प्रविशान्तःपुरं क्षत्तर्महारादजस्य धीमतः। न हि ते दर्शनेऽकल्पो जातु राजाऽब्रवीद्धि माम्
महान आणि बुद्धिमान राजाच्या अंतःपुरात तू प्रवेश कर. कारण राजाने मला सांगितले की, तो तुला भेटण्यास असमर्थ नाही.
ततः प्रविश्य विदुरो धृतराष्ट्रनिवेशनम् । अब्रवीत्प्राञ्जलिर्वाक्यं चिन्तयानं नराधिपम्
नंतर विदुर धृतराष्ट्रांच्या निवासस्थानी गेले आणि त्यांनी हात जोडून, चिंतनात मग्न असलेल्या राजाशी बोलले.
विदुरोऽहं महाप्राज्ञ संप्राप्तस्तव शासनात्। यदि किंचन कर्तव्यमयमस्मि प्रशाधि माम्
महाप्राज्ञा, मी विदुर आहे, आपल्या आज्ञेने आलो आहे. काही करावयाचे असेल तर मला सांगा.
सञ्जयो विदुर प्राप्तो गर्हयित्वा च मां गतः। अजातशत्रोः श्वो वाक्यं सभामध्ये स वक्ष्यति
विदुर, संजय आला, मला दोष दिला आणि निघून गेला. उद्या सभेमध्ये तो अजातशत्रूचे बोल सांगेल.
तस्याद्य कुरुवीरस्य न विज्ञातं वचो मया। तन्मे दहति गात्राणि तदकार्षीत्प्रजागरम्
आज त्या कुरुवीराने काय बोलणार हे मला माहीत नाही. त्यामुळे माझ्या अंगाला जळजळ होते आणि मला झोप लागत नाही.
आग्रतो दह्यमानस्य श्रेयो यदनुपश्यसि। तद्ब्रूहि त्वं हि नस्तात धर्मार्थकुशलो ह्यसि
माझ्या मनाला जळजळ होत असताना, तुझ्या मते जे हितकारक असेल ते सांग. कारण तु धर्म आणि अर्थ यात कुशल आहेस.
यतः प्राप्तः सञ्जयः पाण्डवेभ्यो न मे यथावन्मनसः प्रशान्तिः । सर्वेन्द्रियाण्यप्रकृतिं गतानि किं वक्ष्यतीत्येव मेऽद्य प्रचिन्ता
संजय पांडवांकडून परत आल्यापासून माझ्या मनाला शांतता मिळत नाही. सर्व इंद्रिये अस्वस्थ झाली आहेत आणि आज दिवसभर मी विचार करतोय, तो काय बोलणार?
तन्मे ब्रूहि विदुर त्वं यथाव- न्मनीषितं सर्वमजातशत्रोः । यथा न नस्तात हितं भवेच्च प्रजाश्च सर्वाः सुखिता भवेयुः
म्हणून, विदुर, अजातशत्रूच्या मनातील सर्व गोष्टी तुझ्या समजुतीप्रमाणे मला सांग, जेणेकरून आपले कल्याण होईल आणि सर्व लोक सुखी होतील.
अभियुक्तं बलवता दुर्बलं हीनसाधनम् । हृतस्वं कामिनं चोरमाविशन्ति प्रजागराः
जेव्हा दुर्बलावर बलवान हल्ला करतो, साधनहीन, आपली संपत्ती गेलेला, कामात गुंतलेला किंवा चोर असतो, तेव्हा त्याला झोप लागत नाही.
कच्चिदेतैर्महादोषैर्न स्पृष्टोऽसि नराधिप। कच्चिच्च परवित्तेषु गृद्ध्यन्न परितप्यसे
राजा, या मोठ्या दोषांचा स्पर्श तुला झालेला नाही ना? दुसऱ्याच्या संपत्तीवर तू लोभ करत नाहीस आणि त्यासाठी दुःखी होत नाहीस ना?
