतानि यः कुरुते नैत्यकानि तस्योत्थानं देवता राधयन्ति
जो नेहमी संयम, स्वच्छता, शुभ विधी, विविध प्रायश्चित्ते आणि लोकांचे मत यांचा आदर करतो—त्याच्या उन्नतीसाठी देवताही सहाय्य करतात.
समैर्विवाहं कुरुते न हीनैः समैः सख्यं व्यवहारं कथां च। गुणैर्विशिष्टांश्च पुरो दधाति विपश्चितस्तस्य नयाः सुनीताः
तो लग्न नेहमी समान दर्जाच्या लोकांशी करतो, कमी दर्जाच्या लोकांशी नाही; समानांशी मैत्री, व्यवहार आणि संवाद करतो; गुणांनी श्रेष्ठ असणाऱ्यांना नेहमी पुढे ठेवतो—अशा बुद्धिमानाच्या नीती उत्तम असतात.
मितं भुङ्क्ते संविभज्याश्रितेभ्यो मितं स्वपित्यमितं कर्म कृत्वा। ददात्यमित्रेष्वपि याचितः सं- स्तमात्मवन्तं प्रजहत्यनर्थाः
तो मापात खाऊन आश्रितांशी वाटून घेतो, मापात झोपतो, अमर्याद काम करतो, शत्रूने मागितले तरी देतो—असा आत्मसंयमी माणूस सर्व अनर्थ दूर करतो.
चिकीर्षितं विप्रकृतं च यस्य नान्ये जनाः कर्म जानन्ति किंचित्। मन्त्रे गुप्ते सम्यगनुष्ठिते च नाल्पोऽप्यस्य च्यवते कश्चिदर्थः
त्याच्या मनात जे काही करायचे असते किंवा जे केलेले असते, ते इतरांना कधीच कळत नाही; गुप्त सल्ला योग्य रीतीने अमलात आणल्यावर त्याच्या हेतूचा अगदी थोडाही भाग अपूर्ण राहत नाही.
यः सर्वभूतप्रशमे निविष्टः सत्यो मृदुर्मानकृच्छुद्धभावः अतीव स ज्ञायते ज्ञातिमध्ये महामणिर्जात्य इव सप्रन्नः
जो सर्व प्राण्यांच्या शांततेत स्थिर असतो, सत्यवचन बोलतो, सौम्य असतो, अभिमानरहित आणि शुद्ध मनाचा असतो—तो आपल्या नातलगांत मोठ्या रत्नासारखा ओळखला जातो.
य आत्मनाऽपत्रपते भृशं नरः स सर्वलोकस्य गुरुर्भवत्युत अनन्तजेजाः सुमनाः समाहितः स तेजसा सूर्य इवावभासते
जो स्वतःच्या दोषांबद्दल मनापासून लाजतो, तो सर्व लोकांचा गुरु होतो; त्याच्यात अपार ऊर्जा, प्रसन्न मन आणि एकाग्रता असते, तो सूर्याप्रमाणे तेजस्वी दिसतो.
वने जाताः शापदग्धस्य राज्ञः पाण्डोः पुत्राः पञ्च पञ्चेन्द्रकल्पाः । त्वयैव बाला वर्धिताः शिक्षिताश्च तवादेशं पालयन्त्याम्बिकेय
पांडू राजाच्या शापामुळे वनात जन्मलेले पाच पांडव, पाच इंद्रांसारखे, हे फक्त तुझ्या हातून वाढले आणि शिकले, अंबिकेचा पुत्रा, आणि ते तुझ्या आज्ञेचे पालन करतात.
प्रदायैषामुचितं तातराज्यं सुखी पुत्रैः सहितो मोदमानः । न देवानां नापि च मानुषाणां भविष्यसि त्वं गर्हणीयो नरेन्द्र
त्यांना योग्य राज्य देऊन, राजन, तू आपल्या मुलांसह आनंदाने सुखी राहशील; मग देवांमध्ये किंवा माणसांमध्ये कुणीही तुझ्यावर दोष ठेवणार नाही.
जाग्रतो दह्यमानस्य यत्कार्यमनुपश्यसि। तद्ब्रूहि त्वं हि नस्तात धर्मार्थकुशलः शुचिः
जेंव्हा तू जागा असताना मनात दुःखी होऊन जे योग्य वाटते ते कृती ठरवतोस, ते आम्हाला सांग, वडील, कारण तू धर्म आणि कल्याण यात निपुण आणि निर्मळ आहेस.
तस्माद्यथावद्विदुर प्रशाधि प्रज्ञापूर्वं सर्वमजातशत्रोः। यन्मन्यसे पथ्यमदीनसत्व श्रेयस्करं ब्रूहि तद्वै कुरूणाम्
म्हणून, विदुर, अजातशत्रूसाठी सर्व काही नीट विचारपूर्वक आणि योग्य रीतीने चालव. तुला जे कुरूंच्या हिताचे आणि कल्याणकारक वाटते, ते निर्धास्तपणे सांग.
