यस्तु न च्यवते नित्यं शयसा वर्चसा श्रिया। अग्निर्निश्च्यवनो नाम पृथिवीं स्तौति केवलम्
जो कधीही ढळत नाही, कायम विश्रांती, तेज आणि श्रीमध्ये स्थित असतो, तो 'निश्च्यवन' नावाचा अग्नी पृथ्वीचेच स्तवन करतो.
विपाप्मा कलुषैर्मुक्तो विशुद्धश्चार्चिषा ज्वलन्। विपापोऽग्निः सुतस्तस्य योज्यः समयकर्मसु
जो दोष आणि पापांपासून मुक्त आहे, आणि शुद्ध ज्वाळांनी प्रज्वलित आहे, तो 'विपाप' नावाचा अग्नी त्याचा पुत्र आहे, आणि तो योग्य कर्मांसाठी योग्य आहे.
अक्रोशतां हि भूतानां यः करोति हि निष्कृतिम्। अग्निः स निष्कृतिर्नाम शोभयत्यभिसेवितः
सर्व जीवांची हाक ऐकून जो त्यांची भरपाई करतो, तो अग्नीच आहे. अग्नी ही भरपाई समजली जाते आणि त्याची योग्य पूजा केली तर तो तेजाने उजळतो.
अनुकूजन्ति येनेह वेदनार्ताः स्वयं जनाः। तस्य पुत्रः स्वनो नाम पावकः सरुजस्करः
ज्यामुळे इथे वेदनेने त्रस्त लोक मोठ्याने आक्रोश करतात, त्याचा पुत्र 'स्वन' नावाचा आहे, जो सर्व दुःख आणतो.
यस्तु विश्वस् जगतो बुद्धिमाक्रम्य तिष्ठति। तं प्राहुरध्यात्मविदो विश्वजिन्नाम पावकम्
जो या जगाच्या बुद्धीवर अधिकार ठेवून स्थिर राहतो, त्याला आत्मज्ञान असलेले लोक 'विश्वजित्' नावाचा अग्नी म्हणतात, जो सर्वांचा विजेता आहे.
अन्तराग्निः स्मृतो यस्तु भुक्तं पचति देहिनाम्। स यज्ञे विश्वभुङ्वाम सर्वलोकेषु भारत
जो अग्नी शरीरात अन्न पचवतो, त्याला 'अंतराग्नी' म्हणतात. यज्ञात, तो 'विश्वभुक्' म्हणून ओळखला जातो, जो सर्व लोकांमध्ये सर्वांचा उपभोग करणारा आहे, हे भारत.
ब्रह्मचारी यतात्मा च सततं विपुलप्रभः। ब्राह्मणाः पूजयन्त्येनं पाकयज्ञेषु पावकम्
जो नेहमी संयमी आणि ब्रह्मचर्याचे पालन करणारा, विशाल तेज असलेला आहे, त्या अग्नीची ब्राह्मण पाका-यज्ञात पूजा करतात.
प्रथितो गोपतिर्नाम नदी यस्याभवत्प्रिया। तस्मिन्कर्माणि सर्वाणि क्रियन्ते धर्मकर्तृभिः
'गोपतीर' नावाने प्रसिद्ध असलेला, ज्याची प्रिय नदी होती, त्याच्यात सर्व धर्मपालक लोक आपली कर्मे करतात.
बडबाग्निः पिबत्यम्भो योसौ परमदारुणः। ऊर्द्वभागूर्ध्वभाङ्नाम कविः प्राणाश्रितस्तु यः
जो 'बडबाग्नी' अत्यंत भयंकर आहे, तो पाण्याचे पान करतो; आणि जो प्राणावर आधारलेला आहे, त्या कवीला 'ऊर्ध्वभानु' असे नाव आहे.
उदग्द्वारं हविर्यस्य गृहे नित्यं प्रदीयते। ततस्तुष्टो भवेद्ब्रह्मा स्विष्टकृत्परमः स्मृतः
ज्याच्या घरात नेहमी उत्तर दिशेला आहुती दिली जाते, त्याच्यामुळे प्रसन्न झाल्यावर ब्रह्मा 'स्विष्टकृत्' म्हणून ओळखला जातो, जो सर्वश्रेष्ठ कर्ता आहे.
