यावन्ति तस्यां रोमाणि वत्सस्य च युधिष्ठिर। तावद्युगसहस्राणि स्वर्लोके महीयते
युधिष्ठिरा, त्या गाय आणि वासरावर जितके केस आहेत, तितक्या युगसहस्त्र काळ मनुष्य स्वर्गात सन्मान मिळवतो.
सुवर्णनासां यः कृत्वा सखुरां कृष्णधेनुकाम्। तिलैः प्रच्छादितां दद्यात्सर्वरत्नैरलंकृताम्
जो सोन्याच्या नथी आणि खुरांनी युक्त, काळी गाय तिळांनी झाकून, सर्व रत्नांनी सजवून दान करतो—
प्रतिग्रहं गृहीत्वा यः पुनर्ददति साधवे। फलानां फलमश्नाति तदा दत्त्वा च भारत
जो एखादे दान स्वीकारून पुन्हा तेच योग्य व्यक्तीस देतो, भरता, त्याला सर्व दानांचे फळ मिळते.
ससमुद्रगुहा तेन सशैलवनकानना। चतुरन्ता भवेद्दत्ता पृथिवी नात्र संशयः
त्यामुळे समुद्र, गुहा, डोंगर, वन, उपवन आणि चारही दिशांनी व्यापलेली पृथ्वी दान दिल्यासारखी होते—यात काहीच शंका नाही.
अन्तर्जानुशयो यस्तु भुञ्जते सक्तभाजनः। यो द्विजः शब्दरहितं संयन्तुस्तारणाय वै
जो माणूस गुडघ्यांच्या मध्ये ठेवलेले अन्न खातो, किंवा उरलेले अन्न असलेल्या भांड्यातून खातो, आणि जो द्विज मूकपणे जप करतो, तो खरोखरच संयमी असून संसारसागर पार करण्यास समर्थ असतो.
ये पानीयानि ददति तथाऽन्ये ये द्विजातयः। जपन्ति संहितां सम्यक्ते नित्यं तारणक्षमाः
जे पाणी दान करतात आणि इतर द्विज सुद्धा जे रोज नीटसंहितेचा जप करतात, ते सर्व लोकांना तारण्याची क्षमता ठेवतात.
हव्यंकव्यं च यत्किंचित्सर्वं तच्छ्रोत्रियोऽर्हति। दत्तं हि श्रोत्रिये साधौज्यलितेऽग्नौ यथा हुतम्
देवतांसाठी किंवा पितरांसाठी जे काही नैवेद्य असतो, तो सर्व श्रौत ब्राह्मणाला योग्य असतो. कारण श्रौत ब्राह्मणाला दिलेले दान अग्नीमध्ये तुप घातल्यासारखे शुद्ध असते.
मन्युप्रहरणा विप्रा न विप्राः शस्त्रयोधिनः। निहन्युर्मन्युना विप्रा वज्रपाणिरिवासुरान्
क्रोध हेच शस्त्र असलेले ब्राह्मण हे हातात शस्त्र घेणारे योद्धे नसतात; पण ते आपल्या क्रोधाने वज्रधारी देवासारखे असुरांचा नाश करतात.
धर्माश्रितेयं तु कथा कथिता हि तवानघ। यां श्रुत्वा मुनयः प्रीता नैमिषारण्यवासिनः
धर्मावर आधारलेली ही कथा मी तुला सांगितली, ज्यामुळे नैमिषारण्यात राहणारे ऋषी ऐकून अत्यंत आनंदित झाले.
वीतशोकभयक्रोधा विपाप्मानस्तथैव च। श्रुत्वेमां तु कथां राजन्भवन्तीह तु मानवाः
राजा, जे लोक ही कथा ऐकतात, ते या जगात शोक, भीती, राग आणि पाप यांपासून मुक्त होतात.
