माद्रीसुतौ चापि तथाऽऽजिमध्ये सर्वा दिशः संपतन्तौ स्मरन्ति। सेनां वर्षन्तौ शग्वैपरजमं महारथौ समरे दुष्प्रकम्पौ
माद्रीचे दोन्ही पुत्रही युद्धाच्या मध्यभागी सर्व दिशांना धावतात, असे लोक आठवतात. शत्रू सैन्यावर पर्जन्यासारखा वर्षाव करणारे हे महाशूर, युद्धात हलू न शकणारे म्हणून ओळखले जातात.
समीकुर्याः प्रज्ञयाऽजातशत्रो
अजातशत्रू, तू विवेकाने वाग.
न कामार्थं सन्त्यजेयुर्हि धर्मं पाण्डोः सुताः सर्व एवेन्द्रकल्पाः । त्वमेवैतत्प्रज्ञयाऽजातशत्रो समीकुर्या येन शर्माप्नुयुस्ते
पांडूचे सर्व पुत्र, इंद्रासारखे, कधीच कामासाठी किंवा स्वार्थासाठी धर्म सोडणार नाहीत. अजातशत्रू, तूच विवेकाने वाग, म्हणजे सर्वांना सुख मिळेल.
धार्तराष्ट्राः पाण्डवाः सृञ्जयाश्च ये चाप्यन्ते सन्निविष्टा नरेन्द्राः । यन्मां ब्रवीद्धृतराष्ट्रो निशाया- मजातशत्रो वचनं पिता ते
धृतराष्ट्राचे, पांडूचे, सृंजयांचे आणि इथे जमलेल्या सर्व राजांचे—अजातशत्रू, रात्री धृतराष्ट्र जे काही मला सांगतो, तेच तुझ्या वडिलांचे शब्द आहेत.
सहामात्यः सहपुत्रश्च राजन् समेत्य तां वाचमिमां निबोध
राजा, आपल्या मंत्र्यांसह आणि पुत्रांसह तो एकत्र बसला आणि ही वचने सांगितली; ती ऐक.
समागताः पाण्डवाः सृञ्जयाश्च जनार्दनो युयुधानो विराटः। यत्ते वाक्यं धृतराष्ट्रानुशिष्टं गावल्गणे ब्रूहि तत्सूतपुत्र
पांडव, सृंजय, जनार्दन, युयुधान आणि विराट हे सर्व एकत्र आले आहेत. गावल्गणे, धृतराष्ट्राने तुला जे सांगितले आहे, ते, रथीपुत्रा, तू सांग.
अजातशत्रुं च वृकोदरं च धनञ्जयं माद्रवतीसुतौ च। आमन्त्रये वासुदेवं च शौरिं युयुधानं चेकितानं विराटम्
अजातशत्रू, वृकोदर, धनंजय, माद्रीचे पुत्र, वासुदेव, युयुधान, चेकितान आणि विराट—मी सर्वांना नमस्कार करतो.
पञ्चालानामधिपं चैव वृद्धं धृष्टद्युम्नं पार्षतं याज्ञसेनिम् । सर्वे वाचं शृणुतेमां मदीयां वक्ष्यामि यां भूतिमिच्छन्कुरूणाम्
पांचालांचा वृद्ध राजा, धृष्टद्युम्न, पृथाशा पुत्र, याज्ञसेनी—तुम्ही सर्व माझे शब्द ऐका, जे मी कुरूंच्या कल्याणासाठी सांगणार आहे.
शमं राजा धृतराष्ट्रोऽभिनन्द- न्नयोजयत्त्वरमाणो रथं मे। सभ्रातृपुत्रस्वजनस्य राज्ञ- स्तद्रोचतां पाण्डवानां शमोऽस्तु
राजा धृतराष्ट्राने शांततेचे स्वागत करत, घाईने माझा रथ पाठवला. आपल्या भावंडांसह, पुत्रांसह आणि नातेवाईकांसह, त्या राजाला पांडवांसाठी शांती हवी आहे—ती त्यांना आवडो.
सर्वैर्धर्मैः समुपेतास्तु पार्थाः संस्थानेन मार्दनेवार्जवेन। जाताः कुले ह्यनृशंसा वदान्या हीनिषेवाः कर्मणां निश्चयज्ञाः
पार्थ हे सर्व धर्मांनी युक्त आहेत—स्थैर्य, सौम्यता, प्रामाणिकपणा. उच्च कुळात जन्मलेले, हे दयाळू आणि उदार आहेत, नीच कर्म टाळतात आणि आपल्या कृत्यात ठाम असतात.