श्रोतुमिच्छामि ते धर्म्यं परं नैश्रेयसं वचः। अस्मिन्रादर्षिवंशे हि त्वमेकः प्राज्ञसंमतः
मला तुझे धर्मयुक्त, श्रेष्ठ आणि कल्याणकारी बोल ऐकायची इच्छा आहे. कारण या राजघराण्यात फक्त तुलाच खरोखर बुद्धिमान मानले जाते.
राजा लक्षणसंपन्नस्त्रैलोक्यस्याधिपो भवेत्। प्रेष्यस्ते प्रेषितश्चैव धृतराष्ट्र युधिष्ठिरः
राजाला योग्य गुण असतील तर तो तिन्ही लोकांचा स्वामी होऊ शकतो. पण धृतराष्ट्रा, युधिष्ठिर तुझा दूत आहे आणि तूच त्याला पाठवले आहेस.
विपरीततरश्च त्वं भागधेये न संमतः। अर्चिषां प्रक्षयाच्चैव धर्मात्मा धर्मकोविदः
तुला भाग्याने उलटच लाभले आहे आणि तुला मान्यता नाही. तेज कमी झाल्यावर धर्मात्मा आणि धर्म जाणणारा मान्यता मिळत नाही.
आनृशंस्यादनुक्रोशाद्धर्मात्सत्यात्पराक्रमात्। गुरुत्वात्त्वयि संप्रेक्ष्य बहून्क्लेशांस्तितिक्षते
तुझ्यातील दयाळूपणा, करुणा, धर्म, सत्य, पराक्रम आणि मोठेपणामुळे अनेक जण दुःख सहन करतात.
दुर्योधने सौबले च कर्णे दुःशासने तथा। एतेष्वैश्वर्यमाधाय कथं त्वं भूतिमिच्छसि
दुर्योधन, सौबल, कर्ण आणि दुःशासन यांच्या हातात सत्ता देऊन तू कशी भरभराट शोधतोस?
आत्मज्ञानं समारम्भस्तितिक्षा धर्मनित्यता। यमर्थान्नापकर्षन्ति स वै पण्डित उच्यते
स्वतःची ओळख, पुढाकार, सहनशीलता आणि नेहमी धर्माचे पालन — ज्याला संपत्ती भ्रष्ट करत नाही, तोच खरा पंडित समजला जातो.
एकस्माद्वृक्षाद्यज्ञपात्राणि राज- न्स्रुक्व द्रोणी पेठनीपीडने च। एतस्माद्राजन्ब्रुवतो मे निबोध एकस्माद्वै जायतेऽसच्च सच्च
राजा, एकाच झाडापासून यज्ञासाठी लागणारी सर्व पात्रे — म्हणजेच समिधा टाकायची चमचा, द्रोण, उखळ आणि दगड — बनवली जातात. यावरून, राजन, माझं म्हणणं नीट समजून घ्यावं: एकाच ठिकाणाहून खरे आणि खोटे दोन्हीही निर्माण होतात.
निषेवते प्रशस्तानि निन्दितानि न सेवते। अनास्तिकः श्रद्दधान एतत्पण्डितलक्षणम्
जो माणूस चांगल्या गोष्टींचा स्वीकार करतो आणि निंदनीय गोष्टी टाळतो, जो श्रद्धावान आहे, संशयी नाही — त्यालाच खरा विद्वान म्हणतात.
क्रोधो हर्षश्च दर्पश्च ह्रीः स्तम्भो मान्यमानिता। यमर्थान्नापकर्षन्ति स वै पण्डित उच्यते
राग, आनंद, गर्व, लाज, हट्ट, मान आणि अपमान — या सगळ्यांमुळे ज्याचा हेतू बदलत नाही, त्यालाच विद्वान म्हणतात.
यस्य कृत्यं न जानन्ति मन्त्रं वा मन्त्रितं परे। कृतमेवास्य जानन्ति स वै पण्डित उच्यते
ज्याच्या कृत्यांची किंवा योजना इतरांना कळत नाही, पण त्याची फक्त कृतीच लोकांना दिसते — तोच खरा विद्वान समजला जातो.
यस्य कृत्यं न विघ्नन्ति शीतमुष्णं भयं रतिः। समृद्धिरसमृद्धिर्वा स वै पण्डित उच्यते
ज्याच्या कामात थंडी, ऊन, भीती किंवा सुख यामुळे अडथळा येत नाही, समृद्धी असो वा प्रतिकूलता — तोच खरा विद्वान आहे.