यः प्रशान्तेषु भूतेषु आविर्भवति पावकः। क्रुद्धस्य तु रसो जज्ञे मन्युतीव्रा च पुत्रिका
शांत जीवांमध्ये जो अग्नी प्रकट होतो, त्याचा रस रागातून उत्पन्न झाला आणि त्याची तीव्र कन्या 'मन्युतिव्रा' म्हणून ओळखली जाते.
स्वाहेति दारुणा क्रूरा सर्वभूतेषु तिष्ठति। त्रिदिवे यस्य सदृशो नास्ति रूपेण कश्चन। अतुलत्वात्कृतो देवैर्नाम्ना कामस्तु पावकः
ती कठोर आणि क्रूर 'स्वाहा' नावाने सर्व जीवांमध्ये वास करते; स्वर्गात तिच्या रूपाला कोणीही तोड नाही. तिच्या अद्वितीयतेमुळे देवांनी तिला 'काम' नावाचा अग्नी म्हटले.
संहर्षाद्धारयन्क्रोधं धन्वी स्रग्वी रथे स्थितः। समरे नाशयेच्छत्रूनमोघो नाम पावकः
जो आनंदाने राग आवरतो, धनुष्यधारी, हार घातलेला, रथावर उभा असतो, तो युद्धात शत्रूंचा नाश करतो आणि 'अमोध' नावाचा अग्नी म्हणून ओळखला जातो.
उक्थ्यो नाम महाभाग त्रिभिरुक्थैरभिष्टुतः। महावर्षं त्वजनयत्सकामाश्वं हि यं विदुः
'उक्त्य' नावाचा, अत्यंत पुण्यवान, तीन स्तोत्रांनी स्तुती केलेला, त्याने मोठा पाऊस पाडला आणि जाणकार सांगतात की त्याच्याकडे इच्छेचा घोडा होता.
काश्यपो ह्यथ वासिष्ठः प्राणश्च प्राणपुत्रकः। अग्निराङ्गिरसश्चैव च्यवनस्तीव्रवर्चकः
काश्यप, किंवा वसिष्ठ, आणि प्राण, प्राणाचा पुत्र; तसेच अंगिरसांचा अग्नी, आणि तेजस्वी च्यवन—
अचरत्स तपस्तीव्रं पुत्रार्थे बहुवार्षिकम्। पुत्रं लभेयं धर्मिष्ठं यशसा ब्रह्मणा समम्
या सर्वांनी अनेक वर्षे कठोर तप केला, पुत्रप्राप्तीसाठी—'मला धर्मनिष्ठ, ब्रह्माच्या कीर्तीला सम असलेला पुत्र मिळावा' अशी त्यांची इच्छा होती.
महाव्याहृतिभिर्ध्यातः पञ्चभिस्तैस्तदा त्वथ। जज्ञे तेजोमयार्चिष्मान्पञ्चवर्णः प्राकरः
त्या पाचांनी मोठ्या मंत्रांनी ध्यान केल्यावर, तेजाने झळाळणारा, पाच रंगांचा, किल्ल्यासारखा तेजस्वी एक जन्माला आला.
समिद्धोऽग्निः शिरस्तस्य बाहू सूर्यनिभौ तथा। त्वङ्नेत्रे च सुवर्णाभे कृष्णे जङ्घे च भारत
त्याचे डोके प्रज्वलित अग्नीप्रमाणे, हात सूर्यासारखे, त्वचा आणि डोळे सोन्यासारखे उजळ, आणि पाय काळे होते, हे भारत.
पञ्चवर्षः स तपसा कृतस्तैः पञ्चभिर्जनैः। पाञ्चजन्यः श्रुतो देवः पञ्चवंशकरस्तु सः
त्या पाच जणांच्या तपामुळे तो देव पाच वर्षांचा झाला; तो 'पांचजन्य' म्हणून प्रसिद्ध झाला, जो पाच वंशांचा निर्माता आहे.
