स गत्वा त्वरितो राजन्देवैः संप्रेषितः कचः। असुरेन्द्रपुरे शुक्रं दृष्ट्वा वाक्यमुवाच ह
राजा, देवांनी पाठविल्यामुळे कच लवकरच असुरांच्या नगरीत गेला आणि तिथे शुक्राचार्यांना भेटून त्याने आपली इच्छा सांगितली.
ऋषेरङ्गिरसः पौत्रं पुत्रं साक्षाद्बृहस्पतेः। नाम्ना कच इति ख्यातं शिष्यं गृह्णात् मां भवान्
मी अंगिरस ऋषींचा नातू आणि बृहस्पतींचा मुलगा आहे. माझे नाव कच आहे, अशी माझी ओळख आहे. गुरुदेव, मला आपला शिष्य म्हणून स्वीकारा.
ब्रह्मचर्यं चरिष्यामि त्वय्यहं परमं गुरौ। अनुमन्यस्व मां ब्रह्मन्सहस्रं परिवत्सरान्
गुरुदेव, मी आपल्या छायेत कठोर ब्रह्मचर्य पाळीन. ब्राह्मण, मला हजार वर्षे आपली सेवा करण्याची परवानगी द्या.
कच सुस्वागतं तेऽस्तु प्रतिगृह्णामि ते वचः। अर्चयिष्येऽहमर्च्यं त्वामर्चितोऽस्तु बृहस्पतिः
कच, तुला मनापासून स्वागत आहे. मी तुझे शब्द मान्य करतो. जसा बृहस्पतींचा सन्मान केला, तसाच तुझाही मी सन्मान करीन.
कचस्तु तं तथेत्युक्त्वा प्रतिजग्राह तद्व्रतम्। आदिष्टं कविपुत्रेण शुक्रेणोशनसा स्वयम्
कचने 'तसेच होवो' असे म्हणून ते व्रत स्वीकारले, ज्याप्रमाणे कविपुत्र शुक्राचार्यांनी स्वतः त्याला सांगितले होते.
व्रतस्य प्राप्तकालं स यथोक्तं प्रत्यगृह्णत। आराधयन्नुपाध्यायं देवयानीं च भारत
व्रताचा काळ आल्यावर त्याने सांगितल्याप्रमाणे ते व्रत स्वीकारले आणि आपल्या गुरुची व देवयानीची सेवा करू लागला.
नित्यमाराधयिष्यंस्तां युवा यौवनगां मुनिः। गायन्नृत्यन्वादयंश्च देवयानीमतोषयत्
तो तरुण ऋषी नेहमीच देवयानीला आनंदी ठेवण्याचा प्रयत्न करायचा. तो गात, नाचत आणि वाद्य वाजवत तिचे मन जिंकत असे.
स शीलयन्देवयानीं कन्यां संप्राप्तयौवनाम्। पुष्पैः फलैः प्रेषणैश्च तोषयामास भारत
त्या तरुण वयात आलेल्या कन्येला कच फुले, फळे आणि इतर सेवा देऊन तिला प्रसन्न करायचा.
देवयान्यपि तं विप्रं नियमव्रतधारिणम्। गायन्ती च ललन्ती च रहः पर्यचरत्तथा
देवयानीही त्या व्रती ब्राह्मणाची खासगी ठिकाणी गाणी गाऊन आणि खेळून सेवा करायची.
गायन्तं चैव शुल्कं च दातारं प्रियवादिनम्। नार्यो नरं कामयन्ते रूपिणं स्रग्विणं तथा
जो पुरुष गातो, दान देतो, गोड बोलतो, देखणा असतो आणि फुलांच्या माळांनी सजलेला असतो, अशा पुरुषाला स्त्रिया आवडतात.
पञ्चवर्षशतान्येवं कचस्य चरतो व्रतम्। तत्रातीयुरथो बुद्ध्वा दानवास्तं ततः कचम्
अशा प्रकारे कच पाचशे वर्षे व्रत पाळत असताना, दानवांना हे समजले आणि मग...
गा रक्षन्तं वने दृष्ट्वा रहस्येकममर्षिताः। जघ्नुर्बृहस्पतेर्द्वेषाद्विद्यारक्षार्थमेव च
एकदा कच गायी राखत असताना, दानवांनी त्याला एकटे पाहून, बृहस्पतीप्रती द्वेष आणि विद्या वाचवण्यासाठी, रागाने त्याचा वध केला.
हत्वा शालावृकेभ्यश्च प्रायच्छँल्लवशः कृतम्। ततो गावो निवृत्तास्ता अगोपाः स्वं निवेशनम्
त्याचा वध करून, त्यांनी त्याचे अवशेष लांडग्यांना खाऊ घातले. मग गायी गवळ्याशिवाय आपल्या घरी परतल्या.
सा दृष्ट्वा रहिता गाश्च कचेनाभ्यागता वनात्। उवाच वचनं काले देवयान्यथ भारत
वनातून कचाशिवाय गायी परत आल्याचे पाहून, देवयानीने योग्य वेळी काही शब्द सांगितले.
आहुतं चाग्निहोत्रं ते सूर्यश्चास्तं गतः प्रभो। अगोपाश्चागता गावः कचस्तात न दृश्यते
तुझे अग्निहोत्र पूर्ण झाले आहे, सूर्य मावळला आहे, गायी गवळ्याशिवाय परत आल्या आहेत, पण बाबा, कच कुठेच दिसत नाही.
