विषण्णमुखभूयिष्ठाः सर्वे योधा विचेतसः । दिशं ते दक्षिणां सर्वे विप्रेक्षन्ते पुनः पुनः
बहुतेक सैनिकांची तोंडं उतरली आहेत, ते गोंधळलेले आहेत; सगळे वारंवार दक्षिण दिशेकडे पाहत आहेत.
मृगाश्च पक्षिणश्चैव सव्यमेव पतन्ति नः। वादित्रोद्धृष्टघोषाश्च न च गाढं स्वनन्ति च। ध्वजाग्रेषु निलीयन्ते वायसास्तन्न शोभनम्
प्राणी आणि पक्षी फक्त आपल्या डाव्या बाजूला उडत आहेत; वाद्यांचा आवाज कमकुवत आहे, आणि कावळे ध्वजांच्या टोकावर बसले आहेत – हे शुभ नाही.
यथा मेघस्य निनदो गम्भीरस्तूर्णमायतः। श्रूयते रथनिर्घोषो नायमन्यो धनञ्जयात्
जसा ढगांचा गडगडाट खोल आणि वेगवान असतो, तसा रथाचा आवाज ऐकू येतो – हा आवाज धनंजयाशिवाय दुसऱ्या कोणाकडूनही होऊ शकत नाही.
अश्वानां स्वनतां शब्दो वहतां पाकशासनिम् । वानरस्य रथे दिव्यो निस्वनः श्रूयते महान्
घोड्यांचा हिणहिणाट, रथाच्या चाकांचा आवाज, आणि ध्वजावरील वानराचा मोठा गजर – हे सगळं ऐकू येत आहे.
शङ्खशब्देन पार्थस्य कर्णौ मे बधिरीकृतौ । सर्वसैन्यं च वित्रस्तं नायमन्यो धनञ्जयात्
पार्थाच्या शंखाच्या आवाजाने माझे कान बहिरे झाले; आणि सगळं सैन्य घाबरून गेलंय, कारण धनंजयाशिवाय हे कुणीच करू शकत नाही.
राजानमग्रतः कृत्वा दुर्योधनमरिन्दमम्। गाः प्रस्थाप्य च तिष्ठामो व्यूढानीकाः प्रहारिणः । प्रविभज्य त्रिधा सेनां समुच्छ्रित्य ध्वजानपि
राजा दुर्योधनाला पुढे ठेवू, गायी पुढे पाठवू आणि आपण सर्व लढाईसाठी तयार उभे राहू. सैन्य तीन भागांत विभागू आणि आपले ध्वज उंचावू.
शितैर्बाणैः प्रताप्येमां चमूमेष धनञ्जयः। मूर्ध्नि सर्वनरेन्द्राणां वामपादं करिष्यति
धनंजय आपल्या तीक्ष्ण बाणांनी हे सैन्य जाळून टाकेल आणि सर्व राजांच्या डोक्यावर आपला डावा पाय ठेवेल.
न ह्येष शक्यो बीभत्सुर्जेतुं देवासुरैरपि । दिक्षु गुल्मा निवेश्यन्तां यत्ता योत्स्यामहेऽर्जुन
बिभत्सूला तर देव-दानवही जिंकू शकत नाहीत; म्हणून सर्व दिशांना सैन्य उभं करू आणि अर्जुनाशी लढायला तयार राहू.
ततो दुर्योधनो राजा समरे भीष्ममब्रवीत्। द्रोणं च रथिशार्दूलं कृपं च सुमहाबलम्
मग युद्धात राजा दुर्योधनाने भीष्म, रथींचा वाघ द्रोण आणि बलवान कृप यांना सांगितले.
उक्तोऽयमर्थ आचार्य मया कर्णेन चासकृत्। पुनरेव च वक्ष्यामि न हि तृप्यामि तद्ब्रुवन्
हे आचार्य, हा विषय मी आणि कर्णाने तुम्हाला अनेकदा सांगितला आहे; पण मला ते पुन्हा सांगावंसं वाटतं, कारण ते सांगून मला समाधान मिळत नाही.
