सवज्रमथ फेनं तं क्षिप्रं वृत्रे निसृष्टवान्। प्रविश्य फेनं तं विष्णुरथ वृत्रं व्यनाशयत्
मग वज्राने तो फेस झटकन वृत्रावर फेकला; विष्णू त्या फेसात प्रवेश करून वृत्राचा नाश केला.
निहते तु ततो वृत्रे दिशो वितिमिराऽभवन्। प्रववौ च शिवो वायुः प्रजाश्च जहृषुस्तथा
वृत्र मारल्यावर दिशा अंधारमुक्त झाल्या; शुभ वारा वाहू लागला आणि लोक आनंदी झाले.
ततो देवाः सगन्धर्वा यक्षरक्षोमहोरगाः । ऋषयश्च महेन्द्रं तमस्तुवन्विविधैः स्तवैः
मग देव, गंधर्व, यक्ष, राक्षस, महाशेष आणि ऋषी यांनी त्या महेंद्राचं विविध स्तोत्रांनी कौतुक केलं.
नमस्कृतः सर्वभूतैः सर्वभूतान्यसान्त्वयत्। हत्वा शत्रुं प्रहृष्टात्मा वासवः सह दैवतैः
सर्व जीवांनी वंदन केल्यावर, वासवाने सर्वांना धीर दिला; शत्रूचा पराभव करून तो आनंदित मनाने देवांसोबत हर्षाने राहिला.
विष्णुं त्रिभुवनश्रेष्ठं पूजयामास धर्मवित्। ततो हते महावीर्ये वृत्रे देवभयङ्करे
धर्म जाणणाऱ्याने त्रैलोक्यसर्वोत्तम विष्णूची पूजा केली; मग, देवांना भय दाखवणारा महाबली वृत्र मारला गेला.
अनृतेनाभिभूतोऽभूच्छक्रः परमदुर्मनाः । त्रैशीर्षयाऽभिभूतश्च स पूर्वं ब्रह्महत्यया
चक्रधारी खोटेपणामुळे फारच दुःखी झाला; यापूर्वी त्याला त्रिशिरा आणि ब्रह्महत्येच्या पापाने त्रास दिला होता.
महादेवस्य भूतैश्च स पुनर्ब्रह्महा इति। आक्रुष्टो निर्भयैर्भूयो व्रीडितो बलवृत्रहा
महादेवाच्या गणांनी त्याला पुन्हा ब्रह्महत्यारा म्हणून हाक मारली; त्यामुळे वृत्राचा वध करणारा लाजला आणि निर्भय लोकांनी त्याची निंदा केली.
सोऽन्तमाश्रित्य लोकानां नष्टसंज्ञो विचेतनः। न प्राज्ञायत देवेन्द्रस्त्वभिभूतः स्वकर्मभिः
तो सर्व लोकांच्या शेवटी जाऊन, आपली शुद्धी आणि भान गमावून बसला; आपल्या कर्मामुळे इंद्र ओळखू येईनासा झाला.
प्रतिच्छन्नोऽवसच्चाप्सु चेष्टमान इवोरगः । ततः प्रनष्टे देवेन्द्रे ब्रह्महत्या भयार्दिते
तो पाण्यात लपून, सर्पासारखा हालचाल करत राहिला; मग, ब्रह्महत्येच्या भीतीने इंद्र अदृश्य झाला.
भूमिः प्रध्वस्तसंकाशा निर्वृक्षा शुष्ककानना । विच्छिन्नस्रोतसो नद्यः सरांस्यनुदकानि च
पृथ्वीचा तेज हरपला, ती झाडांशिवाय झाली, जंगलं सुकली; नद्यांचे प्रवाह तुटले आणि तळी पाण्याविना झाली.
संक्षोभश्चापि सत्वानामनावृष्टिकृतोऽभवत्। देवाश्चापि भृशं त्रस्तास्तथा सर्वे महर्षयः
पावसाअभावी सर्व प्राण्यांमध्ये अस्वस्थता पसरली; देव आणि सर्व महर्षी फारच घाबरले.
अराजकं जगत्सर्वमभिभूतमुपद्रवैः। ततो भीताऽभवन्देवाः को नो राजा भवेदिति
संपूर्ण जग राजाशिवाय संकटांनी भरून गेलं; मग देव घाबरून म्हणाले, 'आता आपला राजा कोण होईल?'
दिवि देवर्षयश्चापि देवराजविनाकृताः। न स्म कश्चन देवानां राज्ये वै कुरुते मतिम्
स्वर्गात, देवर्षी आणि इतर सर्व, राजाविना अस्वस्थ झाले; देवांमध्ये कुणीही राज्य करण्यास योग्य वाटत नव्हता.
ऋषयोऽथाब्रुवन्सर्वे देवाश्च त्रिदिवेश्वराः। अयं वै नहुपः श्रीमान्देवराज्येऽभिषिच्यताम्
मग सर्व ऋषी आणि त्रिलोकांचे स्वामी असलेले देव म्हणाले, 'हा श्रीमंत नहुष देवांचा राजा व्हावा.'
तेजस्वी च यशस्वी च धार्मिकश्चैव नित्यदा। ते गत्वा त्वब्रुवन्सर्वे राजा नो भव पार्थिव
तो तेजस्वी, कीर्तीमान आणि नेहमी धर्मशील आहे; म्हणून ते सर्व जाऊन म्हणाले, 'राजा, तू आमचा अधिपती हो.'
