तान्पुनर्जीवयामास काव्यो विद्याबलाश्रयात्। ततस्ते पुनरुत्थाय योधयांचक्रिरे सुरान्
पण काव्य उशनास यांनी आपल्या विद्या आणि सामर्थ्यावर विश्वास ठेवून त्या दानवांना पुन्हा जिवंत केले. मग ते पुन्हा उठून देवांशी लढू लागले.
असुरास्तु निजघ्नुर्यान्सुरान्समरमूर्धनि। न तान्सञ्जीवयामास बृहस्पतिरुदारधीः
नंतर असुरांनी युद्धात देवांना मारले, पण बृहस्पती, ज्यांचा बुद्धी मोठा आहे, त्यांनी त्यांना पुन्हा जिवंत केले नाही.
न हि वेद स तां विद्यां यां काव्योवेत्ति वीर्यवान्। सञ्जीविनीं ततो देवा विषादमगमन्परम्
कारण बृहस्पतींना ती विद्या माहीत नव्हती जी सामर्थ्यशाली काव्याला माहीत आहे—मृतांना पुन्हा जिवंत करण्याची विद्या. म्हणून देव फार दुःखी झाले.
ते तु देवा भयोद्विग्नाः काव्यादुशनसस्तदा। ऊचुः कचमुपागम्य ज्येष्ठं पुत्रं बृहस्पतेः
मग देव भयाने व्याकुळ झाले आणि बृहस्पतींच्या ज्येष्ठ पुत्र कच यांच्याकडे जाऊन त्यांच्याशी बोलले.
भजमानान्भजस्वास्मान्कुरु नः साह्यमुत्तमम्। या सा विद्या निवसति ब्राह्मणेऽमिततेजसि
आम्हाला मदत हवी आहे, आमचं रक्षण कर. ती विद्या, जी अमाप तेज असलेल्या ब्राह्मणाजवळ आहे, ती आम्हाला मिळवून दे.
शुक्रे तामाहर क्षिप्रं भागभाङ्गो भविष्यसि। वृषपर्वसमीपे हि शक्यो द्रष्टुं त्वया द्विजः
ती विद्या शुक्रमुनींकडून लवकर मिळव. तुला यज्ञातील भाग मिळेल. वृषपर्वाच्या जवळ तू त्या ब्राह्मणाला पाहू शकतोस.
रक्षते दानवांस्तत्र न स रक्षत्यदानवान्। तमाराधयितुं शक्तो भवान्पूर्ववयाः कविम्
तो तिथे दानवांचं रक्षण करतो, पण इतरांचं करत नाही. तूच, तरुण असल्यामुळे, त्या कवीला प्रसन्न करू शकतोस.
देवयानीं च दयितां सुतां तस्य महात्मनः। त्वमाराधयितुं शक्तो नान्यः कश्चन विद्यते
आणि त्याची प्रिय कन्या देवयानी—तिला प्रसन्न करण्याची शक्ती फक्त तुझ्यात आहे; दुसऱ्या कोणात नाही.
शीलदाक्षिण्यमाधुर्यैराचारेण दमेन च। देवयान्यां हि तुष्टायां विद्यां तां प्राप्स्यसि ध्रुवम्
चांगुलपणा, दयाळूपणा, गोडवा, नीट वागणं आणि संयम—या गुणांनी देवयानी तृप्त झाली, तर तुला ती विद्या नक्की मिळेल.
तथेत्युक्त्वा ततः प्रायाद्बृहस्पतिसुतः कचः। तदाऽभिपूजितो देवैः समीपे वृषपर्वणः
‘तसं होईल’ असं म्हणून, बृहस्पतींचा पुत्र कच देवांनी सन्मानित होऊन वृषपर्वाच्या जवळ गेला.
स गत्वा त्वरितो राजन्देवैः संप्रेषितः कचः। असुरेन्द्रपुरे शुक्रं दृष्ट्वा वाक्यमुवाच ह
राजा, देवांनी पाठविल्यामुळे कच लवकरच असुरांच्या नगरीत गेला आणि तिथे शुक्राचार्यांना भेटून त्याने आपली इच्छा सांगितली.
ऋषेरङ्गिरसः पौत्रं पुत्रं साक्षाद्बृहस्पतेः। नाम्ना कच इति ख्यातं शिष्यं गृह्णात् मां भवान्
मी अंगिरस ऋषींचा नातू आणि बृहस्पतींचा मुलगा आहे. माझे नाव कच आहे, अशी माझी ओळख आहे. गुरुदेव, मला आपला शिष्य म्हणून स्वीकारा.
ब्रह्मचर्यं चरिष्यामि त्वय्यहं परमं गुरौ। अनुमन्यस्व मां ब्रह्मन्सहस्रं परिवत्सरान्
गुरुदेव, मी आपल्या छायेत कठोर ब्रह्मचर्य पाळीन. ब्राह्मण, मला हजार वर्षे आपली सेवा करण्याची परवानगी द्या.
कच सुस्वागतं तेऽस्तु प्रतिगृह्णामि ते वचः। अर्चयिष्येऽहमर्च्यं त्वामर्चितोऽस्तु बृहस्पतिः
कच, तुला मनापासून स्वागत आहे. मी तुझे शब्द मान्य करतो. जसा बृहस्पतींचा सन्मान केला, तसाच तुझाही मी सन्मान करीन.
