प्रबोध्यते मागधसूतपुत्रै- र्नित्यं स्तुवद्भिः स्वयमिन्द्रकल्पः। पतत्रिसङ्घैः स जघन्यरात्रे प्रबोध्यते नूनमिलातलस्थः
जो दररोज मागध आणि सूत यांच्या गाण्यांनी, इंद्रासारखा गौरव मिळवत जागा व्हायचा, तोच आता रात्रीच्या अंधारात पक्ष्यांच्या किलबिलाटाने जमिनीवर झोपलेला जागा होतो.
कथंनु वातातपकर्शिताङ्गो वृकोदरः कोपपरिप्लुताङ्गः। शेते पृथिव्यामतथोचिताङ्गः कृष्णासमक्षं वसुधातलस्थः
वाऱ्याने आणि उन्हाने कृश झालेला, रागाने अंग फुललेला भीम, जो कधीच अशा हालअपेष्टा पाहिल्या नव्हत्या, तो कृष्णेसमोर जमिनीवर कसा झोपला आहे?
तथाऽर्जुनः सुकुमारो मनस्वी वशे स्थितो धर्मसुतस्य राज्ञः। विदूयमानैरिव सर्वगात्रै- र्ध्रुवं न शेते वसतीरमर्षात्
अर्जुन, जो नाजूक आणि मनस्वी आहे, नेहमी धर्मराजाच्या आज्ञेत राहतो, तोही रागाने सगळ्या अंगांनी व्याकुळ होऊन, नक्कीच निवाऱ्यात झोपत नाही.
यमौ च कृष्णां च युधिष्ठिरं च भीमं च दृष्ट्वा सुखविप्रयुक्तान्। विनिःश्वसन्सर्प इवोग्रतेजा ध्रुवं न शेते वसतीरमर्षात्
ज्येष्ठ यमजुळे, कृष्णा, धर्मराज आणि भीम यांना सुखापासून वंचित पाहून, तो प्रचंड तेजस्वी, सर्पासारखा दीर्घ श्वास घेतो आणि रागाने व्याकुळ होऊन निवाऱ्यात झोपत नाही.
तथा यमौ चाप्यसुखौ सुखार्हौ समृद्धरीपावमरौ दिवीव। प्रजागरस्थौ ध्रुवमप्रशान्तौ क्रोधेन सत्येन च वार्यमाणौ
तसेच, हे यमजुळेही, सुखास पात्र असूनही, सुखापासून वंचित आहेत, देवांसारखे तेजस्वी असूनही, जागे राहतात आणि अस्वस्थ आहेत, फक्त सत्य आणि संयम यांच्या जोरावर राग आवरतात.
समीरणेनाथ समो बलेन समीरणस्यैवसुतो बलीयान्। स धर्मपासेन सितोऽग्रजेन ध्रुवं विनिःश्वस्य सहत्यमर्षम्
वाऱ्यासारखी ताकद असलेला, वायुपुत्र भीम, आपल्या मोठ्या भावाने धर्माच्या बंधनात रोखला आहे; तो नक्कीच दीर्घ श्वास घेत राग सहन करतो.
स चापिभूमौ परिवर्तमानो वधं सुतानां मम काङ्क्षमाणः। सत्येन धर्मेण च वार्यमाणः कालंप्रतीक्षत्यधिको रणेऽन्यैः
तोही जमिनीवर लोळत, माझ्या मुलांच्या विनाशाची इच्छा धरतो, सत्य आणि धर्म याने रोखला गेला आहे, पण योग्य वेळेची वाट पाहतो, युद्धात इतरांपेक्षा श्रेष्ठ आहे.
अजातशत्रौ तु जिते निकृत्या दुःशासनो यत्परुषाण्यवोचत्। तानि प्रविष्टानि वृकोदराङ्गं दहन्ति कक्षाग्निरिवेन्धनानि
दुष्टपणाने हरवलेल्या युधिष्ठिराला दुष्शासनाने जे कठोर शब्द बोलले, ती सगळी वचने भीमाच्या अंगात शिरली आहेत आणि इंधनासारखी त्याच्या मनात जळत आहेत.
न पापकं ध्यास्यति धर्मपुत्रो धनंजयश्चाप्यनुवर्त्स्यते तम्। अरण्यवासेन विवर्धते तु भीमस्य कोपोऽग्निरिवानिलेन
धर्मपुत्र कधीही वाईटाचा विचार करणार नाही, आणि अर्जुन त्याच्या मागेच जाईल; पण वनवासामुळे भीमाचा राग वाऱ्याने पेटलेल्या आगीत वाढतो आहे.
