तच्छ्रुत्वा सहदेवस्तु पर्यबध्नत तच्छवम् ।। 48
हे ऐकून सहदेवाने सांगितल्याप्रमाणे ते प्रेत बांधून टाकलं.
युधिष्ठिरः शुचिर्भूत्वा मनसाऽभिप्रणम्य च। ब्रह्माणामिन्द्रं वरदं कुबेरं वरुणानिलौ ।। 49
युधिष्ठिराने मनाने शुद्ध होऊन, ब्रह्मा, वर देणारा इंद्र, कुबेर, वरुण आणि वायू यांना अंतःकरणाने वंदन केलं.
रुद्रं यमं च विष्णुं च सोमार्कौ धर्ममेव च । पृथिवीमन्तरिक्षं च दिशश्चोपदिशस्तथा । वसूश्चं मरुतश्चैव ज्वलनं चातितेजसम् ।। 50
त्याने रुद्र, यम, विष्णू, सोम, सूर्य, धर्म, पृथ्वी, आकाश, दिशा आणि उपदिशा, वसु, मरुत आणि प्रज्वलित अग्नी यांनाही वंदन केलं.
दिवाचरा रात्रिचराणि वाऽपि यानीह भूतान्यनुकीर्तितानि । तेभ्यो नमस्कृत्य च सुव्रतेभ्यः प्रणम्य तेपां शरणं गतोऽहम् ।। 51
दिवसा वावरणारी, रात्री वावरणारी आणि इथे न सांगितलेली जी कोणतीही भूतं आहेत, तसेच सद्गुणी लोकांना वंदन करून, 'मी तुमच्याच आश्रयाला आलो आहे' असं त्याने सांगितलं.
सर्वायुधानीह महाबलानि न्यासं महादेवसमीपतो वै। न्यस्याम्यहं वायुसमीपतश्च वनस्पतीनां च सपर्वतानाम् ।। 52
इथे मी सर्व बलशाली अस्त्रं महादेवाजवळ, वायूजवळ आणि झाडं व पर्वत यांच्या सान्निध्यात ठेवतो.
एष न्यासो मया दत्तः सोममूर्यानिलान्तिके। मम पार्थस्य वा देयं पूर्णे वर्षे त्रयोदशे ।। 53
हे ठेवलेलं अस्त्र मी सोम, चंद्र आणि वायू यांच्या जवळ ठेवलं आहे; तेराव्या वर्षाच्या शेवटी ते मला किंवा पार्थाला परत द्यावं.
नेदं भीमे प्रदातव्यमयं क्रुद्धो वृकोदरः। आमर्षान्नित्यसंक्रुद्धो धृतराष्ट्रसुतान्प्रति। अपूर्णकाले प्रहरेत्क्रोधसंजातमत्सरः ।। 54
हे अस्त्र भीमाला देऊ नये, कारण वृषोदर नेहमीच रागावलेला असतो; धृतराष्ट्राच्या मुलांवर त्याचा कायम राग असतो, म्हणून तो राग आणि मत्सरामुळे वेळ पूर्ण होण्याआधीच हल्ला करू शकतो.
पुनः प्रवेशो नः स्यात्तु वनवासाय सर्वदा । समये परिपूर्णे तु धार्तराष्ट्रान्निहन्महे ।। 55
आपण पुन्हा वनवासात गेलो, तर तो कायमचा वनवासच ठरेल; पण वेळ पूर्ण झाल्यावर आपण धृतराष्ट्राच्या मुलांचा नाश करू.
एष चार्थश्च धर्मश्च कामः कीर्तिरलं यशः। मदायत्तमिदं सर्वं जीवितं च न संशयः ।। 56
हा हेतू, धर्म, इच्छा, कीर्ती आणि यश — हे सगळं माझ्यावर अवलंबून आहे; माझं जीवनही तसंच, यात शंका नाही.
