किरीटि बलवान्पार्थः कृतास्त्रश्च महारथः । को हि पाण्डुसुतं युद्धे विषहेत धनञ्जयम्
किरिटधारी, बलवान, अस्त्रविद्या शिकलेला आणि महान रथी असलेला अर्जुन युद्धात कोण थांबवू शकेल?
अपि वज्रधरः साक्षात्किमुतान्ये धनुर्भृतः । त्रयाणामपि लोकानां समर्थ इति मे मतिः
स्वतः वज्रधारीही त्याला थांबवू शकणार नाही, इतर धनुर्धर तर दूरच. माझ्या मते तो तिन्ही लोकांवर विजय मिळवू शकतो.
भीष्मे ब्रुवति तद्वाक्यं धृष्टमाक्षिप्य मन्युना। दुर्योधनं समालोक्य कर्णो वचनमब्रवीत्
भीष्म असे बोलत असताना, क्रोधाने पेटून, दुर्योधनाकडे पाहत कर्णाने निर्भयपणे उत्तर दिले.
न तत्राविदितं ब्रह्मँल्लोके भूतेन केनचित् । पुनरुक्तेन किं तेन भाषितेन पुनः पुनः
या सभेत कोणालाही काहीही अज्ञात नाही, हे ब्राह्मण. मग तेच तेच पुन्हा पुन्हा सांगण्यात काय अर्थ आहे?
दुर्योधनार्थे शकुनिर्द्यूते निर्जितवान्पुरा । समयेन गतोऽरण्यं पाण्डुपुत्रो युधिष्ठिरः
दुर्योधनासाठी, शकुनीने कधी काळी युधिष्ठिराला फसवून जिंकले आणि ठरल्याप्रमाणे पांडुपुत्र युधिष्ठिर वनात गेला.
स तं समयमाश्रित्य राज्यं नेच्छति पैतृकम्। बलमाश्रित्य मत्स्यानां पाञ्चालानां च मूर्खवत्
त्या करारावर विश्वास ठेवून, तो आपल्या वडिलांचे राज्य मागत नाही. पण मूर्खासारखा मत्स्य आणि पांचाल यांच्या बळावर अवलंबून आहे.
दुर्योधनो भयाद्विद्वन्न दद्यात्पादमन्ततः। धर्मतस्तु महीं कृत्स्नां प्रदद्याच्छत्रवेऽपि च
विद्वान, दुर्योधन भीतीपोटी एक पाऊलभरही जमीन देणार नाही. पण धर्मासाठी, तो शत्रूलाही संपूर्ण पृथ्वी देईल.
यदि काङ्क्षन्ति ते राज्यं पितृपैतामहं पुनः । यथाप्रतिज्ञं कालं तं चरन्तु वनमाश्रिताः
जर त्यांना पुन्हा वडिलांचे आणि आजोबांचे राज्य हवे असेल, तर त्यांनी दिलेल्या वचनाप्रमाणे तो काळ वनात घालवावा.
ततो दुर्योधनस्याङ्के वर्तन्तामकुतोभयाः । अधार्मिकीं तु मा बुद्धिं मौर्ख्यात्कुर्वन्तु केवलात्
मग ते निर्भयपणे दुर्योधनाच्या छत्रछायेत राहू शकतात. पण मूर्खपणामुळे अधार्मिक विचार करू नयेत.
अथ ते धर्ममुत्सृत्य युद्धमिच्छन्ति पाण्डवाः। आसाद्येमान्कुरुश्रेष्ठान्स्मरिष्यन्ति वचो मम
पण जर पांडवांनी धर्म सोडून युद्धाची इच्छा धरली, तर या कुरुवंशातील श्रेष्ठांशी सामना झाल्यावर त्यांना माझे शब्द आठवतील.
किं नु राधेय वाचा ते कर्म तत्स्मर्तुमर्हसि। एक एव यदा पार्थः षड्रथाञ्जितवान्युधि
राधेया, तुझे बोलणे काय उपयोगाचे? तुला ते कृत्य आठवावे—जेव्हा अर्जुन एकट्याने युद्धात सहा रथींना हरवले होते.