न युज्यते कर्म युष्मासु हीनं सत्वं हि वस्तादृशं भीमसेनाः । उद्भासते ह्यञ्जनबिन्दुवत्त- च्छुभ्रे वस्त्रे यद्भवेत्किल्बिषं वः
तुमच्यात कधीही नीच कर्म दिसत नाही; भीमसेना, तुमचा स्वभाव योग्यच आहे. जर काही डाग असता, तर तो शुभ्र वस्त्रावर काळ्या डागासारखा स्पष्ट दिसला असता.
सर्वक्षयो दृश्यते यत्र कृत्स्नः पापोदयो भावसंस्थः कुरूणाम्। कस्तत्र कुर्याञ्जातु कर्म प्रजानन् पराजयो यत्र समो जयश्च
जिथे सर्वनाश दिसतो, जिथे कुरूंकडे पाप वाढते आणि स्थिरावते, तिथे हे जाणून कोण कधी काही करील, जिथे पराभव आणि विजय सारखेच आहेत?
ते वै धन्या यैः कृतं ज्ञातिकार्यं ते वै पुत्राः सुहृदो बान्धवाश्च। उपक्रुष्टं जीवितं सन्त्यजेयु- र्यतः कुरूणां नियतो वै भवः स्यात्
जे लोक आपली नातीगोतीची कर्तव्ये पार पाडतात, तेच खरे धन्य आहेत; तेच खरे पुत्र, मित्र आणि आप्त. असे लोक, जेव्हा जीवन कलुषित होते, ते सहज सोडून देतील, कारण कुरूंचे भविष्य निश्चितच ठरलेले आहे.
ते चेत्कुरूननुशिष्याथ पार्था निर्णीय सर्वान्द्विषतो निगृह्य। समं वस्तज्जीवितं मृत्युन स्या- द्यज्जीवध्वं ज्ञातिवधेन साधु
पार्थांनो, जर तुम्ही कुरूंना योग्य ते समजावले आणि सर्व शत्रूंना आवरले, तर मग तुमचे जीवन मृत्यूला समानच राहील; कारण नातलगांचा वध करून जगणे हे योग्य नाही.
को ह्येव युष्मान्सह केशवेन सचेकितानान्पार्षतबाहुगुप्तान्। ससात्यकीन्विषहेत प्रजेतुं लब्ध्वाऽपि देवान्सचिवान्सहेन्द्रान्
तुमच्यासोबत आणि केशवासोबत, चेकितान, पृथ्षतपुत्र आणि सात्यकी यांना कोण पराभूत करू शकेल? अगदी देव, त्यांचे सल्लागार आणि इंद्र मिळाले तरीही, त्यांना जिंकणे अशक्यच आहे.
को वा कुरून्द्रोणभीष्माभिगुप्ता- नश्वत्थाम्ना शल्यकृपादिभिश्च। रणे विजेतुं विषहेत राजन् राधेयगुप्तान्सह भूमिपालैः
राजा, द्रोण, भीष्म, अश्वत्थामा, शल्य, कृप आणि राधेय यांच्या संरक्षणाखाली असलेल्या कुरूंचा आणि इतर राजांसह त्यांच्या सैन्याचा पराभव कोण करू शकेल?
महद्बलं धार्तराष्ट्रस्य राज्ञः को वै शक्तो हन्तुमक्षीयमाणः । सोऽहं जये चैव पराजये च निःश्रेयसं नाधिगच्छामि किंचित्
धृतराष्ट्राच्या पुत्रांची मोठी सेना कोण नाश न होता संपवू शकेल? विजय असो वा पराभव, मला यात स्वतःसाठी कुठेच खरा कल्याण दिसत नाही.
कथं हि नीचा इव दौष्कुलेया निर्धर्मार्थं कर्म कुर्युश्च पार्थाः । सोऽहं प्रसाद्य प्रणतो वासुदेवं पञ्चालानामधिपं चैव वृद्धम्
पार्थांनी जर नीच किंवा अधमासारखे, धर्म आणि अर्थ सोडून वागले, तर ते कसे चालेल? म्हणून मी वसुदेव आणि पंचाळांच्या वृद्ध राजाला नम्रतेने शरण जातो.
कृताञ्जलिः शरणं वः प्रपद्ये कथं स्वस्ति स्यात्कुरुसृञ्जयानाम्। न ह्येवमेवं वचनं वासुदेवो धनञ्जयो वा जातु किंचिन्न कुर्यात्
मी हात जोडून तुमच्याकडे शरण येतो. कुरू आणि श्रुंजय यांना कसे कल्याण मिळेल? कारण वसुदेव किंवा धनंजय कधीही वेगळे वागणार नाहीत, किंवा काहीही चुकीचे करणार नाहीत.
