पौरवेणाथ वयसा राजा यौवनमास्थितः। यायातेनापि वयसा राज्यं पूरुरकारयत्
मग राजाने पुरूच्या तारुण्याने तरुणपणाचा आनंद घेतला आणि पुरूने ययातीचे वार्धक्य घेऊन राज्य चालवले.
ततो वर्षसहस्राणि ययातिरपराजितः। स्थितः स नृपशार्दूलः शार्दूलसमविक्रमः
नंतर ययातिने, कोणालाही न जिंकता, वाघासारख्या पराक्रमाने, हजार वर्षे आनंदात घालवली.
ययातिरपि पत्नीभ्यां दीर्घकालं विहृत्य च। विश्वाच्या सहितो रेमे पुनश्चैत्ररथे वने
ययातिने आपल्या पत्नीसोबत दीर्घ काळ घालवून, पुन्हा एकदा विश्वाचीसोबत चैत्ररथ वनात आनंद घेतला.
नाध्यगच्छत्तदा तृप्तिं कामानां स महायशाः। अवेत्य मनसा राजन्निमां गाथां तदा जगौ
तरीही त्या कीर्तिवंत राजाला इच्छांचा तृप्ती मिळाली नाही; हे मनाशी जाणून, त्याने ही गाथा म्हटली.
न जातु कामः कामानामुपभोगेन शाम्यति। इविषा कृष्णवर्त्मेव भूय एवाभिवर्धते
इच्छा कधीच इंद्रियभोगाने शमवत नाही; जशी तुपाने वाढणारी आग, तशाच त्या पुन्हा वाढतात.
यत्पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशवः स्त्रियः। नालमेकस्य तत्सर्वमिति मत्वा शमं व्रजेत्
जितकीही भात, ज्वारी, सोने, जनावरे आणि स्त्रिया पृथ्वीवर असतील, ते सर्व एकट्या माणसासाठी पुरेसे नाही; हे जाणून समाधान मानावे.
यदा न कुरुते पापं सर्वभूतेषु कर्हिचित्। कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्म संपद्यते तदा
जेव्हा माणूस कधीही कोणत्याही जीवावर कृतीने, मनाने किंवा वाणीने पाप करत नाही, तेव्हा तो ब्रह्माला प्राप्त होतो.
न बिभेति यदा चायं यदा चास्मान्न बिभ्यति। यदा नेच्छति न द्वेष्टि ब्रह्म संपद्यते तदा
जेव्हा हा माणूस घाबरत नाही, इतरांना घाबरवत नाही, इच्छा करत नाही किंवा द्वेष करत नाही, तेव्हा तो ब्रह्माला प्राप्त होतो.
इत्यवेक्ष्य महाप्राज्ञः कामानां फल्गुतां नृप। समाधाय मनो बुद्ध्या प्रत्यगृह्णाज्जरां सुतात्
इच्छांची क्षुल्लकता ओळखून, त्या बुद्धिमान राजाने मन स्थिर करून, आपल्या मुलाकडून पुन्हा वार्धक्य स्वीकारले.
ततो वर्षसहस्रान्ते ययातिरपराजितः।' दत्वा च यौवनं राजा पूरुं राज्येऽभिषिच्य च। अतृप्त एव कामानां पूरुं पुत्रमुवाच ह
मग हजार वर्षांनंतर, अजिंक्य ययातिने तारुण्य परत देऊन, पुरूला राज्याभिषेक केला आणि तरीही इच्छांनी तृप्त न होता, आपल्या पुत्राशी बोलला.
त्वया दायादवानस्मि त्वं मे वंशकरः सुतः। पौरवो वंश इति ते ख्यातिं लोके गमिष्यति
"तुझ्यामुळे मला वारस मिळाला; तू माझ्या वंशाचा वाढ करणारा पुत्र आहेस. तुझ्यामुळे हा वंश पृथ्वीवर 'पौरव' म्हणून प्रसिद्ध होईल."
ततः स नृपशार्दूल पूरुं राज्येऽभिषिच्य च। ततः सुचरितं कृत्वा भृगुतुङ्गे महातपाः
मग त्या राजसिंहाने पुरूला राज्याभिषेक केला आणि नंतर भृगु पर्वतावर उत्तम आचरण करून कठोर तप केला.
कालेन महता पश्चात्कालधर्ममुपेयिवान्। कारयित्वा त्वनशनं सदारः स्वर्गमाप्तवान्
खूप काळानंतर, काळानुसार, त्याने आपल्या पत्नीसमवेत उपवास करून हे जग सोडले आणि स्वर्गात गेला.
ययातिः पूर्वजोऽस्माकं दशमो यः प्रजापतेः। कथं स शुक्रतनयां लेभे परमदुर्लभाम्
ययाति, जो आपला पूर्वज आहे आणि प्रजापतींचा दहावा पुत्र आहे, त्याने शुक्रमुनींच्या अतिशय दुर्मिळ कन्येला कसा मिळवले?
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं विस्तरेण तपोधन। आनुपूर्व्या च मे शंस राज्ञो वंशकरान्पृथक्
हे तपस्वी, मला हे सर्व सविस्तर ऐकायचं आहे. राजाच्या वंशातील वेगवेगळ्या पूर्वजांची मला क्रमाने माहिती सांग.
