असुरास्तत्र मां दृष्ट्वा कस्त्वमित्यभ्यचोदयन्। बृहस्पतिसुतश्चाहं कच इत्यभिविश्रुतः
तेथे असुरांनी मला पाहून विचारले, ‘तू कोण आहेस?’ मी उत्तर दिले, ‘मी बृहस्पतींचा मुलगा, कच, म्हणून प्रसिद्ध आहे.’
इत्युक्तमात्रे मां हत्वा पेषीकृत्वा तु दानवाः। दत्त्वा शालावृकेभ्यस्तु सुखं जग्मुः स्वमालयं
मी असे म्हणताच दानवांनी मला मारले, चिरडून टाकले आणि माझे अवशेष कोल्हे व लांडग्यांना दिले, मग आनंदाने आपल्या घरी गेले.
आहूतो विद्यया भद्रे भार्गवेण महात्मना। त्वत्समीपमिहायातः कथंचित्प्राप्तजीवितः
मग महात्मा भृगुंच्या विद्येने मला पुन्हा बोलावले, हे सोज्ज्वळे, आणि मी कसेबसे जिवंत होऊन तुझ्या जवळ आलो.
हतोऽहमिति चाचख्यौ पृष्टो ब्राह्मणकन्यया। स पुनर्देवयान्योक्तः पुष्पाण्याहर मे द्विज
ब्राह्मणकन्येने विचारल्यावर त्याने सांगितले, ‘माझा वध झाला होता.’ पुन्हा देवयानी म्हणाली, ‘माझ्यासाठी फुले आण, ब्राह्मणा.’
वनं ययौ कचो विप्रो ददृशुर्दानवाश्च तम्। पुनस्तं पेषयित्वा तु समुद्राम्भस्यमिश्रयन्
कच ब्राह्मण फुले आणायला जंगलात गेला, तिथे दानवांनी त्याला पाहिले; पुन्हा त्याला मारून, चिरडून, समुद्राच्या पाण्यात विखुरले.
चिरं गतं पुनः कन्या पित्रे तं संन्यवेदयत्। विप्रेण पुनराहूतो विद्यया गुरुदेहजः। पुनरावृत्य तद्वृत्तं न्यवेदयत तद्यथा
तो खूप वेळ गेला म्हणून कन्येने पुन्हा वडिलांना सांगितले; ब्राह्मणाला पुन्हा गुरूंच्या विद्येने बोलावले, आणि तो परत येऊन घडलेले सर्व सांगितले.
ततस्तृतीयं हत्वा तं दग्ध्वा कृत्वा च चूर्णशः। प्रायच्छन्ब्राह्मणायैव सुरायामसुरास्तथा
मग तिसऱ्यांदा त्याला मारून, जाळून, पूर्णपणे राख करून, असुरांनी ती राख ब्राह्मणाला आणि स्वतःलाही प्यायला दिली.
अपिबत्सुरया सार्धं कचभस्म भृगूद्वहः। सा सायन्तनवेलायामगोपा गाः समागताः
भृगुवंशीयाने असुरांसोबत कचाची राख मद्याबरोबर प्यायली; संध्याकाळी गवळ्यांनी गायी परत आणल्या.
देवयानी शङ्कमाना दृष्ट्वा पितरमब्रवीत्।' पुष्पाहारः प्रेषणकृत्कचस्तात न दृश्यते
देवयानीला शंका आली आणि तिने वडिलांना सांगितले, ‘बाबा, फुले आणायला गेलेला कच कुठेच दिसत नाही.’
व्यक्तं हतो मृतो वापि कचस्तात भविष्यति। तं विना न च जीवेयं कचं सत्यं ब्रवीमि ते
‘नक्कीच बाबा, कच मेला किंवा मारला गेला असावा; त्याच्याशिवाय मी जगू शकत नाही. मी तुला खरं सांगते.’
श्रुत्वा पुत्रीवचः काव्यो मन्त्रेणाहूतवान्कचम्। ज्ञात्वा बहिष्ठमज्ञात्वा स्वकुक्षिस्थं कचं नृप
मुलीचे बोल ऐकून काव्याने मंत्राने कचाला बोलावले; तो बाहेर आहे हे कळले नाही, की कच स्वतःच्या पोटात आहे हेही समजले नाही.