किं तच्छौचं भवेद्येन विप्रः शुद्धः सदा भवेत्। तदिच्छामि महाप्राज्ञ श्रोतुं धर्मभृतांवर
कोणते असे शुद्धता आहे की ज्यामुळे ब्राह्मण नेहमी शुद्ध राहतो? हे महान ज्ञानी, धर्माचे पालन करणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ, मला ते ऐकायचे आहे.
वाक्शौचं क्रमशौचं च यच्च शौचं जलात्मकम्। त्रिभिः शौचैरुपेतो यः स स्वर्गी नात्र संशयः
वाणीची शुद्धता, वर्तनाची शुद्धता आणि पाण्याने मिळणारी शुद्धता — हे तीन शुद्धतेने युक्त जो असतो, तो नक्कीच स्वर्गाला पोहोचतो, यात शंका नाही.
सायं प्रातश्च संध्यां यो ब्राह्मणोऽभ्युपसेवते। प्रजपन्पावनीं देवीं गायत्रीं वेदमातरम्
जो ब्राह्मण सकाळी आणि संध्याकाळी संध्या करतो, आणि पवित्र गायत्री देवीचे जप करतो, तो स्वतःला शुद्ध करतो.
स तया पावितो देव्या ब्राह्मणो नष्टकिल्बिषः। न सीदेत्प्रतिगृह्णानो महीमपि ससागराम्
त्या देवीने शुद्ध झालेला ब्राह्मण सर्व पापांपासून मुक्त होतो; अगदी त्याने समुद्रांसह पृथ्वी स्वीकारली तरीही त्याला काहीही बाधा येत नाही.
ये चास् दारुणा केचिद्ग्रहाः सूर्यादयो दिवि। ते चास्य सौम्या जायन्ते शिवाः शिवतराः सदा
सूर्य आणि आकाशातील काही कठोर ग्रह देखील त्याच्यासाठी नेहमी सौम्य, मंगल आणि अधिक शुभ होतात.
सर्वेनानुगतं चैनं दारुणाः पिशिताशनाः। घोररूपा महाकाया धर्षयन्ति द्विजोत्तमम्
सर्व भयंकर, मांसाहारी, भीषण रूपाचे आणि मोठ्या आकाराचे प्राणी त्याच्या मागे लागतात आणि त्या श्रेष्ठ द्विजाला त्रास देतात.
नाध्यापनाद्याजनाद्वा अन्यायाद्वा प्रतिग्रहात्। दोषो भवति विप्राणां ज्वलिताग्निससा द्विजाः
अध्यापन, यज्ञ किंवा अन्यायाने दान घेणे यामुळे ब्राह्मणांना दोष लागत नाही; द्विज जणू प्रज्वलित अग्नीप्रमाणे शुद्ध असतात.
दुर्वेदा वा सुवेदा वा प्राकृताः संस्कृतास्तथा। ब्राह्मणा नावमन्तव्या भस्मच्छन्ना इवाग्नयः
अल्पविद्यावान असो किंवा विद्वान, साधा असो किंवा संस्कारित, ब्राह्मणांचा कधीही तिरस्कार करू नये; ते जणू राखेने झाकलेला अग्नी असतात.
यथा श्मशाने दीप्तौजाः पावको नैव दुष्यति। एवं विद्वानविद्वान्वा ब्राह्मणो दैवतं महत्
जसा स्मशानातील तेजस्वी अग्नी कधीही अशुद्ध होत नाही, तसा विद्वान असो वा अज्ञान, ब्राह्मण हे महान दैवतच असतो.
प्राकरैश्च पुरद्वारैः प्रासादैश्च पृथग्विधैः। नगराणि न शोभन्ते हीनानि ब्राह्मणोत्तमैः
मजबूत भिंती, दरवाजे आणि विविध राजवाड्यांनी सजलेली शहरे देखील, जर त्यात श्रेष्ठ ब्राह्मण नसतील, तर शोभत नाहीत.