यस्य संसारिणी प्रज्ञा धर्मार्थावनुवर्तते। कामादर्थं वृणीते यः स वै पण्डित उच्यते
ज्याची बुद्धी संसारात धर्म आणि अर्थ यांच्यामागे लागलेली असते, आणि जो केवळ इच्छेसाठीच संपत्ती निवडतो — तोच खरा विद्वान आहे.
यथाशक्ति चिकीर्षन्ति यथाशक्ति च कुर्वते। किंचिदवमन्यन्ते नराः पण्डितबुद्धयः
आपल्या ताकदीप्रमाणेच लोक प्रयत्न करतात, कामही करतात आणि तेवढेच साध्य करतात; पण विद्वान माणसं कधी कधी थोड्या गोष्टींकडे दुर्लक्ष करतात.
क्षिप्रं विजानाति चिरं श्रृणोति विज्ञाय चार्थं भजते न कामात्। नासंपृष्टो ह्युपयुङ्क्ते परार्थे तत्प्रज्ञानं प्रथमं पण्डितस्य
तो पटकन समजतो, दीर्घकाळ ऐकतो, आणि अर्थ समजल्यावर इच्छेने नव्हे तर योग्यतेने कृती करतो. इतरांसाठी विचारले नाही ते तो वापरत नाही; हीच विद्वानाची खरी ओळख आहे.
नाप्राप्यमभिवाञ्छन्ति नष्टं नेच्छन्ति शोचितुम्। आपत्सु च न मुह्यन्ति नराः पण्डितबुद्धयः
जे मिळू शकत नाही ते ते इच्छित नाहीत, आणि जे गेलं त्यासाठी दुःख करत नाहीत; संकटातही विद्वान माणसं कधीच गोंधळत नाहीत.
निश्चित्य यः प्रक्रमते नान्तर्वसति कर्मणः। अवन्ध्यकालो वश्यात्मा स वै पण्डित उच्यते
जो नीट विचार करूनच काम सुरू करतो, आणि कामात दिरंगाई करत नाही, ज्याचा वेळ वाया जात नाही आणि ज्याच्यावर स्वतःचा ताबा आहे — तोच खरा विद्वान आहे.
आर्यकर्मणि रज्यन्ते भूतिकर्माणि कुर्वते हितं च नाभ्यसूयन्ति पण्डिता भरतर्षभ
ते सज्जन कृत्यांत आनंद मानतात, कल्याणासाठी काम करतात आणि हितकर गोष्टींवर कधीही मत्सर करत नाहीत, हेच खरे विद्वान आहेत, हे भरतश्रेष्ठ.
न हृष्यत्यात्मसंमाने नावमानेन तप्यते। गाङ्गो ह्रद इवाक्षोभ्यो यः स पण्डित उच्यते
स्वतःच्या सन्मानाने तो आनंदी होत नाही, आणि अपमानाने दुःखी होत नाही; जसा गंगेच्या खोल तळ्यात पाणी हलत नाही, तसा तो स्थिर असतो — असा माणूसच खरा विद्वान आहे.
तत्त्वज्ञः सर्वभूतानां योगज्ञः सर्वकर्मणाम्। उपायज्ञो मनुष्याणां नरः पण्डित उच्यते
जो सर्व जीवांची खरी ओळख जाणतो, सर्व कर्मांचा योग समजतो आणि लोकांमध्ये योग्य मार्ग ओळखतो — तोच खरा विद्वान आहे.
प्रवृत्तवाक् चित्रकथ ऊहवान्प्रतिभानवान्। आशु ग्रन्थस्य वक्ता च यः स पण्डित उच्यते
ज्याचं बोलणं नेहमीच अर्थपूर्ण असतं, कथा रंगीबेरंगी असतात, जो तर्कशक्ती आणि समजूतदारपणाने युक्त असतो, आणि जो पटकन ग्रंथाचं स्पष्टीकरण करू शकतो — तोच विद्वान आहे.