पराजितैर्विवस्तव्यं तैश्च द्वादशवत्सरान् । वने जनपदेऽज्ञातैरेष एव पणो हि नः
ज्यांचा पराभव झाला, त्यांना बारा वर्षं जंगलात आणि एक वर्ष लोकांमध्ये न ओळखता राहावं लागेल; हाच आपला सट्टा आहे.
तेषां न तावन्निर्वृत्तो वत्सरः स त्रयोदशः । अज्ञातवासे बीभत्सुरथास्माभिः परिश्रुतः
पण त्यांचं तेरावं वर्ष अजून पूर्ण झालेलं नाही; आणि बिभत्सू अजूनही त्यांच्या अज्ञातवासात आपल्यातच आहे असं म्हणतात.
अनिर्वृत्ते तु निर्वासे यदि बीभत्सुरागतः । पुनर्द्वादशवर्षाणि वने वत्स्यन्ति पाण्डवाः
जर बिभत्सू अज्ञातवास पूर्ण होण्यापूर्वी परत आला असेल, तर पांडवांना पुन्हा बारा वर्षं जंगलात राहावं लागेल.
लोभाद्वा ते न जानीयुरस्मान्वा मोह आविशत्। हीनातिरिक्तमेतेषां भीष्मो वेदितुमर्हति
कदाचित लोभामुळे किंवा गोंधळामुळे त्यांना आपण ओळखले नाहीत; पण त्यांच्या बाजूने काही कमी-अधिक आहे का, हे भीष्मांनी ठरवावं.
अर्थानां हि पुनर्द्वैधे नित्यं भवति संशयः । अन्यथा चिन्तितो ह्यर्थः पुनर्भवति चान्यथा
कारण जेव्हा कुठल्याही गोष्टीत शंका असते, तेव्हा नेहमीच संभ्रम निर्माण होतो; एक गोष्ट जशी वाटते, ती नंतर वेगळीच निघते.
उत्तरं मार्गमाणानां मात्स्यसेनां युयुत्सताम् । यदि बीभत्सुरायातः किंतु कृत्यमतः परम्
उत्तर दिशेला जाण्याचा मार्ग शोधणाऱ्या आणि युद्धाला उत्सुक असलेल्या मत्स्य सैन्यात बिभत्सू आला असेल, तर पुढे काय करावं?
त्रिगर्तानां कृतं कार्यं पाण्डवानां च मार्गणम् । विप्रकारैर्हि मात्स्येन सुशर्मा बाधित पुरा
त्रिगर्तांनी आपलं काम पूर्ण केलं, पांडवांचा शोध घेतला; आणि पूर्वी सुशर्मनला मत्स्यांनी त्रास दिला होता.
तेषां भयाभिपन्नानां वस्तानां त्राणभिच्छताम् । अभयं याचमानानां तदाऽस्माभिः परिश्रुतम्
जेव्हा घाबरलेल्या लोकांनी आपल्याकडे संरक्षण मागितलं, तेव्हा त्यांना अभय मिळावं म्हणून विनंती केली; हे आपण त्या वेळी ऐकलं होतं.
प्रथमं वैर्ग्रहीतव्यं मात्स्यानां गोधनं महत्। अष्टम्याश्चापराह्णे तु इति नस्तैः समाहितम्
सर्वात आधी मत्स्यांचं मोठं गोधन जिंकावं, आणि आठव्या दिवशी दुपारी हे ठरवलं गेलं.
नवम्यां पुनरस्माभिः सूर्यस्योदयनं प्रति। इमा गावो ग्रहीतव्या याते मत्स्ये गवांपदम्
नवव्या दिवशी सूर्य उगवल्यावर, मत्स्य गोधनाच्या जागी पोहोचल्यावर आपण या गायी पकडाव्यात.