कचस्तु तं तथेत्युक्त्वा प्रतिजग्राह तद्व्रतम्। आदिष्टं कविपुत्रेण शुक्रेणोशनसा स्वयम्
कचने 'तसेच होवो' असे म्हणून ते व्रत स्वीकारले, ज्याप्रमाणे कविपुत्र शुक्राचार्यांनी स्वतः त्याला सांगितले होते.
व्रतस्य प्राप्तकालं स यथोक्तं प्रत्यगृह्णत। आराधयन्नुपाध्यायं देवयानीं च भारत
व्रताचा काळ आल्यावर त्याने सांगितल्याप्रमाणे ते व्रत स्वीकारले आणि आपल्या गुरुची व देवयानीची सेवा करू लागला.
नित्यमाराधयिष्यंस्तां युवा यौवनगां मुनिः। गायन्नृत्यन्वादयंश्च देवयानीमतोषयत्
तो तरुण ऋषी नेहमीच देवयानीला आनंदी ठेवण्याचा प्रयत्न करायचा. तो गात, नाचत आणि वाद्य वाजवत तिचे मन जिंकत असे.
स शीलयन्देवयानीं कन्यां संप्राप्तयौवनाम्। पुष्पैः फलैः प्रेषणैश्च तोषयामास भारत
त्या तरुण वयात आलेल्या कन्येला कच फुले, फळे आणि इतर सेवा देऊन तिला प्रसन्न करायचा.
देवयान्यपि तं विप्रं नियमव्रतधारिणम्। गायन्ती च ललन्ती च रहः पर्यचरत्तथा
देवयानीही त्या व्रती ब्राह्मणाची खासगी ठिकाणी गाणी गाऊन आणि खेळून सेवा करायची.
गायन्तं चैव शुल्कं च दातारं प्रियवादिनम्। नार्यो नरं कामयन्ते रूपिणं स्रग्विणं तथा
जो पुरुष गातो, दान देतो, गोड बोलतो, देखणा असतो आणि फुलांच्या माळांनी सजलेला असतो, अशा पुरुषाला स्त्रिया आवडतात.
पञ्चवर्षशतान्येवं कचस्य चरतो व्रतम्। तत्रातीयुरथो बुद्ध्वा दानवास्तं ततः कचम्
अशा प्रकारे कच पाचशे वर्षे व्रत पाळत असताना, दानवांना हे समजले आणि मग...
गा रक्षन्तं वने दृष्ट्वा रहस्येकममर्षिताः। जघ्नुर्बृहस्पतेर्द्वेषाद्विद्यारक्षार्थमेव च
एकदा कच गायी राखत असताना, दानवांनी त्याला एकटे पाहून, बृहस्पतीप्रती द्वेष आणि विद्या वाचवण्यासाठी, रागाने त्याचा वध केला.
हत्वा शालावृकेभ्यश्च प्रायच्छँल्लवशः कृतम्। ततो गावो निवृत्तास्ता अगोपाः स्वं निवेशनम्
त्याचा वध करून, त्यांनी त्याचे अवशेष लांडग्यांना खाऊ घातले. मग गायी गवळ्याशिवाय आपल्या घरी परतल्या.
सा दृष्ट्वा रहिता गाश्च कचेनाभ्यागता वनात्। उवाच वचनं काले देवयान्यथ भारत
वनातून कचाशिवाय गायी परत आल्याचे पाहून, देवयानीने योग्य वेळी काही शब्द सांगितले.
आहुतं चाग्निहोत्रं ते सूर्यश्चास्तं गतः प्रभो। अगोपाश्चागता गावः कचस्तात न दृश्यते
तुझे अग्निहोत्र पूर्ण झाले आहे, सूर्य मावळला आहे, गायी गवळ्याशिवाय परत आल्या आहेत, पण बाबा, कच कुठेच दिसत नाही.
व्यक्तं हतो मृतो वापि कचस्तात भविष्यति। तं विना न च जीवेयमिति सत्यं ब्रवीमि ते
बाबा, निश्चितच कच मारला गेला किंवा मरण पावला असावा. त्याच्याशिवाय मी जगू शकत नाही—हे मी तुला खरे सांगते.
ततः संजीविनीं विद्यां प्रयुज्य कचमाह्वयत्
मग शुक्राचार्यांनी संजीवनी विद्या वापरून कचाला हाक मारली.
भित्त्वा भित्त्वा शरीराणि वृकाणां स विनिर्गतः। आहूतः प्रादुरभवत्कचो हृष्टोऽथ विद्यया
लांडग्यांच्या शरीरातून बाहेर येत, कच त्या विद्याामुळे आनंदी होऊन प्रकट झाला.
कस्माच्चिरायितोऽसीति पृष्टस्तामाह भार्गवीम्
‘इतका उशीर का झाला?’ असे विचारल्यावर त्याने भृगुंच्या कन्येला उत्तर दिले.
गृहीत्वा श्रमभारार्तो वटवृक्षं समाश्रितः। गावश्च सहिताः सर्वा वृक्षच्छायामुपाश्रिताः
थकव्याने दमून तो वटवृक्षाखाली बसला आणि सर्व गायीही त्या झाडाच्या सावलीत थांबल्या.