स तानुवाच नहुषो देवानृपिगणांस्तथा । पितृभिः सहितान्राजन्परिप्सन्हितमात्मनः
नहुषाने देव, राजगण आणि पितरांसह आलेल्यांना, स्वतःच्या हितासाठी, उत्तर दिलं:
दुर्बलोऽहं न मे शक्तिर्भवतां परिपालने। बलवाञ्ज्ञायतां कश्चिद्बलं शक्रे हि नित्यदा
'मी दुर्बल आहे, तुमचं रक्षण करण्याची माझ्यात शक्ती नाही; कोणी बलवान निवडा, कारण इंद्राकडे नेहमीच बळ होतं.'
तमब्रुवन्पुनः सर्वे देवा ऋषिपुरोगमाः । अस्माकं तपसा युक्तः पाहि राज्यं त्रिविष्टपे
मग सर्व देव आणि ऋषी म्हणाले, 'आमच्या तपाच्या सामर्थ्याने युक्त होऊन, तू स्वर्गाचं राज्य कर.'
परस्परभयं घोरमस्माकं हि न संशयः । अभिषिच्यस्व राजेन्द्र भव राजा त्रिविष्टपे
'आमच्यात परस्पर भीती मोठी आहे, यात शंका नाही; म्हणून, राजेंद्र, तू अभिषिक्त हो आणि स्वर्गाचा राजा हो.'
देवदानवयक्षाणामृषीणां रक्षसां तथा। पितृगन्धर्वभूतानां चक्षुर्विषयवर्तिनाम्
'देव, दानव, यक्ष, ऋषी, राक्षस, पितर, गंधर्व आणि भूत—दृश्य जगात वावरणाऱ्या सर्वांचा तू राजा हो.'
तेज आदास्यसे पश्यन्बलवांश्च भविष्यसि। धर्मं पुरस्कृत्य सदा सरवलोकाधिपो भव
तू जेव्हा सर्वकाही पाहशील, तेव्हा तेज मिळवशील आणि बलवान होशील. नेहमी धर्माला पुढे ठेवून, सर्व लोकांचा स्वामी हो.
ब्रह्मर्षीश्चापि देवांश्च गोपायस्व त्रिविष्टपे
स्वर्गात ब्रह्मर्षी आणि देवतांचे रक्षण कर.
धर्मं पुरस्कृत्य तदा सर्वलोकाधिपोऽभवत्। सुदुर्लभं वरं लब्ध्वा प्राप्य राज्यं त्रिविष्टपे
त्याने धर्माला पुढे ठेवून, दुर्मिळ वर मिळवला आणि स्वर्गात राज्य मिळवून सर्व लोकांचा अधिपती झाला.
धर्मात्मा सततं भूत्वा कामात्मा समपद्यत। देवोद्यानेषु सर्वेषु नन्दनोपवनेषु च
तो नेहमी धर्मनिष्ठ होता, पण नंतर इच्छांच्या आहारी गेला आणि सर्व देवांच्या बागांमध्ये, तसेच नंदनवनात रमू लागला.
कैलासे हिमवत्पृष्ठे मन्दरे श्वेतपर्वते। सह्ये महेन्द्रे मलये समुद्रेषु सरित्सु च
कैलास, हिमालयाच्या कुशीत, मंदार, श्वेतपर्वत, सह्याद्री, महेंद्र, मलय, समुद्र आणि नद्यांमध्ये,
अप्सरोभिः परिवृतो देवकन्यासमावृतः । नहुषो देवराजोऽथ क्रीडन्बहुविधं तदा
अप्सरा आणि देवकन्यांनी वेढलेला, त्या वेळी नहुष देवांचा राजा अनेक प्रकारे क्रीडा करीत होता.
श्रृण्वन्दिव्या बहुविधाः कथाः श्रुतिमनोहराः । वादित्राणि च सर्वाणि गीतं च मधुरस्वनम्
तो अनेक प्रकारच्या दिव्य आणि कानाला गोड वाटणाऱ्या कथा ऐकत होता, तसेच सर्व वाद्यांचे आणि मधुर गाण्यांचे स्वर ऐकत होता.
विश्वावसुर्नारदश्च गन्धर्वाप्सरसां गणाः। ऋतवः षट्च देवेन्द्रं मूर्तिमन्त उपस्थिताः
विश्वावसु, नारद, गंधर्व आणि अप्सरांचा समूह, तसेच सहा ऋतू, हे सर्व देवराजासमोर प्रत्यक्ष उपस्थित झाले.
मारुतः सुरभिर्वाति मनोज्ञः सत्वशीतलः । एवं विक्रीडतस्तस्य नहुषस्य दुरात्मनः
मंद, सुगंधी आणि मनाला आल्हाददायक असा वारा वाहू लागला; अशा प्रकारे दुष्ट मनाचा नहुष क्रीडा करीत होता.
संप्राप्ता दर्शनं देवी शक्रस्य महिषी प्रिया। स तां संदृश्य दुष्टात्मा प्राह सर्वान्सभासदः
शक्राची प्रिय राणी, देवी, तिथे आली; तिला पाहून त्या दुष्ट मनाच्या नहुषाने सभेतील सर्वांना उद्देशून बोलले.