प्रशस्तेऽहनि यज्ञीये सर्वकामसमृद्धिमत्। कारयामास शर्यातिर्यज्ञायतनमुत्तमम्
शर्यातिने यज्ञासाठी योग्य अशा शुभ दिवशी सर्व इच्छित वस्तूंनी परिपूर्ण आणि उत्तम असे यज्ञमंडप बांधायला लावले.
तत्रैनं च्यवनो राजन्याजयामास भार्गवः। अद्भुतानि च तत्रासन्यानि तानि निबोध मे
तेथे च्यवन ऋषींनी राजासाठी यज्ञ केला आणि तिथे अनेक अद्भुत गोष्टी घडल्या. त्या मी तुला सांगतो, ऐक.
अगृह्णाच्च्यवनः सोममश्विनोर्देवयोस्तदा। तमिन्द्रो वारयामास गृह्णानं स तयोर्ग्रहम्
त्यावेळी च्यवन ऋषींनी अश्विनीकुमारांसाठी सोमरस घेतला, पण इंद्राने तो सोमरस देऊ नये म्हणून त्यांना अडवले.
उभावेतौ न सोमार्हौ नासत्याविति मे मतिः। भिषजौ दिवि देवानां कर्मणा तेन नार्हतः
हे दोघे म्हणजे नासत्य अश्विनीकुमार सोमरस घेण्यास पात्र नाहीत, असे मला वाटते. ते देवांचे वैद्य आहेत, म्हणून त्यांच्या कर्मामुळे त्यांना ते मिळण्यास पात्रता नाही.
मावमंस्था महात्मानौ रूपद्रविणवत्तरौ। यौ चक्रतुर्मां मधवन्वृन्दारकमिवाजरम्
या दोघांना कमी लेखू नकोस. हे दोघे महान, रूपवान आणि संपन्न आहेत. त्यांनी मला मधुच्या संगतीत व्रुंदांमध्ये जसे बालक कधीही म्हातारे होत नाही तसेच अमर केले.
ऋते त्वां विबुधांश्चान्यान्कथं वै नार्हतः सवम्। अश्विनावपि देवेन्द्र देवौ विद्धि पुरंदर
तुझ्याशिवाय इतर कोणते देव सोमरस घेण्यास पात्र आहेत? अश्विनीकुमार हे देखील देवच आहेत, हे ओळख, पुरंदर.
चिकित्सकौ कर्मकरौ कामरूपसमन्वितौ। लोके चरन्तौ मर्त्यानां कथं सोममिहार्हतः
हे दोघे वैद्य, काम करणारे, इच्छेनुसार रूप बदलणारे आणि लोकांमध्ये वावरणारे आहेत. मग त्यांना इथे सोमरस मिळण्यास कसा अधिकार आहे?
एतदेव तदा वाक्यमाम्रेडयति वासवे। अनादृत्यततः शक्रं ग्रहं जग्राह भार्गवः
हीच वादविवादाची गोष्ट वासवाने पुन्हा मांडली. पण भृगुवंशीय ऋषींनी इंद्राची पर्वा न करता सोमरसाचा भाग अश्विनीकुमारांना दिला.
ग्रहीष्यन्तं तु तं सोममश्विनोरुत्तमं तदा। समीक्ष्य बलभिद्देव इदं वचनमब्रवीत्
त्यावेळी भृगुवंशीय ऋषी अश्विनीकुमारांना सर्वोत्तम सोमरस देणार आहेत हे पाहून बलवान इंद्राने असे शब्द उच्चारले.
आभ्यामर्ताय सोमं त्वं ग्रहीष्यसि यदि स्वयम्। वज्रं ते प्रहरिष्यामि घोररूपमनुत्तमम्
जर तू स्वतः या दोघांसाठी, म्हणजे मर्त्यांसाठी, सोमरस दिलास तर मी तुझ्यावर प्रचंड आणि भयंकर वज्र फेकून प्रहार करीन.
एवमुक्तः स्मयन्निन्द्रमभिवीक्ष्यस भार्गवः। जग्राह विधिवत्सोममश्विभ्यामुत्तमं ग्रहम्
असे ऐकून भृगुवंशीय ऋषी हसत-हसत इंद्राकडे पाहू लागले आणि विधिप्रमाणे अश्विनीकुमारांना सर्वोत्तम सोमरस दिला.
ततोऽस्मै प्राहरद्वज्रं घोररूपं शचीपतिः। तस्य प्रहरतो बाहुं स्तम्भयामास भार्गवः
मग शचीपती इंद्राने भयंकर वज्र फेकले, पण च्यवन ऋषींनी त्याचा हात तिथल्या तिथे स्थिर केला.
तं स्तम्भयित्वा च्यवनो जुहुवे मन्त्रतोऽनलम्। कृत्यार्थी सुमहातेजा देवं हिंसितुमुद्यतः
इंद्राचा हात थांबवून च्यवन ऋषींनी आपल्या कार्यासाठी मंत्रांनी अग्नी प्रकट केला आणि प्रचंड तेजाने त्या देवाला इजा करण्याचा संकल्प केला.
ततः कृत्याऽथ संजज्ञे मुनेस्तस्य तपोबलात्। मदो नाम महावीर्यो बृहत्कायो महासुरः
मग त्या तपश्चर्येच्या सामर्थ्याने त्या ऋषीच्या इच्छेने एक महाबलवान, विशालकाय आणि बलाढ्य असुर उत्पन्न झाला, ज्याचे नाव मद होते.