पापाशङ्की पापमेवानुपश्यन् पृच्छामि त्वां व्याकुलेनात्मनाहम् । कजे तन्मे ब्रूहि तत्पं यथाव- न्मनीषितं सर्वमजातशत्रोः
वाईटाची भीती वाटून आणि फक्त वाईटच दिसत असल्याने मी तुला व्याकुळ मनाने विचारतो; अजातशत्रूसाठी जे खरंच उत्तम आहे, ते सर्व तू जसं मनापासून मानतोस, तसं मला सांग.
शुभं वा यदि वा पापं द्वेष्यं वा यदि वा प्रियम्। नापृष्टः कस्यचिद्ब्रूयाद्यः स नेच्छेत्पराभवम्
ते चांगलं असो किंवा वाईट, अप्रिय असो किंवा आवडत असो, विचारलं नाही तर कुणालाही सांगू नये—असा माणूस दुसऱ्याच्या अपयशाची इच्छा करत नाही.
तस्माद्वक्ष्यामि ते राजन्हितं यत्स्यान्कुरून्प्रति। वचः श्रेयस्करं धर्म्यं ब्रुवतस्तन्निबोध मे
म्हणून, राजन, मी तुला कुरूंच्या हिताचं सांगणार आहे; माझं जे हितकारक आणि धर्मयुक्त वचन आहे, ते नीट ऐक.
मिथ्योपेतानि कर्माणि सिद्ध्येतादीनि भारत। अनुपायप्रयुक्तानि मा स्म ते....मनः कृथाः
भूतकाळात चुकीच्या मार्गाने केलेली कामं कधीकधी यशस्वी होतात, पण योग्य मार्ग न वापरता केलेली कामं—त्यांच्याकडे तुझं मन लागू देऊ नकोस.
तथैव योगविहितं यत्तु कर्म न सिध्यति। उपाययुक्तं मेधावी न तत्र ग्लपयेन्मनः
तसंच, योग्य साधनेने केलेली कृती जर यशस्वी झाली नाही, तरी बुद्धिमान माणसाने त्यासाठी मन खचू देऊ नये.
अनुबन्धानवेक्षेत सानुबन्धेषु कर्मसु। संप्रधार्य च कुर्वीत सहसा न समाचरेत्
ज्या कामांना परिणाम असतो, त्यात परिणाम काय होईल हे पाहावं; नीट विचार करूनच कृती करावी, घाईघाईने काही करू नये.
अनुबन्धं च संप्रेक्ष्य विपाकं चैव कर्मणाम्। उत्थानमात्मनश्चैव धीरः कुर्वीत वा न वा
कुठल्याही कृतीचा परिणाम आणि फळ काय होईल, आणि आपली शक्ती किती आहे, हे पाहून शहाण्या माणसाने कृती करावी किंवा करू नये.
यः प्रमाणं न जानाति स्थाने वृद्धौ तथा क्षये। कोशे जनपदे दण्डे न स राज्येऽवतिष्ठते
जो वाढ-घट, खजिना, राज्य, आणि शिक्षेचे योग्य प्रमाण जाणत नाही, तो राज्य टिकवू शकत नाही.
यस्त्वेतानि प्रमाणानि यथोक्तान्यनुपश्यति। युक्तो धर्मार्थयोर्ज्ञाने स राज्यमधिगच्छति
पण जो हे सर्व प्रमाण नीट समजून चालतो, आणि धर्म-कल्याण यांचं ज्ञान आहे, तोच राज्य मिळवतो.
न राज्यं प्राप्तमित्येव वर्तितव्यमसांप्रतम्। श्रियं ह्यविनयो हन्ति जरा रूपमिवोत्तमम्
राज्य मिळालं आहे असं समजून वागू नये; कारण जसं वृद्धत्व सुंदर रूप नष्ट करतं, तसंच अविनय संपत्ती नष्ट करतो.
भक्ष्योत्तमप्रतिच्छन्नं मत्स्यो बडिशमायसम्। अन्नाभिलाषी ग्रसते नानुबन्धमवेक्षते
माशाला जेव्हा उत्तम खाण्यात लपवलेला लोखंडाचा काटा दिसत नाही, तेव्हा तो फक्त अन्नाच्या इच्छेने तो गिळतो आणि परिणामाचा विचार करत नाही.
यच्छक्यं ग्रसितुं ग्रस्यं ग्रस्तं परिणमेच्च यत्। हितं च परिणामे यत्तदाद्यं भूतिमिच्छता
जे पचू शकतं तेच खावं, आणि जे खाल्लंय ते नीट पचावं; शेवटी जे हितकारक आहे, तेच संपत्ती हवी असणाऱ्याने प्रथम निवडावं.
वनस्पतेरपक्वानि फलानि प्रचिनोति यः। स नाप्नोति रसं तेभ्यो बीजं चास्य विनश्यति
जो झाडावरची न पिकलेली फळं गोळा करतो, त्याला त्यांचा स्वाद मिळत नाही आणि त्याचं बीही वाया जातं.