विप्र्रषभाश्च ते सर्वे ये तत्रासन्समागताः। तथा कथां शुभां श्रुत्वा रमार्कण्डेयस्य धमतः। विस्मिता समपद्यन्त पुराणस् निवेदनात्
तेथे एकत्र आलेले सगळे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मार्कंडेयांनी सांगितलेली ती शुभ गोष्ट ऐकून, त्या प्राचीन कथेमुळे अगदी अचंबित झाले.
मार्कण्डेयमृषयो ब्राह्मणा युधिष्ठिरश्च। पर्यपृच्छन्नृषिः केन दीर्घायुरासीद्बकः
मार्कंडेय ऋषींना, ब्राह्मणांना आणि युधिष्ठिराने विचारले, "बक ऋषींना एवढी दीर्घायुष्य कशी मिळाली?"
मार्कण्डेयस्तु तान्सर्वान्प्रत्युवाच महातपाः। दीर्घायुश्च बकोराजन्नृषिर्नात्र विचारणा
महातपस्वी मार्कंडेयांनी सर्वांना उत्तर दिले, "राजा, बक ऋषी दीर्घायुषी होते, याबद्दल काहीच शंका नाही."
एतच्छ्रुत्वा तु कौन्तेयो भ्रातृभिः सह भारत। मार्कण्डेयं पर्यपृच्छद्धर्मराजो युधिष्ठिरः
हे ऐकून, कुंतीपुत्र युधिष्ठिर आपल्या भावांसह धर्मराज मार्कंडेयांना पुन्हा विचारू लागला.
बकदाल्भ्यौ महात्मानौ श्रूयेते चिरजीविनौ। सखायौ देवराजस् यतावृषी लोकसंमतौ
बक आणि दाल्भ्य हे दोघेही महान आत्मे, दीर्घायुषी आणि इंद्राचे मित्र म्हणून प्रसिद्ध होते, आणि सगळ्या लोकांमध्ये ऋषी म्हणून मानले जात.
एतदिच्छामि भगवन्बकशक्रसमागमम्। सुखदुःखसमायुक्तं तत्त्वेन कथितं त्वया
भगवंत, मला बक आणि शक्र यांच्या भेटीची खरी गोष्ट, त्यातले सुख-दुःख यासकट, तुझ्याकडून ऐकायची इच्छा आहे.
वृत्ते देवासुरे राजन्संग्रामे रोमहर्षणे। त्रयाणामपि लोकानामिन्द्रो लोकाधिपोऽभवत्
राजा, देव आणि असुर यांचा तो रोमांचकारी युद्ध संपल्यावर, इंद्राने तिन्ही लोकांचा अधिपतीपद मिळवले.
सम्यग्वर्षति पर्जन्ये सस्यसंपद उत्तमाः। निरामयाः सुधर्मिष्ठाः प्रजा धर्मपरायणाः। मुदितश्च जनः सर्वः स्वधर्मेषु व्यवस्थितः
पाऊस वेळेवर पडत होता, पिके भरपूर येत होती, लोक निरोगी आणि धर्मनिष्ठ होते, आणि प्रत्येकजण आपल्या कर्तव्यात रमलेला, आनंदी होता.
ताः प्रजा मुदिताः सर्वा दृष्ट्रा बलनिषूदनः। ततस्तु मुदितोराजन्देवराजः शतक्रतुः
सर्व लोक आनंदी आहेत हे पाहून, शत्रूंचा संहार करणारा देवांचा राजा शतक्रतुही अत्यंत आनंदित झाला.
ऐरावतं समास्थाय अपश्यन्मुदिताः प्रजाः। आश्रमांश्च विचित्रांश् नदीश्च विविधाः शुभाः
एरावतावर बसून, इंद्राने आनंदी लोक, विविध आश्रम, आणि सुंदर नद्या पाहिल्या.