विराटनगरे धीरः किं त्वं तत्रैव नागतः'। बहुशो जीयमानस्य कर्म दृष्टं तदैव ते
वीर, विराटनगरीत तू स्वतः का आला नाहीस? तिथे तुला अनेक वेळा पराभव स्वीकारावा लागला, हे तुलाच माहीत आहे.
न चेदेवं करिष्यामो यदयं ब्राह्मणोऽब्रवीत्। ध्रुवं युधि हतास्तेन भक्षयिष्याम पांसुकान्
जर आपण या ब्राह्मणाने सांगितल्याप्रमाणे वागलो नाही, तर युद्धात मारले जाऊन आपल्याला माती खावी लागेल, हे निश्चित आहे.
धृतराष्ट्रस्ततो भीष्ममनुमान्य प्रसाद्य च। अवभर्त्स्य च राधेयमिदं वचनमब्रवीत्
धृतराष्ट्राने भीष्माशी संमती घेतली, त्याला शांत केले आणि कर्णाला दोष दिला, आणि मग ही वचने बोलली.
अस्मद्धितं वाक्यमिदं भीष्मः शान्तनवोऽब्रवीत्। पाण्डवानां हितं चैव सर्वस्य जगतस्तथा
शांतनूचा पुत्र भीष्माने आपल्यासाठी, पांडवांच्या हितासाठी आणि अखंड जगाच्या कल्याणासाठी हे बोलले आहे.
चिन्तयित्वा तु पार्थेभ्यः प्रेषयिष्यामि सञ्जयम् । स भवान्प्रतियात्वद्य पाण्डवानेव माचिरम्
मी विचार करून संजयाला पांडवांकडे पाठवतो; तो आजच पांडवांकडून तुझ्याकडे लवकर परत यावा.
स तं सत्कृत्य कौरव्यः प्रेषयामास पाण्डवान् । सभामध्ये समाहूय सञ्जयं वाक्यमब्रवीत्
कौरवाने त्याचा सन्मान केला आणि संजयाला पांडवांकडे पाठवले; सभेमध्ये त्याला बोलावून ही वचने सांगितली.
प्राप्तानाहुः सञ्जय पाण्डुपुत्रा- नुपप्लव्ये तान्विजानीहि गत्वा। अजातशत्रुं च सभाजयेथा दिष्ट्या वनाद्ग्राममुपस्थितस्त्वम्
संजया, म्हणतात की पांडुपुत्र उपप्लव्य येथे आले आहेत—तू तिथे जाऊन त्यांची खात्री करून घे. अजतशत्रूचा सन्मान कर आणि वनातून गावात पोहोचलास याचा आनंद मान.
सर्वान्वदेः सञ्जय स्वस्तिमन्तः कृच्छ्रं वासमतदर्हा निरुष्य। तेषां शान्तिर्विद्यतेऽस्मासु शीघ्रं मिथ्यापेतानामुपकारिणां सताम्
संजया, सर्वांना नमस्कार कर आणि त्यांचे कुशल विचार. त्यांनी जे कष्ट भोगले ते त्यांना शोभत नाहीत. जे खरे आणि मदतीला येणारे असूनही अन्याय सहन करावे लागले, त्यांच्याशी आपली शांतता लवकरच होईल.
नाहं क्वचित्सञ्जय पाण्डवानां मिथ्यावृत्तिं कांचन जात्वपश्यम्। सर्वां श्रियं ह्यात्मवीर्येण लब्धां पर्याकार्षुः पाण्डवा मह्यमेव
संजया, मी कधीही पांडवांकडून कोणतीही चुकीची वागणूक पाहिली नाही. त्यांनी सगळी समृद्धी स्वतःच्या सामर्थ्याने मिळवली, तरी ती सगळी माझ्याच नावे लावली.
दोषं ह्येषां नाध्यगच्छं परीच्छ- न्सूक्ष्मं कंचिद्येन गर्हेय पार्थान्। धर्मार्थाभ्यां कर्म कुर्वन्ति नित्यं सुखप्रिये नानुरुध्यन्ति कामात्
मी बारकाईने पाहिले, तरी पृथा पुत्रांमध्ये असा कोणताही दोष सापडला नाही, ज्यामुळे त्यांना दोष देता येईल. ते नेहमी धर्म आणि अर्थासाठी वागतात, आणि केवळ सुखाच्या मागे लागत नाहीत.