दैवतेभ्यो नमस्कृत्य शमीं कृत्वा प्रदक्षिणम्। नगरं गन्तुमायाताः सर्वे ते भ्रातरः सह ।। 57
देवतांना वंदन करून आणि शमीच्या झाडाची प्रदक्षिणा घालून, सर्व भाऊ एकत्र नगरात जाण्यास निघाले.
आगोपालाविपालेभ्यः कर्षकेभ्यः परंतप। आजग्मुर्नगराभ्याशं दर्शयन्तः पुनः पुनः ।। 58
गोपाळ, मेंढपाळ आणि शेतकरी यांच्या कडून, शत्रूंचा संहार करणाऱ्या, ते पुन्हा पुन्हा आपली ओळख दाखवत शहराजवळ आले.
अशीतिशतवर्पेयं माताऽस्माकमिहान्तिके । बहुकालपरीणामा मृत्योस्तु वशमेयुपी । न चाग्निसंस्कारमियं प्रापिता कुलधर्मतः ।। 59
ही आमची आई, ऐंशी वर्षांची, खूप दिवस मृत्यूच्या अधीन होती; पण घरच्या रीतिप्रमाणे तिला अजून अग्नीसंस्कार दिला नाही.
यः समासाद्यते कश्चित्तस्मिन्देशे यदृच्छया। तमेवमृचुर्धर्मज्ञाः कुलधर्मो न ईदृशः ।। 60
कोणीही योगायोगाने अशा ठिकाणी पोहोचला, तर धर्मज्ञ लोक सांगतात की त्याने विधी करावा; पण आमच्या घरात अशी प्रथा नाही.
विश्रावयन्तस्ते हृष्टा दिशः सर्वा व्यनादयन् । स्वर्गतेयमिहास्माकं जननी शोकविह्वला ।। 61
ते आनंदाने सर्व दिशांना मोठ्याने सांगू लागले, सर्वत्र आवाज घुमवला: 'आमची आई स्वर्गाला गेली, जरी आम्ही दुःखाने व्याकुळ आहोत.'
वने विचरमाणानां लुब्धानां वनचारिणाम्। कुलधर्मोऽयमस्माकं पूर्वैराचरितः पुरा ।। 62
आम्ही जे वनात फिरणारे, शिकारी आणि वनवासी आहोत, आमच्या घरात हीच परंपरा आहे, जी पूर्वजांनी पाळली.
एवं ते सुकृतं कृत्वा समन्तादवघुष्य च। भीमसेनोऽर्जुनश्चैव माद्रीपुत्रावुभावपि ।। 63
अशा प्रकारे योग्य ते करून आणि सर्वत्र जाहीर करून, भीमसेन, अर्जुन आणि माद्रीचे दोन्ही पुत्र—
युधिष्ठिरश्च कृष्णा च राजपत्नी सुमध्यमा। ततो यथासमाज्ञप्तं नगरं प्राविशंस्तदा ।। 64
युधिष्ठिर आणि कृष्णा, राजपत्नी आणि सुंदर बांध्याची, मग सांगितल्याप्रमाणे शहरात प्रवेशले.
मत्स्यराज्ञो विराटस्य समीपं वस्तुमञ्जसा। अज्ञातचर्यां चरितुं वर्षं राष्ट्रे त्रयोदशम् ।। 65
मत्स्यराज विराट यांच्या जवळ राहण्यासाठी, आणि तेराव्या वर्षी त्यांच्या राज्यात आपली ओळख लपवून राहण्यासाठी—
अतश्छन्नानि नामानि चकारैषां युधिष्ठिरः । जयो जयेशो विजयो जयत्सेनो जयद्बलः
मग युधिष्ठिराने त्यांना गुप्त नावे ठेवली: जय, जयेश, विजय, जयत्सेन, जयद्बल.
आपत्सु नामभिस्त्वेतैः समाह्वामः परस्परम् ।। 66 ।। ततो यथाप्रतिज्ञाभिः प्राविशन्नगरं महत्
आम्ही संकटकाळात या नावांनी एकमेकांना हाक मारू. मग त्यांनी वचनाप्रमाणे त्या मोठ्या शहरात प्रवेश केला.