बृहस्पतेः सुतः पुत्रि कचः प्रेतगतिं गतः। विद्यया जीवितोऽप्येवं हन्यते करवाम किम्
‘मुली, बृहस्पतींचा मुलगा कच मृत्युलोकात गेला आहे; विद्या असूनही तो पुन्हा पुन्हा मारला जातो—आता काय करावे?’
मैवं शुचो मा रुद देवयानि न त्वादृशी मर्त्यमनुप्रशोचते। यस्यास्तव ब्रह्म च ब्राह्मणाश्च सेन्द्रा देवा वसवोऽथाश्विनौ च
‘अशी दु:खी होऊ नकोस, रडू नकोस, देवयानी. तुझ्यासारख्या माणसाला असे शोक करावा लागत नाही, कारण ब्रह्मा, ब्राह्मण, इंद्र, वसु आणि अश्विनी कुमार तुझ्यावर प्रेम करतात.’
सुरद्विषश्चैव जगच्च सर्व- मुपस्थाने सन्नमन्ति प्रभावात्। अशक्योऽसौ जीवयितुं द्विजातिः संजीवितो वध्यते चैव भूयः
‘देवतांचे शत्रू आणि सगळे जग तुझ्या सामर्थ्यामुळे तुझ्यापुढे नतमस्तक होतात. तो ब्राह्मण पुन्हा जिवंत होऊ शकत नाही; जिवंत झाला तरी पुन्हा मारला जातो.’
यस्याङ्गिरा वृद्धतमः पितामहो बृहस्पतिश्चापि पिता तपोनिधिः। ऋषेः पुत्रं तमथो वापि पौत्रं कथं न शोचेयमहं न रुद्याम्
‘अंगीरा हे त्याचे पणजोबा, बृहस्पती हे तपस्वी वडील आहेत. अशा ऋषींच्या मुलासाठी किंवा नातवासाठी मी शोक करणार नाही, रडणार नाही असे कसे होईल?’
स ब्रह्मचारी च तपोधनश्च सदोत्थितः कर्मसु चैव दक्षः। कचस्य मार्गं प्रतिपत्स्ये न भोक्ष्ये प्रियो हि मे तात कचोऽभिरूपः
‘तो ब्रह्मचारी आहे, तपस्वी आहे, नेहमी कर्तव्यदक्ष आहे. मी कचाच्या वाटेवर जाईन, काही खाणार नाही, कारण कच सुंदर आणि मला प्रिय होता, बाबा.’
कं ब्रह्महत्या न दहेदपीन्द्रम्
ब्रह्महत्येसारखी मोठी पापदेखील इंद्राला जाळून टाकणार नाही का?
संचोदितो देवयान्या महर्षिः पुनराह्वयत्। संरम्भेणैव काव्यो हि बृहस्पतिसुतं कचम्
देवयानीच्या आग्रहाने त्या महर्षींनी पुन्हा एकदा प्रचंड संतापाने काव्यांनी बृहस्पतीपुत्र कचाला बोलावले.
कचोऽपि राजन्स महानुभावो विद्याबलाल्लब्धमतिर्महात्मा।' गुरोर्हि भीतो विद्यया चोपहूतः। शनैर्वाक्यं जठरे व्याजहार
राजा, मोठ्या सामर्थ्याचा आणि विद्वान असलेला तो कचा, गुरूच्या भीतीने, आणि विद्येच्या बळावर बोलावल्यावर, हळूहळू पोटातून बोलू लागला.
प्रसीद भगवन्मह्यं कचोऽहमभिवादये। यथा बहुमतः पुत्रस्तथा मन्यतु मां भवान्
माझ्यावर कृपा करा, भगवंत. मी कचा आहे, तुम्हाला नमस्कार करतो. जसा प्रिय मुलगा असतो तसा तुम्ही मला समजा.
तमब्रवीत्केन पथोपनीत- स्त्वं चोदरे तिष्ठसि ब्रूहि विप्र। अस्मिन्मुहूर्ते ह्यसुरान्विनाश्य गच्छामि देवानहमद्य विप्र
त्यांनी विचारले, 'तू कोणत्या मार्गाने इथे आलास आणि माझ्या पोटात का आहेस? सांग, ब्राह्मण. या क्षणी मी असुरांचा नाश करून देवांकडे जाणार आहे.'