ययातिरासीन्नृपतिर्देवराजसमद्युतिः। तं शुक्रवृषपर्वाणौ वव्राते वै यथा पुरा
ययाति हा राजा होता, तो देवेंद्रासारखा तेजस्वी होता. पूर्वीप्रमाणे, शुक्रमुनी आणि वृषपर्वा यांनी त्याला आपली कन्या दिली.
तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि पृच्छते जनमेजय। देवयान्याश्च संयोगं ययातेर्नाहुषस्य च
जनमेजय, तू विचारल्याप्रमाणे, आता मी तुला ययाति आणि देवयानी यांच्या एकत्र येण्याची गोष्ट पूर्णपणे सांगतो.
सुराणामसुराणां च समजायत वै मिथः। ऐश्वर्यं प्रति संघर्षस्त्रैलोक्ये सचराचरे
तीनही लोकांत, देव आणि असुर यांच्यात सर्वत्र राज्यासाठी मोठा संघर्ष झाला.
जिगीषया ततो देवा वव्रिरेऽङ्गिरसं मुनिम्। पौरोहित्येन याज्यार्थे काव्यं तूशनसं परे
विजय मिळवण्यासाठी, देवांनी अङ्गिरस ऋषींना आपला यज्ञकर्ता म्हणून निवडले, तर दुसऱ्यांनी काव्य उशनास यांना निवडले.
ब्राह्मणौ तावुभौ नित्यमन्योन्यस्पर्धिनौ भृशम्। तत्र देवा निजघ्नुर्यान्दानवान्युधि संगतान्
ते दोन्ही ब्राह्मण नेहमी एकमेकांशी स्पर्धा करीत असत. त्या वेळी, देवांनी युद्धात एकत्र आलेल्या दानवांना हरवले.
तान्पुनर्जीवयामास काव्यो विद्याबलाश्रयात्। ततस्ते पुनरुत्थाय योधयांचक्रिरे सुरान्
पण काव्य उशनास यांनी आपल्या विद्या आणि सामर्थ्यावर विश्वास ठेवून त्या दानवांना पुन्हा जिवंत केले. मग ते पुन्हा उठून देवांशी लढू लागले.
असुरास्तु निजघ्नुर्यान्सुरान्समरमूर्धनि। न तान्सञ्जीवयामास बृहस्पतिरुदारधीः
नंतर असुरांनी युद्धात देवांना मारले, पण बृहस्पती, ज्यांचा बुद्धी मोठा आहे, त्यांनी त्यांना पुन्हा जिवंत केले नाही.
न हि वेद स तां विद्यां यां काव्योवेत्ति वीर्यवान्। सञ्जीविनीं ततो देवा विषादमगमन्परम्
कारण बृहस्पतींना ती विद्या माहीत नव्हती जी सामर्थ्यशाली काव्याला माहीत आहे—मृतांना पुन्हा जिवंत करण्याची विद्या. म्हणून देव फार दुःखी झाले.
ते तु देवा भयोद्विग्नाः काव्यादुशनसस्तदा। ऊचुः कचमुपागम्य ज्येष्ठं पुत्रं बृहस्पतेः
मग देव भयाने व्याकुळ झाले आणि बृहस्पतींच्या ज्येष्ठ पुत्र कच यांच्याकडे जाऊन त्यांच्याशी बोलले.
भजमानान्भजस्वास्मान्कुरु नः साह्यमुत्तमम्। या सा विद्या निवसति ब्राह्मणेऽमिततेजसि
आम्हाला मदत हवी आहे, आमचं रक्षण कर. ती विद्या, जी अमाप तेज असलेल्या ब्राह्मणाजवळ आहे, ती आम्हाला मिळवून दे.
शुक्रे तामाहर क्षिप्रं भागभाङ्गो भविष्यसि। वृषपर्वसमीपे हि शक्यो द्रष्टुं त्वया द्विजः
ती विद्या शुक्रमुनींकडून लवकर मिळव. तुला यज्ञातील भाग मिळेल. वृषपर्वाच्या जवळ तू त्या ब्राह्मणाला पाहू शकतोस.
रक्षते दानवांस्तत्र न स रक्षत्यदानवान्। तमाराधयितुं शक्तो भवान्पूर्ववयाः कविम्
तो तिथे दानवांचं रक्षण करतो, पण इतरांचं करत नाही. तूच, तरुण असल्यामुळे, त्या कवीला प्रसन्न करू शकतोस.
देवयानीं च दयितां सुतां तस्य महात्मनः। त्वमाराधयितुं शक्तो नान्यः कश्चन विद्यते
आणि त्याची प्रिय कन्या देवयानी—तिला प्रसन्न करण्याची शक्ती फक्त तुझ्यात आहे; दुसऱ्या कोणात नाही.
शीलदाक्षिण्यमाधुर्यैराचारेण दमेन च। देवयान्यां हि तुष्टायां विद्यां तां प्राप्स्यसि ध्रुवम्
चांगुलपणा, दयाळूपणा, गोडवा, नीट वागणं आणि संयम—या गुणांनी देवयानी तृप्त झाली, तर तुला ती विद्या नक्की मिळेल.
तथेत्युक्त्वा ततः प्रायाद्बृहस्पतिसुतः कचः। तदाऽभिपूजितो देवैः समीपे वृषपर्वणः
‘तसं होईल’ असं म्हणून, बृहस्पतींचा पुत्र कच देवांनी सन्मानित होऊन वृषपर्वाच्या जवळ गेला.