इत्येवं निश्चयोऽस्माकं मन्त्रोऽभून्नागसाह्वये । पाण्डवानां परिज्ञाने सर्वेषां नः परस्परम्
अशा प्रकारे नागसाह्वय येथे पांडवांना ओळखण्यासाठी आपली ही एकत्रित योजना ठरली.
ते वा गाश्च नयिष्यन्ति यदि वा स्युः पराजिताः। अस्मान्वाऽप्यतिसन्धाय कुर्युर्मात्स्येन संगतिम्
ते गायी घेऊन जातील, किंवा त्यांचा पराभव होईल; किंवा आपल्याला मागे टाकून ते मत्स्यांशी मैत्री करतील.
अथवा तानुपादाय मात्स्यो जानपदैः सह । सर्वथा सेनया सार्धमस्मानेष युयुत्सति
किंवा मत्स्यराजासह सर्व जनांना गोळा करून, तो आपल्या संपूर्ण सैन्यासह आपल्यावर चालून येत आहे, युद्ध करण्याच्या निर्धाराने.
तेषामेको महावीर्यः कश्चिदेव पुनःसरः। अस्माञ्जेतुमिहायातो मात्स्यो वाऽपि स्वयं भवेत्
त्यांच्यात एखादा मोठ्या शौर्याचा वीर, किंवा पुन्हा परत आलेला एकटा योद्धा, आपल्याला हरवायला इथे आला आहे—तो स्वतः मत्स्यराजा असू शकतो.
यद्येष राजा मात्स्यानां यदि बीभत्सुरागतः । सर्वैर्योद्धव्यमस्माभिरिति नः समयः कृतः
जर हा मत्स्यांचा राजा असेल, किंवा भीमसेन इथे आला असेल, तर आपण सर्वांनी त्यांच्याशी युद्ध करायचे, हे आपले ठरलेले आहे.
अथ कस्मात्थिता ह्येते रथेषु रथिसत्तमाः । भीष्मद्रोणकृपाः कर्णो विकर्णो द्रौणिरेव च। संभ्रान्तमनसः सर्वे प्राप्ते ह्यस्मिन्धनञ्जये
मग हे रथावर उभे असलेले श्रेष्ठ रथी—भीष्म, द्रोण, कृप, कर्ण, विकर्ण आणि द्रोणपुत्र—धनंजय आल्यावर सगळ्यांचे मन का अस्वस्थ झाले आहे?
नान्यत्र युद्धाच्छ्रेयोस्ति तथाऽऽत्मा प्रणिधीयताम् । सर्वलोकेन वा युद्धं देवैर्वाऽस्तु सवासवैः
युद्धाशिवाय दुसरे काहीही श्रेष्ठ नाही; म्हणून प्रत्येकाने आपले मन पूर्णपणे युद्धात लावावे. सर्व जगाशी, किंवा देवांशी आणि इंद्राशीसुद्धा युद्ध असो.
अनाच्छिन्ने धनेऽस्माकमथ शक्रेण वज्रिणा। यमेन वाऽपि संग्रामे को हास्तिनपुरं व्रजेत्
आपल्या धनाचा नाश न झाल्यास, मग वज्रधारी इंद्र किंवा यमसुद्धा युद्धात असला, तरी हस्तिनापुरात कोण शिरू शकेल?
शरैरभिप्रणुन्नानां भग्नानां गहने वने । को हि जीवेत्पदातीनां भवेदश्वेषु संशयः
ज्यांना बाणांनी मागे हकलले आणि घनदाट जंगलात मोडले गेले, असे पायदळातील सैनिक जगू शकतील का? घोडेस्वारांनाही शंका आहे.
आचार्यं पृष्ठतः कृत्वा तथा नीतिर्विधीयताम् । जानामि च मतं तेषामतस्त्रासयतीव नः
आचार्यांना मागे ठेवून, त्यानुसार नीती आखावी. मला त्यांचा हेतू माहीत आहे; तो आपल्याला घाबरवत नाही.