नगराणि समृद्धानि घेटाञ्जनपदांस्तथा। प्रजापालनदक्षांश्च नरेन्द्रान्धर्मचारिणः
त्याने समृद्ध नगरं, गावे, आणि प्रजेला योग्यरीत्या सांभाळणारे, धर्मशील राजे पाहिले.
उदपानं प्रपा वापी तटाकानि सरांसि च। नानाब्रह्रह्मसमाचारैः सेवितानि द्विजोततमैः
त्याने विहिरी, प्यायचे पाणी, तळी, सरोवरे, आणि तलाव पाहिले, जिथे श्रेष्ठ द्विज विविध ब्राह्मणधर्माचे आचार करत असत.
ततोऽवतीर्य रम्यायां पृथ्व्यां राजञ्छतक्रतुः। तत्र रम्ये शिवे देशे बहुवृक्षसमाकुले
नंतर शतक्रतु, देवांचा राजा, रम्य अशा पृथ्वीवर उतरला, जिथे सुंदर आणि मंगल प्रदेशात भरपूर झाडं होती.
पूर्वस्यां दिशि रम्यायां समुद्राभ्याशतो नृप। तत्राश्रमपदं रम्यं मृगद्विजनिषेवितम्। तत्राश्रमपदे रम्ये बकं पश्यति देवराट्
पूर्व दिशेला, समुद्राजवळ, एक रम्य आश्रम होता, जिथे हरिणं आणि पक्षी नेहमी वावरत. त्या सुंदर आश्रमात देवांचा राजा बकाला पाहतो.
बकस्तु दृष्ट्वा देवेन्द्रं दृढं प्रीतमनाऽभवत्। पाद्यासनार्थदानेन फलमूलैरथार्चयत्
बकाने इंद्राला पाहिल्यावर त्याच्या मनात प्रचंड आनंद झाला; त्याने पाय धुण्यासाठी पाणी, आसन, आणि फळ-मुळे देऊन त्याचे आदराने स्वागत केले.
सुखोपविष्टो वरदस्ततस्तु बलसूदनः। ततः प्रश्नं बकं देवं उवाच त्रिदशेश्वरः
नंतर वर देणारा, बळाचा संहार करणारा, देवांचा स्वामी, सुखाने बसून बकाला एक प्रश्न विचारतो.
शतं वर्षसहस्राणि मुने जातस्य तेऽनघ। समाख्याहि मम ब्रह्मन्किं दुःखं चिरजीविनाम्
मुने, निष्पापा, तुझ्या जन्माला आता लाखो वर्षे झाली आहेत; ब्राह्मण, दीर्घायुषी लोकांचे दुःख काय ते मला सांग.
अप्रियैः सह संवासः प्रियैश्चापि विनाभवः। असद्भिः संप्रयोगश्च तद्दुःखं चिरजीविनाम्
जे नकोसे वाटतात त्यांच्यासोबत राहावे लागणे, प्रियजनांपासून दूर होणे, आणि वाईट लोकांचा सहवास — हेच दीर्घायुषी लोकांचे दुःख आहे.
पुत्रदारविनाशोऽत्र ज्ञातीनां सुहृदामपि। परेष्वायत्तता कृच्छ्रं किंनु दुःखतरं ततः
इथे मुलं, पत्नी, नातेवाईक आणि मित्र यांचा नाश, तसेच दुसऱ्यांवर अवलंबून राहावं लागतं, हे मोठं दुःख आहे—त्याहून मोठं दुःख दुसरं काय असू शकतं?
नान्यद्दुःखतरं किंचिल्लोकेषु प्रतिभाति मे। अर्थैर्विहीनः पुरुषः एरैः संपरिभूयते
माझ्या मते, या जगात याहून मोठं दुःख काहीच नाही—म्हणजे, ज्याच्याकडे धन नाही, त्याची इतर लोकांनी नेहमीच अवहेलना केली जाते.
अकुलानां कुले भावं कुलीनानां कुलक्षयम्। संयोगं विप्रयोगं च पश्यन्ति चिरजीविनः
जे दीर्घायुषी असतात, ते पाहतात की, नीच कुळातले लोक मोठ्या घराण्यात येतात, मोठ्या घराण्यांचा नाश होतो, काहींची भेट होते, काहींचं वियोगही होतो.