व्यक्तं हतो मृतो वापि कचस्तात भविष्यति। तं विना न च जीवेयमिति सत्यं ब्रवीमि ते
बाबा, निश्चितच कच मारला गेला किंवा मरण पावला असावा. त्याच्याशिवाय मी जगू शकत नाही—हे मी तुला खरे सांगते.
ततः संजीविनीं विद्यां प्रयुज्य कचमाह्वयत्
मग शुक्राचार्यांनी संजीवनी विद्या वापरून कचाला हाक मारली.
भित्त्वा भित्त्वा शरीराणि वृकाणां स विनिर्गतः। आहूतः प्रादुरभवत्कचो हृष्टोऽथ विद्यया
लांडग्यांच्या शरीरातून बाहेर येत, कच त्या विद्याामुळे आनंदी होऊन प्रकट झाला.
कस्माच्चिरायितोऽसीति पृष्टस्तामाह भार्गवीम्
‘इतका उशीर का झाला?’ असे विचारल्यावर त्याने भृगुंच्या कन्येला उत्तर दिले.
गृहीत्वा श्रमभारार्तो वटवृक्षं समाश्रितः। गावश्च सहिताः सर्वा वृक्षच्छायामुपाश्रिताः
थकव्याने दमून तो वटवृक्षाखाली बसला आणि सर्व गायीही त्या झाडाच्या सावलीत थांबल्या.
असुरास्तत्र मां दृष्ट्वा कस्त्वमित्यभ्यचोदयन्। बृहस्पतिसुतश्चाहं कच इत्यभिविश्रुतः
तेथे असुरांनी मला पाहून विचारले, ‘तू कोण आहेस?’ मी उत्तर दिले, ‘मी बृहस्पतींचा मुलगा, कच, म्हणून प्रसिद्ध आहे.’
इत्युक्तमात्रे मां हत्वा पेषीकृत्वा तु दानवाः। दत्त्वा शालावृकेभ्यस्तु सुखं जग्मुः स्वमालयं
मी असे म्हणताच दानवांनी मला मारले, चिरडून टाकले आणि माझे अवशेष कोल्हे व लांडग्यांना दिले, मग आनंदाने आपल्या घरी गेले.
आहूतो विद्यया भद्रे भार्गवेण महात्मना। त्वत्समीपमिहायातः कथंचित्प्राप्तजीवितः
मग महात्मा भृगुंच्या विद्येने मला पुन्हा बोलावले, हे सोज्ज्वळे, आणि मी कसेबसे जिवंत होऊन तुझ्या जवळ आलो.
हतोऽहमिति चाचख्यौ पृष्टो ब्राह्मणकन्यया। स पुनर्देवयान्योक्तः पुष्पाण्याहर मे द्विज
ब्राह्मणकन्येने विचारल्यावर त्याने सांगितले, ‘माझा वध झाला होता.’ पुन्हा देवयानी म्हणाली, ‘माझ्यासाठी फुले आण, ब्राह्मणा.’
वनं ययौ कचो विप्रो ददृशुर्दानवाश्च तम्। पुनस्तं पेषयित्वा तु समुद्राम्भस्यमिश्रयन्
कच ब्राह्मण फुले आणायला जंगलात गेला, तिथे दानवांनी त्याला पाहिले; पुन्हा त्याला मारून, चिरडून, समुद्राच्या पाण्यात विखुरले.
चिरं गतं पुनः कन्या पित्रे तं संन्यवेदयत्। विप्रेण पुनराहूतो विद्यया गुरुदेहजः। पुनरावृत्य तद्वृत्तं न्यवेदयत तद्यथा
तो खूप वेळ गेला म्हणून कन्येने पुन्हा वडिलांना सांगितले; ब्राह्मणाला पुन्हा गुरूंच्या विद्येने बोलावले, आणि तो परत येऊन घडलेले सर्व सांगितले.
ततस्तृतीयं हत्वा तं दग्ध्वा कृत्वा च चूर्णशः। प्रायच्छन्ब्राह्मणायैव सुरायामसुरास्तथा
मग तिसऱ्यांदा त्याला मारून, जाळून, पूर्णपणे राख करून, असुरांनी ती राख ब्राह्मणाला आणि स्वतःलाही प्यायला दिली.
अपिबत्सुरया सार्धं कचभस्म भृगूद्वहः। सा सायन्तनवेलायामगोपा गाः समागताः
भृगुवंशीयाने असुरांसोबत कचाची राख मद्याबरोबर प्यायली; संध्याकाळी गवळ्यांनी गायी परत आणल्या.
देवयानी शङ्कमाना दृष्ट्वा पितरमब्रवीत्।' पुष्पाहारः प्रेषणकृत्कचस्तात न दृश्यते
देवयानीला शंका आली आणि तिने वडिलांना सांगितले, ‘बाबा, फुले आणायला गेलेला कच कुठेच दिसत नाही.’
व्यक्तं हतो मृतो वापि कचस्तात भविष्यति। तं विना न च जीवेयं कचं सत्यं ब्रवीमि ते
‘नक्कीच बाबा, कच मेला किंवा मारला गेला असावा; त्याच्याशिवाय मी जगू शकत नाही. मी तुला खरं सांगते.’