स तेन कोपेन विदीर्यमाणः करं करेणाभिनिपीड्यवीरः। विनिःश्वसत्युष्णमतीव घोरं दहन्निवेमां मम पुत्रसेनाम्
त्या रागाने छिन्नविछिन्न झालेला तो वीर, स्वतःचा हात घट्ट दाबतो, अत्यंत भयंकर आणि उष्ण श्वास घेतो, जणू माझ्या मुलांच्या सैन्याला जाळतो आहे.
गाण्डीवधन्वा च वृकोदरश्च संरम्भिणावन्तककालकल्पौ। न शेषयेतां युधि शत्रुसेनां शरान्किरन्तावनिप्रकाशान्
गांडीवधारी अर्जुन आणि भीम, दोघेही मृत्यूसारखे भयंकर, युद्धात शत्रूंच्या सैन्याचा एकही शिलकी ठेवणार नाहीत, त्यांच्या बाणांनी जणू अग्नीप्रमाणे धगधगती ज्वाला बरसतील.
दुर्योधनः शकुनिः सूतपुत्रो दुःशासनश्चापि सुमन्दचेताः। मधु प्रपश्यन्ति न तु प्रपातं वृकोदरं चैव धनंजयं च
दुर्योधन, शकुनी, कर्ण आणि दुष्शासन, यांच्या मनावर अज्ञानाचा पडदा आहे; त्यांना फक्त मध दिसते, पुढे असलेली खाई दिसत नाही, ना भीम आणि अर्जुन दिसतात.
शुभाशुभं कर्म नरोहि कृत्वा प्रतीक्षतेचेत्स फलंविपाके। सतेन युज्यत्यवशः फलेन मोक्षः कथं स्यात्पुरुषस्य तस्मात्
माणूस जेव्हा चांगले किंवा वाईट कर्म करतो आणि त्याच्या फळाची वाट पाहतो, तेव्हा तो त्या फळाला बांधला जातो; मग अशा माणसाला मुक्ती कशी मिळेल?
क्षेत्रे सुकृष्टे ह्युपिते च बीजे देवेच वर्षत्यृतुकालयुक्तम्। न स्यात्फलंतस्य कुतः प्रसिद्धि- रन्यत्रदैवादिति नास्ति हेतुः
शेत नीट नांगरले, चांगले बी पेरले, देवांनी वेळेवर पाऊसही दिला, तरीही जर फळ आले नाही, तर त्याचे कारण नशीबाशिवाय दुसरे काय असू शकते? म्हणून दुसरे काही कारण नाही.
कृतं मताक्षेण यथा न साधु साधुप्रवृत्तेन च पाण्डवेन। मया च दुष्पुत्रवशानुगेन कृतः कुरूणामयमन्तकालः
जसे मी फासे खेळताना जे केले ते योग्य नव्हते, तसेच धर्मी पांडवाने केलेलेही योग्य नव्हते; माझ्या दुष्ट मुलांच्या हट्टामुळे मी कौरवांचा विनाश घडवून आणला.
ध्रुवं प्रशाम्यत्यसमीरितोऽग्नि- र्ध्रुवं प्रजास्यत्युत गर्भिणी या। ध्रुवं दिनादौ रजनीप्रणाश- स्तथा क्षपादौ च दिनप्रणाशः
नक्कीच, वारा न मिळाल्यावर अग्नी शांत होतो; गर्भवती स्त्रीला अपत्य होतेच; दिवसाच्या सुरुवातीला रात्र संपते आणि रात्रीच्या सुरुवातीला दिवस संपतो.
कृतेच कस्मान्न परेच कुर्यु- र्दत्ते च दद्युः पुरुषाः कथंस्वित्। प्राप्यार्थकालं च भवेदनर्थः कथंचन स्यादितितत्कुतः स्यात्
एखाद्याने काही केले तर दुसऱ्यांनी तसंच का करू नये? एखाद्याने दिलं तर इतरांनी का देऊ नये? योग्य वेळी मिळालं तर त्यातून काही वाईट कसं होईल? असं काही घडूच कसं शकेल?
कथं न भिद्येत न च स्रवेत न च प्रसिच्येदितिरक्षितव्यम्। अरक्ष्यमाणं शतधा प्रकीर्ये- द्भ्रुवं न नाशोऽस्ति कृतस्य लोके
ते फुटू नये, वाहून जाऊ नये, किंवा विखुरू नये, म्हणून त्याची काळजी घ्यायला हवी. जर त्याची राखण केली नाही, तर ते शंभर मार्गांनी पसरून जाईल; तरीही या जगात केलेल्या चांगल्या कर्माचं कधीही नाश होत नाही.
गतो ह्यरण्यादपिशक्रलोकं धनंजयः पशय्त वीर्यमस्य। अस्त्राणि दिव्यानि चतुर्विधानि ज्ञात्वा पुनर्लोकमिमं प्रपन्नः
धनंजय खरंच जंगलातून इंद्राच्या लोकात गेला होता, त्याचं सामर्थ्य पाहा. त्याने चार प्रकारची दिव्य अस्त्रं शिकून पुन्हा या जगात परत आला आहे.
