एवं ब्रुवति राजेन्द्रे वागुवाचाशरीरिणी। न शक्यो दुर्गमो गन्तुं पर्वतो गन्धमादनः
राजा असे म्हणत असता, एक देहहीन वाणी म्हणाली: 'हा दुर्गम गंधमादन पर्वत पार करता येणार नाही.'
अननैव पथा राजन्प्रतिगच्छ यथागतम्। नरनारायणस्थानं बदरीत्यभिविश्रुतम्
राजा, ज्या मार्गाने आला आहेस, त्याच मार्गाने परत जा; नर-नारायणांचे स्थान, जे बदरी म्हणून प्रसिद्ध आहे, तिथे जा.
तस्माद्यास्यसि कौन्तेय सिद्धचारणसेवितम्। बहुपुष्पफलं रम्यमाश्रमं वृषपर्वणः
कुंतीपुत्रा, तिथून तू सिद्ध आणि चारणांनी सेविलेल्या, पुष्प-फळांनी भरलेल्या रम्य वृषपर्वणाच्या आश्रमात जाशील.
अतिक्रम्य च तं पार्थ त्वार्ष्टिषेणाश्रमे वसेः। ततो द्रक्ष्यसि कौन्तेय निवेशं धनदस्य च
पार्था, तो आश्रम ओलांडून तू अर्ष्टि्षेणाच्या आश्रमात राहशील; मग, कुंतीपुत्रा, तू धनदाचे निवासस्थान पाहशील.
एतस्मिन्नन्तरे वायुर्दिव्यगन्धवहः शुभः। भनःप्रह्लादनः शीतः पुष्पवर्षं ववर्ष वै
इतक्यात, दिव्य सुगंध वाहणारा, मनाला आनंद देणारा आणि थंड वारा वाहू लागला आणि फुलांचा वर्षाव झाला.
तच्छ्रुत्वा दिव्यमाकाशाद्विस्मयः समपद्यत। ऋषीणां ब्राह्मणानां च पार्थिवानां विशेषतः
ते ऐकून, विशेषतः ऋषी, ब्राह्मण आणि राजांना मोठे आश्चर्य वाटले.
श्रुत्वा तन्महदाश्चर्यं द्विजो धौम्यस्त्वभाषत। न शक्यमुत्तरं गन्तुं प्रतिगच्छाम पाण्डव
ते अद्भुत ऐकून, द्विज धौम्य म्हणाले: 'आता पुढे उत्तर दिशेला जाता येणार नाही; आपण परत जाऊ या, पांडवा.'
ततो युधिष्ठिरो राजा विस्मयोत्फुल्ललोचनः। [प्रत्यागम्य पुनस्तं तु नरनारायणाश्रमम् ।।]
मग राजा युधिष्ठिर, आश्चर्याने डोळे मोठे करून, पुन्हा नर-नारायणांच्या आश्रमात परत गेले.
भीमसेनादिभिः सर्वैर्भ्रातृभिः परिवारितः। पाञ्चाल्या ब्राह्मणैश्चैव न्यवसत्सुसुखं तदा
भीमसेन आणि इतर सर्व भावंडांनी, द्रौपदी आणि ब्राह्मणांनी वेढलेले पांडव तेव्हा तिथे अत्यंत सुखाने राहत होते.
ततस्तान्परिविश्वस्तान्वसतस्तत्र पाण्डवान्। [पर्वतेन्द्रे द्विजैः सार्धं पार्तागमनकाङ्क्षया ।।]
त्या पर्वतावर ब्राह्मणांसोबत पांडव तिथे निर्धास्तपणे राहत होते आणि अर्जुन परत येण्याची वाट पाहत होते.
गतेषु तेषु रक्षःसु भीमसेनात्मजेऽपि च। रहितान्मीमसेनेन कदाचित्तान्यदृच्छया। जहार धर्मराजं वै यमौ कृष्णां च राक्षसः
राक्षस निघून गेल्यावर, भीमसेनाचा मुलगाही तिथे नसताना, आणि भीमसेनही तिथे नव्हता, तेव्हा अचानक एका राक्षसाने धर्मराज, दोन्ही जुळे आणि कृष्णा (द्रौपदी) यांना पकडले.
