अबुद्ध्वा त्वं धर्ममेतं सभाया- अथेच्छसे पाण्डवस्योपदेष्टुम् । कृष्णा त्वेतत्कर्म चकार शुद्धं सुदुष्करं तत्र सभां समेत्य
सभेत हा धर्म कळला नाही, तरी तू पांडवाला उपदेश करायला निघाला आहेस. कृष्णेने मात्र, सभेत जाऊन, शुद्ध आणि अतिशय कठीण असे कृत्य केले.
येन कृच्छ्रात्पाण्डवानुज्जहार तथाऽऽत्मानं नौरिव सागरौघात्। यत्राब्रवीत्सूतपुत्रः सभायां कृष्णां स्थितां श्वशुराणां समीपे
ज्यामुळे तिने मोठ्या प्रयत्नाने पांडवांना आणि स्वतःला वाचवले, जणू एखाद्या नौकेने समुद्राच्या लाटांतून सुटका केली. तिथेच सारथ्याच्या मुलाने सभेत, सासऱ्यांच्या जवळ उभ्या असलेल्या कृष्णेला बोलले.
न ते गतिर्विद्यते याज्ञसेनि प्रपद्येथा धार्तराष्ट्रस्य वेश्म। पराजितास्ते पतयो न सन्ति पतिं चान्यं भामिनि त्वं वृणीष्व
याज्ञसेनी, तुझ्यासाठी आता दुसरा मार्ग नाही; तुला धृतराष्ट्राच्या घरात जावेच लागेल. तुझे पती पराभूत झाले आहेत, ते तुझे रक्षण करू शकत नाहीत—सुंदर स्त्री, दुसरा पती निवड.
यो बीभत्सोर्हृदये प्रोत आसी- दस्थि छिन्दन्मर्मघाती सुघोरः । कर्णाच्छरो वाङ्भयस्तिग्मतेजाः प्रतिष्ठितो हृदये फाल्गुनस्य
भीमाच्या हृदयात खोलवर रुतलेला, हाडे आणि मर्मस्थान छेदणारा तो भयंकर बाण, किंवा कर्णाचा तीक्ष्ण आणि भीतीदायक बाण, अर्जुनाच्या हृदयात खोल बसला होता.
कृष्णाजिनानि परिधित्समानान् दुःशासनः कटुकान्यभ्यभाषत्। एते सर्वे षण्डतिला विनष्टाः क्षयं गता नरकं दीर्घकालम्
जेव्हा ते सर्व कृष्णाजिने घालायला निघाले, तेव्हा दुःशासनाने कटू शब्द बोलले—'हे सर्व शंढ आहेत, नष्ट झाले आहेत, त्यांचा विनाश झाला आहे आणि ते दीर्घकाळ नरकात राहतील.'
द्यूते वाक्यं गर्ह्यमेवं यथोक्तम्
जुगाराच्या खेळात असे निंदनीय बोलले गेले.
स्वयं त्वहं प्रार्थये तत्र गन्तुं समाधातुं कार्यमेतद्विपन्नम् । ` जानासि त्वं धार्तराष्ट्रस्य मोहं दुरात्मनः पापवशानुगस्य
मी स्वतः तिथे जाऊन हे बिघडलेले काम पुन्हा सुरळीत करावे अशी माझी इच्छा आहे. तुला माहित आहे, धृतराष्ट्राचा मुलगा कसा भ्रमित आहे, दुष्ट आणि पापाच्या मार्गावर चालणारा आहे.
अहापयित्वा यदि पाण्डवार्थं शमं कुरूणामपि चेच्छकेयम्। पुण्यं च मे स्याच्चरितं महोदयं मुच्येरंश्च कुरवो मृत्युपाशात्
जर मी पांडवांचा हक्क परत मिळवून दिला आणि कुरूंमध्ये शांतता आणली, तर मला मोठे पुण्य मिळेल आणि कुरू मृत्यूच्या फासातून सुटतील.