स्वर्गं हि गत्वा सशरीर एव को मानुषः पुनरागन्तुमिच्छेत्। अन्यत्रकालोपहताननेका- न्समीक्षमाणस्तुकुरून्मुमूर्षून्
स्वतःच्या शरीरासह स्वर्गात गेलेला कोणता माणूस पुन्हा या जगात यायला इच्छितो? फक्त तोच, ज्याने अनेक कुरूंचं काळाने झालेलं हाल पाहिलं आणि त्यांचा अंत व्हावा असं वाटलं, तोच परत येईल.
धनुर्ग्राहश्चार्जुनः सव्यसाची धनुश्च तद्गाण्डिवं भीमवेगम्। अस्त्राणि दिव्यानि च तानि तस्य त्रयस्य तेजः प्रसहेत कोऽत्र
अर्जुन हा दोन्ही हातांनी धनुष्य चालवणारा, त्याच्याकडे भीमासारखा वेगवान गांडीव आहे. त्याच्याकडे ती दिव्य अस्त्रं आहेत. या तिघांचं तेज इथे कोण सहन करू शकेल?
निशम्य तद्वचनं पार्थिवस्य दुर्योधनं रहिते सौबलोऽथ। अबोधयत्कर्णमुपेत्य सर्वं स चाप्यहृष्टोऽभवदल्पचेताः
राजाच्या त्या शब्दांनी, सौबलाने एकांतात दुर्योधनाकडे जाऊन कर्णाला सगळं सांगितलं; पण कर्णाचं मन उदास झालं आणि तो आनंदी राहिला नाही.
धृतराष्ट्रस्य तद्वाक्यं निशम्य शकुनिस्तदा। दुर्योधनमिदं काले कर्णेन सहितोऽब्रवीत्
धृतराष्ट्राचं ते बोलणं ऐकून, त्या वेळी शकुनीने कर्णासह दुर्योधनाला असं सांगितलं.
प्रव्राज्य पाण्डवान्वीरान्स्वेन वीर्येण भारत। भुङ्क्ष्वेमां पृथिवीमेको दिवि शम्बरहायथा
हे भारत, स्वतःच्या सामर्थ्याने तू पांडव वीरांना वनवासात पाठवलं आहेस, आता शंबरासूराचा वध करणाऱ्यासारखा या पृथ्वीचा एकटा उपभोग घे.
तवाद्यपृथिवी राजन्नखिला सागराम्बरा। सपर्वतवनाकारा सहस्थावरजङ्गमा
राजा, आज ही संपूर्ण पृथ्वी, समुद्राने वेढलेली, पर्वत, वन, स्थावर-जंगमांसह, तुझ्या आणि तुझ्या भावांच्या ताब्यात आली आहे.
प्राच्याश्च दाक्षिणात्याश्च पतीच्योदीच्यवासिनः। कृताः करप्रदाः सर्वे राजानस्ते नाराधिप
पूर्व, दक्षिण, पश्चिम आणि उत्तर दिशेत राहणारे सर्व राजे आता तुझ्या अधीन झाले आहेत, हे नराधिपा, आणि ते तुला कर देतात.
या हि सा दीप्यमानेव पाण्डवान्भजते पुरा। साऽद्यलक्ष्मीस्त्वया राजन्नवाप्ता भ्रातृभिः सह
पूर्वी जी लक्ष्मी पांडवांकडे झळकत होती, तीच राजलक्ष्मी आता तुझ्या आणि तुझ्या भावांच्या वाट्याला आली आहे.
इन्द्रप्रस्थगते यां तां दीप्यमानां युधिष्ठिरे। अपश्याम श्रियं राजन्सुचिरं शोककर्शिताः
युधिष्ठिर इंद्रप्रस्थात असताना, आम्ही ती झळाळणारी श्रीमंती खूप दिवस पाहिली, राजा, जरी आम्ही दुःखाने जळत होतो तरी.
सा तु बुद्धिबलेनेयं राज्ञस्तस्मात्तथाविधात्। त्वयाक्षिप्ता महाबाहो दीप्यमानेव दृश्यते
पण आता, तुझ्या बुध्दीच्या बळावर, हे महाबाहो राजा, तीच तेजस्वी लक्ष्मी तुझ्या ताब्यात आली आहे आणि तुझ्या कडे झळकत आहे.
तथैव तव राजेन्द्रराजानः परवीरहन्। शासनेऽधिष्ठिताः सर्वेकिं कुर्म इति वादिनः
राजाधिराज, तसंच, इतर सर्व राजे, शत्रूंचा नाश करणारे, तुझ्या आज्ञेत उभे आहेत आणि 'आता आम्ही काय करू?' असं विचारतात.