वेदाढ्ञा वृत्संपन्ना ज्ञानवन्तस्तपस्विनः। यत्रतिष्न्ति वै विप्रास्तन्नाम नगरं नृप
राजा, जिथे वेदाध्ययन केलेले, गुरे असलेले, ज्ञानी आणि तपस्वी ब्राह्मण राहतात, त्या ठिकाणाला खरे शहर म्हणतात.
व्रजे वाऽप्यथवाऽरण्ये यत्रसन्ति बहुश्रुताः। तत्तन्नगरमित्याहुः पार्थ तीर्थं च तद्भवेत्
गावात असो किंवा जंगलात, जिथे अनेक विद्वान राहतात, त्या ठिकाणाला शहर म्हणतात, पार्था, आणि ते स्थान पवित्र तीर्थ बनते.
रक्षितारं च राजानं ब्राह्मणं च तपस्विनम्। अभिगम्याभिपूज्याथ सद्यः पापात्प्रमुच्यते
जो राजा प्रजेला रक्षण करतो किंवा तपस्वी ब्राह्मण यांना जाऊन आदराने नमस्कार केला, तर तो मनुष्य लगेच पापातून मुक्त होतो.
पुण्यतीर्थाभिषेकं च पवित्राणां च कीर्तनम्। सद्भिः संभाषणं चैव प्रशस्तं कीर्त्यते बुधैः
पवित्र तीर्थांमध्ये स्नान करणे, पुण्यवानांची कीर्ती सांगणे आणि सज्जनांशी संवाद साधणे—हे सर्व बुद्धिमान लोकांनी नेहमीच प्रशंसिले आहे.
साधुसङ्गमपूतेन वाक्सुभाषितवारिणा। पवित्रीकृतमात्मानं सन्तो मन्न्ति नित्यशः
सज्जनांचा संग आणि मधुर, हितकारक बोलण्याच्या पाण्याने ज्या माणसाचे मन शुद्ध होते, त्याला संत नेहमीच पवित्र मानतात.
त्रिदण्डधारणं मौनं जटाभारोऽथ मुण्डनम्। वल्कलाजिनसंवेष्टं व्रतचर्याऽभिषेचनम्
त्रिदंड धारण करणे, मौन पाळणे, जटा वाढवणे किंवा डोके मुंडण करणे, वाळ्याचे किंवा मृगजिनाचे वस्त्र घालणे आणि विविध व्रते पाळणे—
अग्निहोत्रं वने वासः शरीरपरिशोषणम्। सर्वाण्येतानि मिथ्या स्युर्यदि भावो न निर्मलः
अग्निहोत्र करणे, वनात राहणे, शरीराचे कष्ट करून त्याला कृश करणे—हे सर्व व्यर्थ आहे, जर मन निर्मळ नसेल.
विशुद्धिं चक्षुरादीनां षण्णामिन्द्रियगामिनाम्। विकारि तेषां राजेन्द्र सुदुष्करतरं मनः
राजन, डोळे वगैरे सहा इंद्रियांची शुद्धी साधता येते, पण मन नेहमी चंचल असते, त्यावर नियंत्रण ठेवणे फार कठीण आहे.
ये पापानि न कुर्वन्ति मनोवाक्कर्मबुद्धिभिः। ते तपन्ति महात्मानो न शरीरस्य शोषणम्
जे महात्मे मन, वाणी, कृती आणि बुद्धीने पाप करत नाहीत, तेच खरे तप करतात; केवळ शरीराला त्रास देणाऱ्यांना तप म्हणता येत नाही.
न ज्ञातिभ्यो दया यस्य शुक्लदेहोऽविकल्मषः। हिंसा सा तपसस्तस्य नानाशित्वं तपः स्मृतम्
ज्याच्या अंत:करणात आप्तांबद्दल दया नाही, जरी त्याचे शरीर शुद्ध आणि निष्कलंक असले, तरी त्याची हिंसा हेच त्याचे तप आहे, आणि वेगवेगळ्या पदार्थांचे सेवन हेच त्याचे व्रत मानले जाते.