अपि मे वाचं भाषमाणस्य काव्यां धर्मारामामर्थवतीमहिंस्राम् । अवेक्षेरन्धार्तराष्ट्राः समक्षं मां च प्राप्तं कुरवः पूजयेयुः
मी जेव्हा या धर्मयुक्त, अर्थपूर्ण आणि कुणालाही न दुखावणाऱ्या गोष्टी बोलतो, तेव्हा धृतराष्ट्राचे पुत्र तुमच्यासमोर त्या ऐकले असते, आणि मी आल्यावर कुरू लोकांनी मला सन्मान दिला असता.
अतोऽन्यथा रथिना फाल्गुनेन भीमेन चैवाहवदंशितेन। बलोत्सिक्तान्धार्तराष्ट्रांश्च विद्धि प्रदह्यमानान्कर्मणा स्वेन पापान्
पण जर असं घडलं नाही, तर हे समज की धृतराष्ट्राचे पुत्र आपल्या सामर्थ्याचा गर्व बाळगून, अर्जुन आणि युद्धाला नेहमी तयार असलेल्या भीमाच्या हातून, आपल्या वाईट कर्मांनीच नष्ट होतील.
पराजितान्पाण्डवेयांस्तु वाचो रौद्रा रूक्षा भाषते धार्तराष्ट्रः । गदाहस्तो भीमसेनोऽप्रमत्तो दुर्योधनं स्मारयिता हि काले
जर पांडव पराभूत झाले, तर दुर्योधन कठोर आणि कडवट शब्द बोलेल; पण गदाधारी, सावध भीमसेन योग्य वेळी दुर्योधनाला त्याच्या वचनाची आठवण करून देईल.
सुयोधनो मन्युमयो महाद्रुमः स्कन्धः कर्णः शकुनिस्तस्य शाखाः । दुःशासनः पुष्कफले समृद्धे मूलं राजा धृतराष्ट्रोऽमनीषी
सयोधन म्हणजे क्रोधाने भरलेला मोठा वृक्ष आहे; कर्ण त्याचा खोड आहे, शकुनी त्याच्या फांद्या आहेत; दुःशासन त्याचे भरपूर फळ आहे, आणि मूळ म्हणजे विवेकशून्य राजा धृतराष्ट्र.
युधिष्ठिरो धर्ममयो महाद्रुमः स्कन्धोऽर्जुनो भीमसेनोऽस्य शाखाः । माद्रीपुत्रौ पुष्पफले समृद्धे मूलं त्वहं ब्रह्म च ब्राह्मणाश्च
युधिष्ठिर हा धर्ममय मोठा वृक्ष आहे; अर्जुन त्याचा खोड आहे, भीमसेन आणि त्याचे भाऊ त्याच्या फांद्या आहेत; माद्रीचे दोन पुत्र त्याची फुले आणि फळे आहेत; मी, ब्रह्मा आणि ब्राह्मण हे त्याचे मूळ आहोत.
वनं राजा धृतराष्ट्रः सपुत्रः सिंहा वने सञ्जय पाण्डवेयाः। सिंहाभिगुप्तं न वनं विनश्येत् सिंहो न नश्येत वनाभिगुप्तः
राजा धृतराष्ट्र आणि त्याचे पुत्र हे जणू एक जंगल आहे, संजय, आणि पांडव त्या जंगलातील सिंह आहेत; सिंहांनी राखलेले जंगल कधीही नष्ट होत नाही, आणि जंगलाने राखलेला सिंहही टिकून राहतो.
निर्वनो वध्यते सिंहो निःसिंहं वध्यते वनम्। तस्मात्सिंहो वनं रक्षेद्वनं सिंहं च पालयेत्
जंगलाशिवाय सिंह मारला जातो, आणि सिंहाशिवाय जंगलही नष्ट होते; म्हणून सिंहाने जंगलाचे रक्षण करावे, आणि जंगलाने सिंहाचे जपावे.
