यः स देवो मया दृष्टः पुरा पद्मायतेक्षणः। स एष पुरुषव्याघ्र संबन्धी ते जनार्दनः
पूर्वी मी ज्याला कमळासारख्या डोळ्यांचा देव पाहिला, तोच हा जनार्दन, पुरुषांमध्ये वाघ, तुझा नातेवाईक आहे.
अस्यैव वरदानाद्धि स्मृतिर्न प्रजहाति माम्। दीर्गमायुश्च कौन्तेय स्वच्छन्दमरणं मम
त्याच्या वरदानामुळे माझी स्मृती कधीच सुटत नाही; आणि, कुंतीपुत्र, मला दीर्घायुष्य आणि इच्छेप्रमाणे मृत्यू मिळालेला आहे.
स एष कृष्णो वार्ष्णेय पुराणपुरुषो विभुः। आस्ते हरिरचिन्त्यात्मा क्रीडन्निव महाभुजः
हा कृष्ण, वृष्णिवंशातील, प्राचीन आणि सामर्थ्यशाली, हरिरूपाने, अगम्य स्वभावाचा, मोठ्या भुजांचा, खेळत असल्यासारखा वावरतो.
एष धाता विधाता च संहर्ता चैव शाश्वतः। श्रीवत्सवक्षा गोविन्दः प्रजापतिपतिः प्रभुः
हा सृष्टीचा कर्ता, नियंता आणि शाश्वत संहारक आहे; श्रीवत्सचिन्ह असलेला गोविंद, प्रजापतींचा स्वामी, प्रभू आहे.
दृष्ट्वेमं वृष्णिप्रवरं स्मृतिर्मामियमागता। आदिदेवमयं जिष्णुं पुरुषं पीतवाससम्
या वृष्णिवंशातील श्रेष्ठ पुरुषाला पाहून, पिवळ्या वस्त्रातील या आदिदेव, विजयी पुरुषाची आठवण मला परत आली.
सर्वेषामेव भूतानां पिता माता च माधवः। गच्छध्वमेनं शरणं शरण्यं कौरवर्षभाः
माधव हा सर्व जीवांचा पिता आणि माता आहे; म्हणून, कौरवांमध्ये श्रेष्ठ असणाऱ्यांनो, शरण देणाऱ्या त्याच्याकडे शरण जा.
एवमुक्तास्च ते पार्ता यमौ च पुरुषर्षभौ। द्रौपद्या सहिताः सर्वे नमश्चक्रुर्जनार्दनम्
असं सांगितल्यावर, पृथापुत्र आणि यमपुत्र हे दोघे, द्रौपदीसह सर्वांनी मिळून जनार्दनाला वंदन केलं.
स चैतान्पुरुषव्याघ्र साम्ना परमवल्गुना। सान्त्वयामास मानार्हो मन्यमानो यथाविधि
आणि त्या पुरुषांमध्ये वाघ असणाऱ्याने अत्यंत सौम्यपणे, योग्य मान देत, योग्य रीतीने त्यांना शांत केलं.
युधिष्ठिरस्तु कौन्तेयो मार्कण्डेयं महामुनिम्। पुन- पप्रच्छ सामात्यो भविष्यां जगतो गतिम्
कुंतीपुत्र युधिष्ठिराने, आपल्या मंत्र्यांसह, पुन्हा एकदा महर्षी मार्कंडेय यांना जगाच्या भविष्यातील स्थितीबद्दल विचारले.
आश्चर्यभूतं भवतः श्रुतं नो वदतांवर। मुने भार्गव यद्वृत्तं युगादौ प्रभवाप्ययौ
मुनिवर, आम्ही तुमच्याकडून अद्भुत गोष्टी ऐकल्या; भृगुवंशीय ऋषी, युगाच्या प्रारंभ व शेवटी काय घडलं ते सांगा.
अस्मिन्कलियुगे त्वस्ति पुनः कौतूहलं मम। समाकुलेषु धर्मेषु किंनु शेषं भविष्यति
या कलियुगात मला अजून कुतूहल आहे: धर्म गोंधळात पडल्यावर, शेवटी काय उरेल?
किंवीर्या मानवास्तत्रकिमाहारविहारिणः। किमायुषः किंवसना भविष्यन्ति युगक्षये
त्या काळात माणसांची शक्ती किती असेल, ते काय खातील आणि कशाचा उपभोग घेतील, त्यांचं आयुष्य आणि वस्त्र कसं असेल?
कां च काष्ठां समासाद्य पुनः संपत्स्यते कृतम्। विस्तरेण मुने ब्रूहि विचित्राणीह भाषसे
कोणत्या काळात पुन्हा कृतयुग येईल? हे मुनिवर, सविस्तर सांगा, कारण तुम्ही नेहमीच अद्भुत गोष्टी सांगता.
इत्युक्तः स मुनिश्रेष्ठः पुनरेवाभ्यभाषत। रमयन्वृष्णिशार्दूलं पाण्डवांस्च महानृषिः
असं विचारल्यावर, त्या श्रेष्ठ ऋषीने पुन्हा एकदा वृष्णिवंशातील वाघ आणि पांडवांना आनंद देत बोलायला सुरुवात केली.
शृणु राजन्मया दृष्टं यत्पुरा श्रुतमेव च। अनुभूतं च राजेनद्रदेवदेवप्रसादजम्
राजा, मी पूर्वी जे पाहिलं, ऐकलं आणि अनुभवलं, ते सर्व देव आणि देवाधिदेव यांच्या कृपेनेच घडलं आहे, ते तू ऐक.