ब्रह्मन्कथं धर्मराजं यमौ कृष्णां च राक्षसः। जहार चित्रं भीमश्च गतो राक्षसकण्टकः। वक्तुमर्हसि विप्राग्र्य व्यक्तमेतन्ममाऽनघ
ब्राह्मणांनो, त्या राक्षसाने धर्मराज, जुळे आणि कृष्णा यांना कसे पकडले? हे फारच आश्चर्यकारक आहे, कारण भीम राक्षसाचा बंदोबस्त करायला गेला होता. श्रेष्ठ ब्राह्मण, कृपया हे मला स्पष्टपणे सांगा.
ब्राह्मणो मन्त्रकुशलः सर्वास्त्रेष्वस्त्रवित्तमः। इति ब्रुवन्पाण्डवेयान्पर्युपास्ते स्म नित्यदा । परीप्समानः पार्थानां कलापांश्च धनूंषि च
एक ब्राह्मण, मंत्रात निपुण आणि सर्व अस्त्रविद्येत पारंगत, नेहमी पांडवांच्या जवळ राहत असे आणि पांडवांची धनुष्ये व बाणांचे भाते पाहण्याचा प्रयत्न करीत असे.
अन्तरं संपरिप्रेप्सुर्द्रौपद्या हरणं प्रति। दुष्टात्मा पापबुद्धिः स नाम्ना ख्यातो जटासुरः
द्रौपदीचे अपहरण करण्यासाठी संधी शोधणारा, वाईट मनाचा आणि पापी वृत्तीचा तो जटासुर नावाने प्रसिद्ध असलेला राक्षस सतत संधी शोधत होता.
[पोषणं तस् राजेनद्र चक्रे पाण्डवनन्दनः। बुबुधे न च तं पापं भस्मच्छन्नमिवानलम्
पांडवपुत्राने त्याला ब्राह्मण समजून त्याची काळजी घेतली, पण जसा राखेखालील अग्नी दिसत नाही, तसा तो पापी ओळखला गेला नाही.
स भीमसेने निष्क्रान्ते मृगयार्थमरिंदमे। [घटोत्कचं सानुचरं दृष्ट्वा विप्रद्रुतं दिशः
शत्रूंचा संहार करणारा भीमसेन शिकार करण्यासाठी बाहेर गेला आणि घटोत्कचही आपल्या साथीदारांसह निघून गेला, तेव्हा तो ब्राह्मण घाबरून सर्व दिशांना पळून गेला.
लोमशप्रभृतींस्तांस्तु महर्षीश्च समाहितान्। स्नातुं विनिर्गतान्दृष्ट्वा पुष्पार्थं च तपोधनान्]
लोमश आणि इतर महर्षी, मन एकाग्र करून स्नानासाठी आणि फुलं गोळा करण्यासाठी बाहेर पडलेले पाहून, ते तपस्वीही तिथून निघून गेले.
रूपमन्यत्समास्थाय विकृतं भैरवं महत्। गृहीत्वा सर्वशस्त्राणि द्रौपदीं परिगृह्य च। प्रातिष्ठत सुदुष्टात्मा त्रीन्गृहीत्वा च पाण्डवान्
त्या राक्षसाने भीषण आणि भयंकर रूप धारण केले, सर्व शस्त्रं उचलली, द्रौपदीला पकडले आणि तीन पांडवांनाही धरून, वाईट हेतूने तिथून निघाला.
[विक्रम्य कौशिकं खङ्गं मोक्षयित्वा ग्रहं रिपोः।] आक्रन्दद्भीमसेन वै येन यातो महाबलः
कौशिक नावाचं शस्त्र शत्रूच्या तावडीतून सोडवून, भीमसेन त्यांच्या आक्रोशाचा आवाज ऐकून तिथे धावला.
तमब्रवीद्धर्मराजो ह्रियमाणो युधिष्ठिरः। धर्मस्ते हीयते मूढ न चैनं समवेक्षसे
ज्यावेळी धर्मराज युधिष्ठिराला तो राक्षस घेऊन जात होता, तेव्हा युधिष्ठिर म्हणाला, 'अरे मूर्ख, तू धर्म सोडतोस आणि त्याची पर्वा करत नाहीस.'