वनं राजा धृतराष्ट्रः वने व्याघ्राश्च पाण्डवाः। मा वनं छिन्धि सव्याघ्रं व्याघ्रा नेशुर्वनं विना
राजा धृतराष्ट्र हे जंगल आहे, आणि पांडव त्या जंगलातील वाघ आहेत; जंगलासह वाघ नष्ट करू नको, कारण वाघ जंगलाशिवाय जगू शकत नाहीत.
निर्वनो वध्यते व्याघ्रो निर्व्याघ्रं छिद्यते वनम्। तस्माद्व्याघ्रो वनं रक्षेद्वयं व्याघ्रं च पालयेत्
जंगलाशिवाय वाघ मारला जातो, आणि वाघांशिवाय जंगल तोडले जाते; म्हणून वाघाने जंगलाचे रक्षण करावे, आणि आपण वाघाचे जपावे.
लताधर्मा धार्तराष्ट्राः सालाः सञ्जय पाण्डवाः। न लता वर्धते जातु महाद्रुममनाश्रिता
धृतराष्ट्राचे पुत्र हे वेलीसारखे आहेत, आणि पांडव, संजय, हे मोठ्या झाडांसारखे आहेत; मोठ्या झाडाशिवाय वेली कधीही वाढू शकत नाहीत.
स्थिताः शुश्रूषितुं पार्थाः स्थिता योद्धुमरिन्दमाः। यत्कृत्यं धृतराष्ट्रस्य तत्करोतु नराधिपः
पार्थांचे पुत्र सेवा करण्यासाठी तयार आहेत, आणि हे वीर युद्धासाठीही सज्ज आहेत; राजा धृतराष्ट्राने राजाला शोभेल असेच कर्तव्य पार पाडावे.
स्थिताः शमे महात्मानः पाण्डवा धर्मचारिणः। योधाः समर्थास्तद्विद्वन्नाचक्षीथा यथातथम्
पांडव हे मोठ्या मनाचे, धर्माचे पालन करणारे आणि शांततेत स्थिर आहेत; त्यांचे योद्धेही समर्थ आहेत—हे ज्ञानी, सत्य कधीही लपवू नकोस.
आमन्त्रये त्वां नरदेवदेव गच्छाम्यहं पाण्डव स्वस्ति तेऽस्तु। कच्चिन्न वाचा वृजिनं हि किंचि- दुच्चारितं मे मनसोऽभिषङ्गात्
राजाधिराज, मी तुला निरोप देतो; आता मी निघतो, पांडुपुत्रा—तुला शुभेच्छा असोत. माझ्या मनात अस्वस्थता आल्यामुळे मी काही चुकीचे किंवा अनुचित बोललो नसेन अशी आशा आहे.
जनार्दनं भीमसेनार्जुनौ च माद्रीसुतौ सात्यकिं चेकितानम् । आमन्त्र्य गच्छामि शिवं सुखं वः सौम्येन मां पश्यत चक्षुषा नृपाः
जनार्दन, भीमसेन, अर्जुन, माद्रीचे पुत्र, सात्यकी आणि चेकितान—सर्वांना मी निरोप देतो; मी निघतो, तुम्हा सर्वांना शुभ आणि सुख लाभो. राजांनो, सौम्य दृष्टीने माझ्याकडे पाहा.
अनुज्ञातः सञ्जय स्वस्ति गच्छ न नः स्मरस्यप्रियं जातु विद्वन्। विद्मश्च त्वां ते च वयं च सर्वे शुद्धात्मानं मध्यगतं सभास्थम्
संजय, तुला परवानगी आहे—शुभेच्छा घेऊन जा. तू कधीही आम्हाला अप्रिय बोलला नाहीस, ज्ञानी. आम्ही सर्व तुला ओळखतो, आणि तू आम्हाला ओळखतोस—शुद्ध अंतःकरणाचा, निःपक्ष आणि सभेत नेहमी असलेला म्हणून.
