पञ्चवर्षशतान्येवं कचस्य चरतो व्रतम्। तत्रातीयुरथो बुद्ध्वा दानवास्तं ततः कचम्
अशा प्रकारे कच पाचशे वर्षे व्रत पाळत असताना, दानवांना हे समजले आणि मग...
गा रक्षन्तं वने दृष्ट्वा रहस्येकममर्षिताः। जघ्नुर्बृहस्पतेर्द्वेषाद्विद्यारक्षार्थमेव च
एकदा कच गायी राखत असताना, दानवांनी त्याला एकटे पाहून, बृहस्पतीप्रती द्वेष आणि विद्या वाचवण्यासाठी, रागाने त्याचा वध केला.
हत्वा शालावृकेभ्यश्च प्रायच्छँल्लवशः कृतम्। ततो गावो निवृत्तास्ता अगोपाः स्वं निवेशनम्
त्याचा वध करून, त्यांनी त्याचे अवशेष लांडग्यांना खाऊ घातले. मग गायी गवळ्याशिवाय आपल्या घरी परतल्या.
सा दृष्ट्वा रहिता गाश्च कचेनाभ्यागता वनात्। उवाच वचनं काले देवयान्यथ भारत
वनातून कचाशिवाय गायी परत आल्याचे पाहून, देवयानीने योग्य वेळी काही शब्द सांगितले.
आहुतं चाग्निहोत्रं ते सूर्यश्चास्तं गतः प्रभो। अगोपाश्चागता गावः कचस्तात न दृश्यते
तुझे अग्निहोत्र पूर्ण झाले आहे, सूर्य मावळला आहे, गायी गवळ्याशिवाय परत आल्या आहेत, पण बाबा, कच कुठेच दिसत नाही.
व्यक्तं हतो मृतो वापि कचस्तात भविष्यति। तं विना न च जीवेयमिति सत्यं ब्रवीमि ते
बाबा, निश्चितच कच मारला गेला किंवा मरण पावला असावा. त्याच्याशिवाय मी जगू शकत नाही—हे मी तुला खरे सांगते.
ततः संजीविनीं विद्यां प्रयुज्य कचमाह्वयत्
मग शुक्राचार्यांनी संजीवनी विद्या वापरून कचाला हाक मारली.
भित्त्वा भित्त्वा शरीराणि वृकाणां स विनिर्गतः। आहूतः प्रादुरभवत्कचो हृष्टोऽथ विद्यया
लांडग्यांच्या शरीरातून बाहेर येत, कच त्या विद्याामुळे आनंदी होऊन प्रकट झाला.
कस्माच्चिरायितोऽसीति पृष्टस्तामाह भार्गवीम्
‘इतका उशीर का झाला?’ असे विचारल्यावर त्याने भृगुंच्या कन्येला उत्तर दिले.
गृहीत्वा श्रमभारार्तो वटवृक्षं समाश्रितः। गावश्च सहिताः सर्वा वृक्षच्छायामुपाश्रिताः
थकव्याने दमून तो वटवृक्षाखाली बसला आणि सर्व गायीही त्या झाडाच्या सावलीत थांबल्या.
असुरास्तत्र मां दृष्ट्वा कस्त्वमित्यभ्यचोदयन्। बृहस्पतिसुतश्चाहं कच इत्यभिविश्रुतः
तेथे असुरांनी मला पाहून विचारले, ‘तू कोण आहेस?’ मी उत्तर दिले, ‘मी बृहस्पतींचा मुलगा, कच, म्हणून प्रसिद्ध आहे.’
इत्युक्तमात्रे मां हत्वा पेषीकृत्वा तु दानवाः। दत्त्वा शालावृकेभ्यस्तु सुखं जग्मुः स्वमालयं
मी असे म्हणताच दानवांनी मला मारले, चिरडून टाकले आणि माझे अवशेष कोल्हे व लांडग्यांना दिले, मग आनंदाने आपल्या घरी गेले.
आहूतो विद्यया भद्रे भार्गवेण महात्मना। त्वत्समीपमिहायातः कथंचित्प्राप्तजीवितः
मग महात्मा भृगुंच्या विद्येने मला पुन्हा बोलावले, हे सोज्ज्वळे, आणि मी कसेबसे जिवंत होऊन तुझ्या जवळ आलो.
हतोऽहमिति चाचख्यौ पृष्टो ब्राह्मणकन्यया। स पुनर्देवयान्योक्तः पुष्पाण्याहर मे द्विज
ब्राह्मणकन्येने विचारल्यावर त्याने सांगितले, ‘माझा वध झाला होता.’ पुन्हा देवयानी म्हणाली, ‘माझ्यासाठी फुले आण, ब्राह्मणा.’
वनं ययौ कचो विप्रो ददृशुर्दानवाश्च तम्। पुनस्तं पेषयित्वा तु समुद्राम्भस्यमिश्रयन्
कच ब्राह्मण फुले आणायला जंगलात गेला, तिथे दानवांनी त्याला पाहिले; पुन्हा त्याला मारून, चिरडून, समुद्राच्या पाण्यात विखुरले.
चिरं गतं पुनः कन्या पित्रे तं संन्यवेदयत्। विप्रेण पुनराहूतो विद्यया गुरुदेहजः। पुनरावृत्य तद्वृत्तं न्यवेदयत तद्यथा
तो खूप वेळ गेला म्हणून कन्येने पुन्हा वडिलांना सांगितले; ब्राह्मणाला पुन्हा गुरूंच्या विद्येने बोलावले, आणि तो परत येऊन घडलेले सर्व सांगितले.