अज्ञातचर्यां वत्स्यन्तो राष्ट्रे वर्षं त्रयोदशम् ।। 67
ते तेराव्या वर्षी त्या राज्यात आपली ओळख लपवून राहणार होते.
विराटनगरं रम्यं गच्छमानो युधिष्ठिरः। अस्तुवन्मनसा देवीं दुर्गां त्रिभुवनेश्वरीम् ।। 1
विराट नगरीकडे जात असताना, युधिष्ठिराने मनात त्रिभुवनांची अधीश्वरी देवी दुर्गेचे स्तुती केली.
यशोदागर्भसंभूतां नारायणवरप्रियाम् । नन्दगोपकुले जातां मङ्गल्यां कुलवर्धनीम् ।। 2
जी यशोदेच्या पोटी जन्मलेली, नारायणाच्या कृपेची प्रिय, नंद गोपाच्या घरात जन्मलेली, मंगलमय आणि वंश वाढवणारी आहे.
कंसविद्रावणकरीमसुराणां क्षयंकरीम्। शिलातटविनिक्षिप्तामाकाशं प्रति गामिनीम् ।। 3
जी कंसाला घाबरवणारी, असुरांचा नाश करणारी, शिळेच्या कडेला ठेवलेली आणि आकाशाकडे गेलेली आहे.
वासुदेवस्य भगिनीं दिव्यमाल्यविभूषिताम्। दिव्याम्बरधरां देवीं खङ्गखेटकधारिणीम् ।। 4
जी वसुदेवाची बहीण, दिव्य हारांनी सजलेली, दिव्य वस्त्र परिधान केलेली, तलवार आणि ढाल धारण करणारी देवी आहे.
भारावतरणे पुण्ये ये स्मरन्ति सदा शिवाम् । तान्वै तारयते पापात्पङ्के गामिव दुर्बलाम् ।। 5
पृथ्वीवरील भार हलका करण्याच्या पुण्य कार्यात जे नेहमी त्या शुभ देवीचे स्मरण करतात, त्यांना ती पापाच्या दलदलीतून गायीला चिखलातून काढावं तशी तारते.
स्तोतुं प्रचक्रमे भूयो विविधैः स्तोत्रसंभवैः । आमन्त्र्य दर्शनाकाङ्क्षी राजा देवीं सहानुजः ।। 6
राजा, देवीचे दर्शन मिळावे म्हणून, तिला उद्देशून, विविध स्तोत्रांनी पुन्हा तिची स्तुती करू लागला, आपल्या भावांसह.
नमोस्तु वरदे कृष्णे कुमारि ब्रह्मचारिणि । बालार्कसदृशाकारे पूर्णचन्द्रनिभानने ।। 7
वर देणाऱ्या, कृष्णवर्णी, कुमारिका, ब्रह्मचारिणी, बालसूर्यासारखी रूप असलेली, पूर्णचंद्रासारखे मुख असलेली, तुला नमस्कार.
चतुर्भुजे चतुर्वक्रे पीनश्रोणिपयोधरे। मयूरपिच्छवलये केयूराङ्गदधारिणि ।। 8
चार हात, चार चेहरे, भरदार कंबर आणि उन्नत उरोज असलेल्या, मोराच्या पिसांनी सजवलेल्या बांगड्या, तसेच सुंदर केयूर आणि अंगद घातलेल्या तू शोभून दिसतेस.
भासि देवि यथा पद्मा नारायणपरिग्रहः । स्वरूपं ब्रह्मचर्यं च विशदं तव खेचरि ।। 9
हे देवी, तू लक्ष्मीप्रमाणे तेजस्वी आहेस, नारायणाची प्रिय पत्नी. तुझे खरे स्वरूप आणि तुझे पवित्र ब्रह्मचर्य हे आकाशात विहरणाऱ्या तुझ्या रूपासारखेच निर्मळ आणि उजळ आहे.