अपिप्रत्यक्षमेवैतत्तव देघ शतक्रतो। अकुलानां समृद्धानां कथं कुलविपर्ययः
हे शतक्रतु, हे सर्व तुझ्या डोळ्यांसमोर घडतंय—समृद्ध आणि गरीब घराण्यांमध्ये असा उलटफेर कसा घडतो, हेच समजत नाही.
देवदानवगन्धर्वमनुष्योरगराक्षसाः। प्राप्नुवन्ति विपर्यासं किंनु दुःखतरं ततः
देव, दानव, गंधर्व, माणसं, सर्प आणि राक्षस सुद्धा अशा उलटफेराला सामोरे जातात—त्याहून मोठं दुःख दुसरं काय असू शकतं?
कुले जाताश् क्लिश्यन्ते दौष्कुलेयवशानुगाः। आढ्यैर्दरिद्राऽवमताः किंनु दुःखतरं ततः
जे मोठ्या घराण्यात जन्म घेतात, त्यांनाही नीच नातेवाईकांच्या हातून त्रास सहन करावा लागतो; श्रीमंत लोक गरीबांची नेहमीच अवहेलना करतात—त्याहून मोठं दुःख दुसरं काय असू शकतं?
लोके वैधर्म्यमेतत्तु दृश्ते बहुविस्तरम्। हीनज्ञानाश्च हृष्यन्ते क्लिश्यन्ते प्राज्ञकोविदाः। बहुदुःखपरिक्लेशं मानुष्यमिह दृश्यते
या जगात हे मोठं विसंगतीचं चित्र दिसतं—मूर्ख लोक आनंदी असतात, पण ज्ञानी आणि विद्वान मात्र दुःखात असतात; माणसाचं जीवन इथे अनेक दुःखांनी आणि संकटांनी भरलेलं आहे.
पुनरेव महाभाग देवर्षिगणसेवित। समाख्याहि मम ब्रह्मन्किं सुखं चिरजीविनाम्
पुन्हा एकदा, हे महाभाग, देवर्षींच्या सेवेला लाभलेले, मला सांग, हे ब्रह्मन्, दीर्घायुषी लोकांना खरं सुख कशात आहे?
अष्टमे द्वादशे वाऽपि शाकं यः पचते गृहे। कुमित्राण्यनपाश्रित् किं वै सुखतरं ततः
जो आठव्या किंवा बाराव्या प्रहरात आपल्या घरी भाजी शिजवतो, आणि खोट्या मित्रांवर अवलंबून राहत नाही—त्याहून मोठं सुख दुसरं काय असू शकतं?
यत्राहानि न गण्यन्ते नैनमाहुर्महाशनम्। अपि शाकं पचानस्य सुखं वै मघवन्गृहे
जिथे दिवस मोजले जात नाहीत, कुणाला मोठा खवय्या म्हणत नाहीत, अगदी भाजी शिजवणाऱ्यालाही—मग, हे मघवन्, तिथेच घरात खरं सुख आहे.
आर्जितं स्वेन वीर्येण नाप्यपाश्रित्य कंचन। फलशाकमपि श्रेयो भोक्तुं ह्यकृपणं गृहे
स्वतःच्या कष्टाने मिळवलेलं, कुणावरही अवलंबून न राहता, कुठलीही कंजुषी न करता, घरात फळं-भाज्या खाणं हेच जास्त चांगलं आहे.
परस्य तु गृहे भोक्तुः परिभूतस् नित्यशः। सुमृष्टमपि न श्रेयो विकल्पोऽयमतः सताम्
पण जो दुसऱ्याच्या घरी खाऊन नेहमीच अपमान सहन करतो, त्याला अगदी उत्तम अन्न मिळालं तरी ते चांगलं नाही—हेच सज्जन लोकांचं मत आहे.