आप्तो दूतः सञ्जय सुप्रियोऽसि कल्याणवाक् शीलवांस्तृप्तिमांश्च। न मुह्येस्त्वं सञ्जय जातु मत्या न च क्रुद्ध्येरुच्यमानोऽपि तत्त्वम्
संजय, तू आमचा विश्वासू आणि प्रिय दूत आहेस, शुभ बोलणारा, चांगल्या स्वभावाचा आणि समाधानी आहेस. तू कधीही बुद्धी गमावत नाहीस, संजय, आणि तुझ्या बोलण्याला विरोध झाला तरी कधीही रागावत नाहीस.
न मर्मगां जातु वक्ताऽसि रूक्षां नोपश्रुतिं कटुकां नोति शुष्काम्। धर्मारामामर्थवतीमहिंस्रा- मेतां वाचं तव जानीम सूत
तू कधीही कुणाच्या मनाला दुखावणारे, कठोर किंवा कडवट, कोरडे शब्द बोलत नाहीस. तुझी वाणी नेहमी धर्मयुक्त, अर्थपूर्ण आणि कुणालाही न दुखावणारी असते—हे आम्हाला माहीत आहे, सूत.
त्वमेव नः प्रियतमोऽसि दूत इहागच्छेद्विदुरो वा द्वितीयः। अभीक्ष्णदृष्टोऽसि पुरातनस्त्वं धनञ्जयस्यात्मसमः सखाऽसि
तूच आमचा सर्वात प्रिय दूत आहेस; जर तू नाहीस, तर विदुराने दुसऱ्यांदा यावे. तू नेहमी आमच्यात येतोस, जुना ओळखीचा आहेस, आणि धनंजयाचा तू आत्म्यासारखा जिवलग मित्र आहेस.
इतो गत्वा सञ्जय क्षिप्रमेव उपातिष्ठेथा ब्राह्मणान्ये तदर्हाः। विशुद्धवीर्याश्चरणोपपन्नाः कुले जाताः सर्वधर्मापपन्नाः
इथून लगेच निघून जा, संजय, आणि आदर करण्यास पात्र असलेल्या त्या ब्राह्मणांना भेट. ज्यांची शक्ती शुद्ध आहे, आचरण उत्तम आहे, जे चांगल्या घरात जन्मले आहेत आणि सर्व सद्गुणांनी युक्त आहेत.
स्वाध्यायिनो ब्राह्मणा भिक्षवश्च तपस्विनो ये च नित्या वनेषु । अभिवाद्य तान्मद्वचनेन वृद्धां- स्तथैव तान्कुशलं तात पृच्छेः
जे ब्राह्मण वेदाध्ययन करतात, भिक्षा मागतात, जे नेहमी जंगलात तपश्चर्या करतात—त्यांना माझ्या वतीने नमस्कार कर आणि त्या वडीलधाऱ्यांचीही कुशल विचार.
पुरोहितं धृतराष्ट्रस्य राज्ञ- स्तथाचार्यानृत्विजो ये च तस्य। तांश्चैवत्वं सहितान्वै यथावत् सङ्गच्छेथाः कुशलेनैव सूत
धृतराष्ट्र राजाचे पुरोहित, त्याचे गुरु आणि यज्ञ करणारे जे आहेत—त्यांना योग्य रीतीने एकत्र भेट आणि नम्रपणे त्यांची कुशल विचार, सुत.
अश्रोत्रिया ये च वसन्ति वृद्धा मनस्विनः शीलबलोपपन्नाः । आशंसन्तोऽस्माकमनुस्मरन्तो यथाशक्ति धर्ममात्रां चरन्तः
जे वृद्ध पुरुष तिथे राहतात, जरी त्यांना वेदांचे ज्ञान नसेल, पण जे विचारशील, चांगल्या स्वभावाचे आणि बळकट आहेत, जे आमच्यावर आशा ठेवतात, आम्हाला आठवतात आणि आपल्या शक्तीनुसार धर्माचे पालन करतात—