दशवर्षसहस्राणि तपस्तप्त्वा महातपाः। जनयत्पावकं घोरं पितॄणां स प्रजाः सृजन्
दहा हजार वर्षे कठोर तप करून, त्या महातपस्वीने भयंकर अग्नी उत्पन्न केला आणि पितरांची संतती निर्माण केली.
बृहद्रथंतरौ मूर्ध्ना वक्राच्च तपसा हरिम्। शिवं नाभ्यां बलादिन्द्रं प्राणाद्वायुं च भारत
ब्रिहद्रथ आणि अंतर हे डोक्यातून निर्माण झाले; वक्र तपस्येतून हरि निर्माण झाला; नाभीतून शिव, बळातून इंद्र आणि श्वासातून वायू, हे सर्व, भारत, उत्पन्न झाले.
बाहुभ्यामनुदात्तौ च विश्वे भूतानि चैव ह। एतान्सृष्ट्वा ततः पञ्च पितॄणामसृजत्सुतान्
दोन हातांतून अनुदत्त आणि विश्वेभूतांची उत्पत्ती झाली; ही पाच जणं निर्माण केल्यावर त्याने पितरांच्या मुलांना निर्माण केले.
बृहद्रथस्य प्रणिधिः काश्यपश्य महत्तरः। भानुरङ्गिरसो धीरः पुत्रो वर्चस्य सौरभः
ब्रिहद्रथाचा पुत्र प्रणिधी, कश्यपाचा पुत्र महत्तर, अंगिरसाचा बुद्धिमान पुत्र भानू आणि सौरभाचा पुत्र वर्चस असे होते.
प्राणस्य चानुदात्तस्तु व्याख्याताः पञ्च वंशजाः। देवान्यज्ञमुषश्चान्यान्सृजन्पञ्चदशोत्तरान्
प्राणापासून अनुदत्ताचा जन्म झाला; अशा प्रकारे पाच वंश सांगितले गेले. त्यानंतर यज्ञमुष आणि इतर देवता निर्माण करून त्याने आणखी पंधरा निर्माण केले.
सुभीममतिभीमं च भीमं भीमबलाबलम्। एतान्यज्ञमुषः पञ्च देवानप्यसृजत्ततः
सुभीम, अतिभीम, भीम, भीमबला आणि अबला—हे पाच देवता यज्ञमुषाने निर्माण केले.
सुमित्रं मित्रवन्तं च मित्रज्ञं मित्रवर्धनम्। मित्रधर्माणमित्येतान्देवानभ्यसृजत्ततः
सुमित्र, मित्रवंत, मित्रज्ञ, मित्रवर्धन आणि मित्रधर्म—हे देवता त्यानंतर निर्माण झाले.
सुरप्रवीरं वीरं च सुरेशं च सुवर्चसम्। सुराणामपि भर्तारं पञ्चैतानसृजत्ततः
सुरप्रवीर, वीर, सुरेश, सुवर्चस आणि सुरांचा स्वामी—हे पाच देवतांचेही अधिपती म्हणून निर्माण झाले.
त्रिविधं संस्थिता ह्येते पञ्चपञ्च पृथक्पृथक्। मुष्णन्त्यत्र स्थिता ह्येते स्वर्गतान्यज्ञयाजिनः
हे सर्व तीन गटांत, प्रत्येकी पाच असे विभागले आहेत; जे येथे राहतात, ते यज्ञ करणाऱ्यांचे हविर्दान घेतात आणि स्वर्गात जाणाऱ्यांचे अर्पण हस्तगत करतात.
तेषामिष्टं हरन्त्येते निघ्नन्ति च महद्धविः। स्पर्धयाहव्यवाहानां निघ्नन्त्येते हरन्ति च
हे त्यांना अर्पण केलेले हविर्दान घेतात आणि मोठ्या आहुतीचा उपभोग घेतात; यज्ञातील भागासाठी स्पर्धा करताना ते ते नष्ट करतात आणि हस्तगत करतात.
बहिर्वेद्यां तदादानं कुशलैः संप्रवर्तितम्। तत्रैते नोपसर्पन्ति यत्र चाग्निः स्थितो भवेत्
वेदीबाहेरचे अर्पण कुशल लोकांनी घेतले जाते; पण जिथे अग्नी स्थिर आहे, तिथे हे जवळ जात नाहीत.