धर्मं शीतं क्षुत्पिपासे तथैव निद्रां तन्द्रीं क्रोधहर्षौ प्रमादम्। धृत्या चैव प्रज्ञया चाभिभूय धर्मार्थयोगान्प्रयतन्ति पार्थाः
पृथा पुत्र धैर्य आणि बुद्धीने थंडी, भूक, तहान, झोप, आळस, राग, आनंद आणि असावधानी यांवर मात करतात आणि नेहमी धर्म आणि अर्थ मिळवण्यासाठी प्रयत्न करतात.
र्दुर्योधनात्क्षुद्रतराच्च कर्णात्
दुर्योधन तर नीचच आहे, आणि कर्ण त्याहूनही नीच आहे.
पुत्रो मह्यं मृत्युवशं जगाम दुर्योधनः सञ्जय रागबुद्धिः।' तेषां हीमौ हीनसुखप्रियाणां महात्मनां संजनयतो हि तेजः
संजया, माझा मुलगा दुर्योधन, मोहाच्या भरात, मृत्यूच्या अधीन गेला आहे. जे महान आत्मे सुखाच्या मागे लागत नाहीत, त्यांचे तेज असेच प्रकट होते.
उत्थानवीर्यः सुखमेधमानो दुर्योधः सुकृतं मन्यते तत्। तेषां भागं यच्च मन्येत बालः शक्यं हर्तुं जीवतां पाण्डवानाम्
दुर्योधन स्वतःला पराक्रमी समजतो आणि आपले सुख स्वतःच्या पुण्यामुळे मिळते असे मानतो. पण पांडव जिवंत असताना, एखाद्या मुलाने त्यांचा हिस्सा घेण्याचा विचार केला तरी, तो शक्य नाही.
यस्यार्जुनः पदवीं केशवश्च वृकोदरः सात्यकोऽजातशत्रोः । माद्रीपुत्रौ सृञ्जयाश्चापि यान्ति पुरा युद्धात्साधु तस्य प्रदानम्
ज्याच्या मार्गाने अर्जुन, केशव, भीम, सात्यकी, माद्रीचे पुत्र आणि श्रींजय जातात, त्याला युद्धाच्या आधी मागितलेले देणे योग्यच आहे.
सह्येवैकः पृथिवीं सव्यसाची गाण्डीवधन्वा प्रणुदेद्रथस्थः। तथा जिष्णुः केशवोऽप्यप्रधृष्यो लोकत्रयस्याधिपतिर्महात्मा
सव्यसाची अर्जुन, गाण्डीवधारी, एकटाच रथावर उभा राहून पृथ्वी जिंकू शकतो. तसाच जिष्णु केशव, तोही अजिंक्य आहे, तीनही लोकांचा स्वामी आणि महात्मा आहे.
तिष्ठेत कस्तस्य मर्त्यः पुरस्ता- द्यः सर्वलोकेषु वरेण्य एकः। पर्जन्यघोषान्प्रवपञ्शरौघा- न्पतङ्गसङ्घानिव शीघ्रवेगान्
ज्याला सगळ्या लोकांत मान आहे, असा तो एकमेव वीर, जेव्हा वीजांचा गडगडाटासारखे बाणांचा वर्षाव करतो, तेव्हा कोण माणूस त्याच्या समोर उभा राहू शकेल?
दिशं ह्युदीचीमपि चोत्तरान्कुरून् गाण्डीवधन्वैकरथो जिगाय। धनं चैपामाहरत्सव्यसाची सेनानुगान्द्रविडांश्चैव चक्रे
उत्तर दिशेला, उत्तर कुरूंकडे, गाण्डीवधारी एकटा रथी जिंकून आला; आणि अर्जुनाने धन, सैन्य आणि द्रविड राजे मिळवले.
यश्चैव देवान्खाण्डवे सव्यसाची गाण्डीवधन्वा प्रजिगाय सेन्द्रान्। उपाहरत्पाण्डवो जातवेदसे यशो मानं वर्धयन्पाण्डवानाम्
सव्यसाची अर्जुन, गाण्डीवधारी, ज्याने खांडववनात इंद्रासह देवतांना जिंकले, त्याने अग्निला अर्पण केले आणि पांडवांचे यश व मान वाढवले.