येऽन्ये क्वचिन्मनुष्येषु तिर्यग्योनिगताश्च ये। धर्मं ते समवेक्षन्ते रक्षांसि च विशेषतः
इतर सर्व माणसं आणि इतर जन्मातील प्राणीही धर्म पाळतात; विशेषतः राक्षस तर धर्माचे पालन करतात.
धर्मस्यराक्षसा मूलं धर्मं ते विदुरुत्तमम्। एतत्परीक्ष्यसर्वं त्वं समीपे स्थातुमर्हसि
राक्षस हे धर्माचे मूळ मानले जातात; त्यांना श्रेष्ठ धर्म माहित असतो. हे सर्व नीट विचार करून, तुला त्याजवळच राहायला हवे.
देवाश्च ऋषयः सिद्धाः पितरश्चापि राक्षस। गन्धर्वोरगरक्षांसि वयांसि पशवस्तथा
राक्षसा, देव, ऋषी, सिद्ध, पितर, गंधर्व, सर्प, राक्षस, पक्षी आणि पशू—
तिर्यग्योनिगताश्चैव अपि कीटपिपीलिकाः। मनुष्यानुपजीवन्ति ततस्त्वमपि जीवसि
इतर जन्मातील कीटक, मुंग्या हे सुद्धा माणसांवर अवलंबून असतात; म्हणूनच तूही त्यांच्यामुळे जगतोस.
समृद्ध्या यस्य लोकस्य लोको युष्माकमृध्यति। इमं च लोकं शोचन्तमनुशोचन्ति देवताः। पूज्यमानाश्च वर्धन्ते हव्यकव्यैर्यथाविधि
जग समृद्ध असताना, तुमचंही जग समृद्ध होतं. जेव्हा हा लोक दु:खी असतो, तेव्हा देवताही त्याचं दु:ख करतात; आणि योग्य प्रकारे हव्य-कव्य अर्पण केल्यावर देवता वाढतात.
वयं राष्ट्रस्य गोप्तारो रक्षितारश्च राक्षस। राष्ट्रस्यारक्ष्यमाणस्य कुतो भूतिः कुतः सुखम्
राक्षसा, आम्ही या राज्याचे रक्षण करणारे आणि संरक्षक आहोत. राज्याचे रक्षण न झाल्यास, समृद्धी किंवा सुख कसे मिळेल?
न च राजाऽवमन्तव्यो रक्षसा जात्वनागसि। अनुरप्यपचारश्च नास्त्यस्माकं नराशन
राजाला कधीही तुच्छ लेखू नये, कारण त्याने काहीही चुकीचे केलेले नाही. आम्ही, जे माणसांचे अन्न खातो, आमच्यावर उपकार करणाऱ्यांशी कधीही वाईट वागणूक करत नाही.
विघसाशान्यथाशक्त्या कुर्महे देवतादिषु। गुरूंश्च ब्राह्मणांश्चैव प्रमाणप्रवणाः सदा
आमच्या सामर्थ्यानुसार उरलेले अन्न आम्ही देव-देवतांना आणि इतरांना अर्पण करतो. गुरू आणि ब्राह्मण यांचा नेहमीच आदर करतो आणि योग्यतेने त्यांना मान देतो.
द्रोग्धव्यं न च मित्रेषु न विश्वस्तेषु कर्हिचित्। येषां चान्नानि भुञ्जीत यत्रच स्यात्प्रतिश्रयः
मित्रांचा किंवा आपल्यावर विश्वास ठेवणाऱ्यांचा कधीही विश्वासघात करू नये. ज्यांचे अन्न आपण खाल्ले आहे किंवा ज्यांच्याकडे आपण आसरा घेतला आहे, त्यांच्याशीही असं वागू नये.
स त्वं प्रतिश्रयेऽस्माकं पूज्यमानः सुखोषितः। भुक्त्वा चान्नानि दुष्प्रज्ञ कथमस्माञ्जिहीर्षसि
तू आमच्याकडे पाहुणा म्हणून राहिलास, आम्ही तुझा सन्मान केला, तुला चांगले अन्न दिले, मग अज्ञानी माणसा, तू आम्हाला का त्रास द्यायचा विचार करतोस?