प्रणान्दद्याद्याचमानः कुतोऽन्य- देतद्विद्वन्साधनार्थं ब्रवीमि । एतद्राज्ञो भीष्मपुरोगमस्य मतं यद्वः शान्तिरिहोत्तमा स्यात्
जो दया मागतो, त्याने अभिवादन कसे करावे? म्हणून, हे ज्ञानी, मी हे सर्व शांततेसाठी सांगतो. भीष्म वगैरे ज्यांच्या मते, इथेच सर्वश्रेष्ठ शांतता मिळू शकेल, हेच राजाचे मत आहे.
कां नु वाचं सञ्जय मे शृणोषि। युद्धैषिणीं येन युद्धाद्बिभेषि । अयुद्धं वै तात युद्धाद्गरीयः कस्तल्लब्ध्वा जातु युद्ध्येत सूत
संजया, तू माझ्या कोणत्या बोलांची ऐकूण घेत आहेस? मी युद्धाची इच्छा व्यक्त केली म्हणून तुला भीती वाटते. पण, बाळा, युद्ध न होणे हेच श्रेष्ठ आहे; ज्याला ते मिळाले, तो पुन्हा कधीच युद्ध करेल का, सारथ्या?
अकुर्वतश्चेत्पुरुषस्य सञ्जय सिद्ध्येत्सङ्कल्पो मनसा यं यमिच्छेत्। न कर्म कुर्याद्विदितं ममैत- दन्यत्र युद्धाद्बहु यल्लघीयः
संजया, जर माणूस काहीच कृती केली नाही, आणि मनात जे हवे तेच साध्य झाले, तर युद्धाशिवाय इतर कोणतेही कृत्य मला माहीत नाही, जे इतके हलके आहे.
कुतो युद्धं जातु नरोऽवगच्छे- त्को देवशप्तो हि वृणीत युद्धम्। सुखैषिणः कर्म कुर्वन्ति पार्था धर्मादहीनं यच्च लोकस्य पथ्यम्
माणसाला युद्धाचे खरे स्वरूप कधीच कळू शकते का? देवांनी शाप दिला तरी कोण युद्धाची इच्छा करेल? पार्थ सुखासाठी कर्म करतात, आणि जगात जे चालते, तेच करतात, जरी ते धर्मरहित असले तरी.
धर्मोदयं सुखमाशंसमानाः कृच्छ्रोपायं तत्त्वतः कर्म दुःखम्। सुखं प्रेप्सुर्विजिघांसुश्च दुःखं कर्मारभेद्यच्च धर्मानपेतम्
जे धर्माच्या वाढीतून सुखाची आशा करतात, त्यांना खरे तर कष्टाने केलेले कर्म हे दुःखदायकच वाटते. जो सुखाची इच्छा करतो आणि दुःख टाळू पाहतो, तो धर्म सोडून काहीच करत नाही.
क इन्द्रियाणां प्रीतिवशानुरानां कर्माभिज्ञः स्वशरीरं दुनोति। यया प्रमुक्तो न करोति दुःखं तृष्णां त्यजेत्सर्वधर्मादपेताम्
इंद्रियांच्या सुखाच्या मागे धावणारा, कर्म जाणणारा कोण स्वतःच्या शरीराला त्रास देईल? जो यातून मुक्त आहे, तो दुःख निर्माण करत नाही; तो सर्व धर्मरहित तृष्णा सोडून देतो.
सहास्माभिर्धृतराष्ट्रस्य राज्ञः
आपल्यासोबतच धृतराष्ट्र राजा आहे.
कथं त्वस्मान्संप्रणुदेत्कुरुभ्यः
मग तो आपल्याला कुरूंच्या विरुद्ध कसा प्रवृत्त करील?
अत्रैव स्यादवुधस्यैव कामः। प्रायः शरीरे हृदयं दुनोति
इथेच, शस्त्र नसलेल्या माणसाची इच्छा जागी होते; बहुतेक वेळा शरीरात मनाला वेदना होते.
स्वयं राजा विषमस्थः परेषु सामर्थ्यमन्विच्छति तन्न साधु। यथाऽऽत्मनः पश्यति वृत्तमेव तथा परेतामपि सोऽभ्युपैति
राजा स्वतःच दुसऱ्यांमध्ये अडचणीत असताना सामर्थ्य शोधतो, पण ते योग्य नाही. जसा तो स्वतःचा स्वभाव पाहतो, तसाच तो इतरांचाही विचार करतो.
आसन्नमग्निं तु निदाघकाले गम्भीरकक्षे गहने विसृज्य। यथा विवृद्धं वायुवशेन शोचे- त्क्षेमं मुमुक्षुः शिशिरव्यपाये
जसा एखादा उष्णतेच्या दिवसात अग्नीच्या जवळ खोल खोली सोडून जातो, आणि वारा वाढला की दुःखी होतो, तसेच थंडी गेल्यावर तो सुरक्षिततेची आस धरतो.