ततस्तृतीयं हत्वा तं दग्ध्वा कृत्वा च चूर्णशः। प्रायच्छन्ब्राह्मणायैव सुरायामसुरास्तथा
मग तिसऱ्यांदा त्याला मारून, जाळून, पूर्णपणे राख करून, असुरांनी ती राख ब्राह्मणाला आणि स्वतःलाही प्यायला दिली.
अपिबत्सुरया सार्धं कचभस्म भृगूद्वहः। सा सायन्तनवेलायामगोपा गाः समागताः
भृगुवंशीयाने असुरांसोबत कचाची राख मद्याबरोबर प्यायली; संध्याकाळी गवळ्यांनी गायी परत आणल्या.
देवयानी शङ्कमाना दृष्ट्वा पितरमब्रवीत्।' पुष्पाहारः प्रेषणकृत्कचस्तात न दृश्यते
देवयानीला शंका आली आणि तिने वडिलांना सांगितले, ‘बाबा, फुले आणायला गेलेला कच कुठेच दिसत नाही.’
व्यक्तं हतो मृतो वापि कचस्तात भविष्यति। तं विना न च जीवेयं कचं सत्यं ब्रवीमि ते
‘नक्कीच बाबा, कच मेला किंवा मारला गेला असावा; त्याच्याशिवाय मी जगू शकत नाही. मी तुला खरं सांगते.’
श्रुत्वा पुत्रीवचः काव्यो मन्त्रेणाहूतवान्कचम्। ज्ञात्वा बहिष्ठमज्ञात्वा स्वकुक्षिस्थं कचं नृप
मुलीचे बोल ऐकून काव्याने मंत्राने कचाला बोलावले; तो बाहेर आहे हे कळले नाही, की कच स्वतःच्या पोटात आहे हेही समजले नाही.
बृहस्पतेः सुतः पुत्रि कचः प्रेतगतिं गतः। विद्यया जीवितोऽप्येवं हन्यते करवाम किम्
‘मुली, बृहस्पतींचा मुलगा कच मृत्युलोकात गेला आहे; विद्या असूनही तो पुन्हा पुन्हा मारला जातो—आता काय करावे?’
मैवं शुचो मा रुद देवयानि न त्वादृशी मर्त्यमनुप्रशोचते। यस्यास्तव ब्रह्म च ब्राह्मणाश्च सेन्द्रा देवा वसवोऽथाश्विनौ च
‘अशी दु:खी होऊ नकोस, रडू नकोस, देवयानी. तुझ्यासारख्या माणसाला असे शोक करावा लागत नाही, कारण ब्रह्मा, ब्राह्मण, इंद्र, वसु आणि अश्विनी कुमार तुझ्यावर प्रेम करतात.’
सुरद्विषश्चैव जगच्च सर्व- मुपस्थाने सन्नमन्ति प्रभावात्। अशक्योऽसौ जीवयितुं द्विजातिः संजीवितो वध्यते चैव भूयः
‘देवतांचे शत्रू आणि सगळे जग तुझ्या सामर्थ्यामुळे तुझ्यापुढे नतमस्तक होतात. तो ब्राह्मण पुन्हा जिवंत होऊ शकत नाही; जिवंत झाला तरी पुन्हा मारला जातो.’
यस्याङ्गिरा वृद्धतमः पितामहो बृहस्पतिश्चापि पिता तपोनिधिः। ऋषेः पुत्रं तमथो वापि पौत्रं कथं न शोचेयमहं न रुद्याम्
‘अंगीरा हे त्याचे पणजोबा, बृहस्पती हे तपस्वी वडील आहेत. अशा ऋषींच्या मुलासाठी किंवा नातवासाठी मी शोक करणार नाही, रडणार नाही असे कसे होईल?’
स ब्रह्मचारी च तपोधनश्च सदोत्थितः कर्मसु चैव दक्षः। कचस्य मार्गं प्रतिपत्स्ये न भोक्ष्ये प्रियो हि मे तात कचोऽभिरूपः
‘तो ब्रह्मचारी आहे, तपस्वी आहे, नेहमी कर्तव्यदक्ष आहे. मी कचाच्या वाटेवर जाईन, काही खाणार नाही, कारण कच सुंदर आणि मला प्रिय होता, बाबा.’
कं ब्रह्महत्या न दहेदपीन्द्रम्
ब्रह्महत्येसारखी मोठी पापदेखील इंद्राला जाळून टाकणार नाही का?
संचोदितो देवयान्या महर्षिः पुनराह्वयत्। संरम्भेणैव काव्यो हि बृहस्पतिसुतं कचम्
देवयानीच्या आग्रहाने त्या महर्षींनी पुन्हा एकदा प्रचंड संतापाने काव्यांनी बृहस्पतीपुत्र कचाला बोलावले.
कचोऽपि राजन्स महानुभावो विद्याबलाल्लब्धमतिर्महात्मा।' गुरोर्हि भीतो विद्यया चोपहूतः। शनैर्वाक्यं जठरे व्याजहार
राजा, मोठ्या सामर्थ्याचा आणि विद्वान असलेला तो कचा, गुरूच्या भीतीने, आणि विद्येच्या बळावर बोलावल्यावर, हळूहळू पोटातून बोलू लागला.
प्रसीद भगवन्मह्यं कचोऽहमभिवादये। यथा बहुमतः पुत्रस्तथा मन्यतु मां भवान्
माझ्यावर कृपा करा, भगवंत. मी कचा आहे, तुम्हाला नमस्कार करतो. जसा प्रिय मुलगा असतो तसा तुम्ही मला समजा.