भविष्यं सर्वलोकस्य वृत्तान्तं भरतर्षभ। कलुषं कालमासाद्य कथ्यमानं निबोध मे
भरतश्रेष्ठा, या साऱ्या जगाचा भविष्यातील वृत्तांत, जेव्हा काळ वाईट होईल, ते मी सांगतोय, ते लक्षपूर्वक ऐक.
कृते चतुष्पात्सकलो निर्व्याजोप्राधिवर्जितः। वृषः प्रतिष्ठितो धर्मो मनुष्ये भरतर्षभ
भरतश्रेष्ठा, कृतयुगात धर्म चारही पायांवर ठामपणे उभा होता, कुठलाही कपट किंवा पाप नव्हतं, आणि तो माणसांत दृढ होता.
अधर्मपादविद्धस्तु त्रिभिरंशैः प्रतिष्ठितः। त्रेतायां द्वापरेऽर्धेन व्यामिश्रो धर्म उच्यते
पण त्रेतायुगात अधर्माने धर्माचा एक पाय घातला आणि तो तीन भागांवर उभा राहिला; द्वापरयुगात दोन भागांवर, आणि तेव्हा धर्मात अधर्म मिसळला, असं सांगितलं जातं.
त्रिभिरंशैरधर्मस्तु लोकानाक्रम्य तिष्ठति। तामसं युगमासाद्य तदा भरतसत्तम
भरतश्रेष्ठा, जेव्हा तामस युग येतं, तेव्हा अधर्म तीन भागांनी जग व्यापून राहतो.
चतुर्थांशेन धर्मस्तु मनुष्यानुपतिष्ठति। आयुर्वीर्यं मनो बुद्धिर्बलं तेजश्च पाण्डव
पांडवा, धर्म फक्त चौथ्या भागाने माणसांत उरतो; त्यांचा आयुष्य, बळ, मन, बुद्धी, ताकद आणि तेज कमी होत जातं.
मनुष्याणआमनुयुगं ह्रप्तन्तीति निबोध मे। ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चैव युधिष्ठिर
युधिष्ठिरा, काळ जसजसा पुढे जातो, तसं ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र हे सगळे कसे क्षीण होत जातात, ते माझ्याकडून समजून घे.
व्याजैर्धर्मं चरिष्यन्ति धर्मवैतंसिका नराः। सत्यं संक्षेप्स्यते लोके नरैः पण्डितमानिभिः
धर्माचा देखावा करणारे लोक कपटाने धर्माचं आचरण करतील; आणि स्वतःला पंडित म्हणवणारे लोक जगात सत्य कमी करतील.
सत्यहान्या ततस्तेषामायुरल्पं भविष्यति। आयुषः प्रक्षयाद्विद्यां न शक्ष्यन्त्युपशिक्षितुम्
त्यांच्यात सत्य नष्ट झाल्यामुळे त्यांचं आयुष्य कमी होईल; आणि आयुष्य कमी झाल्याने ते योग्यरीत्या विद्या शिकू शकणार नाहीत.
विद्याहीनानविज्ञानाल्लोभोप्यभिभविष्यति। लोभमोहपरा मूढाः कामासक्ताश् मानवाः
विद्या आणि समज नसल्यामुळे त्यांना लोभ जिंकून टाकेल; लोभ आणि मोहात गुंतलेले, मूढ आणि कामात आसक्त असे लोक होतील.
वैरबद्धा भविष्यन्ति परस्परवधैषिणः। ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः संकीर्यन्ते परस्परम्
ते एकमेकांशी वैर धरतील आणि एकमेकांचा नाश करायला पाहतील; ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य एकमेकांत मिसळून जातील.
शूद्रतुल्या भविष्यन्ति तपःसत्यविवर्जिताः। अन्त्या मध्या भविष्यन्ति मध्याश्चान्त्या न संशयः
ते तप आणि सत्य सोडून शूद्रांसारखे होतील; नीच लोक मध्यम होतील आणि मध्यम लोक नीच होतील, यात शंका नाही.
ईदृशो भविता लोको युगान्ते पर्युपस्थिते। वस्त्राणां प्रवरा शाणी धान्यानां कोरदूपकः
युगाच्या शेवटी जग असंच होईल; उत्तम वस्त्र म्हणजे भांगाचे कपडे आणि उत्तम धान्य म्हणजे ज्वारी किंवा बार्ली असेल.
भार्यामित्राश्च पुरुषा भविष्यन्ति युगक्षये। मत्स्यामिषेण जीवन्तो दुहन्तश्चाप्यजैडकम्
युगाच्या शेवटी पुरुष आपल्या बायका शत्रू मानतील; मासे आणि मांस खाऊन, ते शेळी आणि मेंढ्यांचं दूध काढतील.
गोषु नष्टासु पुरुषा येऽपि नित्यं धृतव्रताः। तेऽपिलोभसमायुक्ता भविष्यन्ति युगक्षये
गायी नष्ट झाल्यावर, नेहमी व्रत पाळणारे देखील युगाच्या शेवटी लोभाने ग्रासले जातील.
अन्योन्यं परिमुष्णन्तो हिंसयन्तश्च मानवाः। अजपा नास्तिकाः स्तेना भविष्यन्ति युगक्षये
युगाच्या शेवटी लोक एकमेकांची चोरी आणि हिंसा करतील; ते नास्तिक, चोर आणि शेळ्या राखणारे होतील.