तव प्रसादान्न जहाति मां स्मृतिः स्मरामि सर्वं यच्च यथा च वृत्तम्। नत्वेवं स्यात्तपसः संक्षयो मे ततः क्लेशं घोरमिमं सहामि
'तुमच्या कृपेने माझी स्मृती मला सोडत नाही; जे काही घडले ते सर्व मला आठवते. अन्यथा माझ्या तपश्चर्येचा क्षय झाला असता, म्हणूनच मी हे भयंकर दुःख सहन करतो.'
असुरैः सुरायां भवतोऽस्मि दत्तो हत्वा दग्ध्वा चूर्णयित्वा च काव्य। ब्राह्मीं मायां चासुरीं विप्र मायां त्वयि स्थिते कथमेवातिवर्तेत्
'असुरांनी मला देवांच्या मद्यांत मिसळून तुझ्याकडे दिले, मारले, जाळले आणि चुरडले, काव्य. ब्राह्मणांची माया आणि असुरांची माया, ब्राह्मण, तू असताना त्या तुला कशा पार करू शकतील?'
किं ते प्रियं करवाण्यद्य वत्से वधेन मे जीवितं स्यात्कचस्य। नान्यत्र कुक्षेर्मम भेदनेन दृश्येत्कचो मद्गतो देवयानि
'माझ्या मुला, आज मी तुझ्यासाठी काय प्रिय करावे? माझ्या मृत्यूनंतरच कचा जिवंत राहू शकतो; आणि माझे पोट फाडल्याशिवाय कचा, जो माझ्यात आहे, देवयानीला दिसणार नाही.'
द्वौ मां शोकावग्निकल्पौ दहेतां कचस्य नाशस्तव चैवोपघातः। कचस्य नाशे मम शर्म नास्ति तवोपघाते जीवितुं नास्मि शक्ता
'दोन दुःख, जणू अग्नीप्रमाणे, मला जाळतील: कचाचा मृत्यू आणि तुझा नाश. कचा नष्ट झाला तर मला सुख नाही; आणि तुझ्या नाशाने मी जगू शकत नाही.'
संसिद्धरूपोऽसि बृहस्पतेः सुत यत्त्वां भक्तं भजते देवयानी। विद्यामिमां प्राप्नुहि जीवनीं त्वं न चेदिन्द्रः कचरूपी त्वमद्य
'बृहस्पतीपुत्रा, तू सिद्ध झालास, कारण देवयानी तुझ्यावर भक्ती करते. ही जीवनदायी विद्या प्राप्त कर; नाहीतर आज तू कचाच्या रूपात इंद्र होशील.'
न निवर्तेत्पुनर्जीवन्कश्चिदन्यो ममोदरात्। ब्राह्मणं वर्जयित्वैकं तस्माद्विद्यामवाप्नुहि
'माझ्या पोटातून ब्राह्मणाशिवाय दुसरा कुणीही जिवंत परत आलेला नाही; म्हणून ही विद्या प्राप्त कर.'
पुत्रो भूत्वा भावय भावितो मा- मस्मद्देहादुपनिष्क्रम्य तात। समीक्षेथा धर्मवतीमवेक्षां गुरोः सकाशात्प्राप्य विद्यां सविद्यः
'माझा पुत्र होऊन, जसा मी तुझ्यावर प्रेम करतो तसा तूही माझा सन्मान कर. माझ्या देहातून बाहेर पडल्यावर, योग्य आचरण पाळ, आणि गुरूकडून विद्या मिळवून विद्वान हो.'
गुरोः सकाशात्समवाप्य विद्यां भित्त्वा कुक्षिं निर्विचक्राम विप्रः। कचोऽभिरूपस्तत्क्षणाद्ब्राह्मणस्य शुक्लात्यये पौर्णमास्यामिवेन्दुः
गुरूकडून विद्या मिळवून, त्या ब्राह्मणाने पोट फाडून बाहेर पडला; त्या क्षणी सुंदर कचा ब्राह्मणाच्या देहातून पूर्णिमेच्या चंद्रासारखा प्रकट झाला.
दृष्ट्वा च तं पतितं ब्रह्मराशि- मुत्थापयामास मृतं कचोऽपि। विद्यां सिद्धां तामवाप्याभिवाद्य ततः कचस्तं गुरुमित्युवाच
त्याला पडलेला पाहून, ब्रह्मतेजाचा पुंज असलेला कचाने मरण पावलेल्याला जिवंत केले आणि सिद्ध विद्या मिळवून नमस्कार केला, मग आपल्या गुरूला म्हणाला.