शरीरं यस् निर्देष्टुमशक्यं तु सुरासुरैः। तस्यास्यमभवद्धोरं तीक्ष्णाग्रदशनं महत्
त्याचं शरीर इतकं भयंकर होतं की, देवांनी आणि दानवांनी सुद्धा त्याचं वर्णन करता येणं अशक्य होतं. त्याच्या तोंडात मोठ्या, धारदार दातांनी भरलेलं एक भीषण रूप होतं.
हनुरेका स्थिता त्वस्य भूमावेका दिवं गता। चतस्रश्चायता दंष्ट्रा योजनानां शतंशतम्
त्याचा एक जबडा पृथ्वीवर टेकला होता, तर दुसरा आकाशाला भिडला होता. त्याच्या चार मोठ्या सुळ्यांची लांबी प्रत्येकी शंभर योजन होती.
इतरे तस्य दशना बभूवुर्दशयोजनाः। प्रासादशिखराकाराः शूलाग्रसमदर्शनाः
त्याचे बाकीचे दात दहा योजन लांब होते, राजवाड्याच्या कळसासारखे दिसत होते आणि भाल्याच्या टोकासारखे तीक्ष्ण होते.
बाहू परिघसंकाशावायतावयुतं समौ। नेत्रे रविशशिप्रख्ये वक्रं कालाग्निसंनिभम्
त्याचे दोन हात मोठ्या लोखंडी गजांसारखे, लांब आणि बलवान होते. त्याच्या डोळ्यांत सूर्य आणि चंद्रासारखी तेजस्विता होती, ते वक्र आणि प्रलयाग्नीप्रमाणे जळजळीत होते.
लेलिहञ्जिह्वया वक्रं विद्युच्चपललोलया। व्यात्ताननो घोरदृष्टिर्ग्रसन्निव जगद्बलात्
त्याची जीभ वीजेसारखी वळवळत होती, तोंड मोठं उघडलेलं, नजर भयंकर आणि तो जणू जगाला जबरदस्तीने गिळत आहे असं वाटत होतं.
स भक्षयिष्यन्संक्रुद्धः शतक्रतुमुपाद्रवत्। महता घोररूपेण लोकाञ्शब्देन नादयत्
तो रागाने पेटून, शतक्रतूला गिळायला धावत गेला आणि आपल्या भयंकर रूपाने आणि प्रचंड गर्जनेने सगळ्या लोकांना हादरवून टाकलं.
तं दृष्ट्वा घोरवदनं मदं देवः शतक्रतुः। आयान्तं भक्षयिष्यन्तं व्यात्ताननमिवान्तकम्
तो भयंकर तोंड असलेला राक्षस पाहून, देवांचा राजा शतक्रतू मदमस्त झाला. तो गिळायला पुढे येत होता, त्याचं तोंड मृत्यूसारखं उघडं होतं.
भयात्संस्तम्भितभुजः सृक्विणी लेलिहन्मुहुः। ततोऽव्रवीद्देवराजश्च्यवनं भयपीडितः
भीतीने त्याचे हात थिजले, ओठ सतत चाटत राहिले. मग देवांचा राजा, भीतीने व्याकुळ होऊन, च्यवन ऋषींना म्हणाला.
सोमार्हावश्विनावेतावद्य प्रभृति भार्गव। भविष्यतः सत्यमेतद्वचो विप्र प्रसीद मे
भृगुवंशीय ऋषे, आजपासून अश्विनीकुमारांना सोमपानाचा हक्क मिळेल. हे माझं वचन सत्य आहे, कृपया माझ्यावर दया करा.
न ते मिथ्या समारम्भो भवत्वेष परो विधिः। जानामि चाहं विप्रर्षे न मिथ्या त्वं करिष्यसि
तुमचं हे प्रयत्न व्यर्थ जाऊ नयेत; हेच सर्वोच्च ठराव आहे. मला माहित आहे, ऋषिवर, तुम्ही कधीही असत्य करणार नाहीत.
सोमपावश्विनावेतौ यथा वाद्य कृतौ त्वया। `तथैव मामपि ब्रह्मञ्श्रेयसा योक्तुमर्हसि
जसं तुम्ही अश्विनीकुमारांना सोमपानाचा अधिकार दिला, तसं मला देखील, हे ब्राह्मण, सर्वश्रेष्ठ कल्याण मिळू द्या.
भूय एव तु ते वीर्यं प्रकाशेदिति भार्गव। सुकन्यायाः पितुश्चास्य लोके कीर्तिः प्रथेदिति
पुन्हा एकदा, भृगुवंशीय ऋषे, तुमचं सामर्थ्य प्रकट होऊ द्या, म्हणजे सुकन्येच्या वडिलांची कीर्ती जगभर पसरू शकेल.
अतो मयैतद्विहितं तव वीर्यप्रकाशनम्। तस्मान्प्रसादं कुरु मे भवत्वेवं यथेच्छसि
म्हणूनच मी हे तुमचं सामर्थ्य दाखवण्याचं आयोजन केलं आहे; त्यामुळे कृपया माझ्यावर कृपा करा, आणि सर्व काही तुमच्या इच्छेनुसार होऊ द्या.
एवमुक्तस्य शक्रेण च्यवनस्य महात्मनः। स मन्युर्व्यगमच्छीघ्रं सुमोच च पुरंदरम्
शक्राने असं म्हटल्यावर, महात्मा च्यवन ऋषींचा राग पटकन शांत झाला आणि त्यांनी पुरंदराला सोडून दिलं.
मदं च व्यभजद्राजन्पाने स्त्रीषु च वीर्यवान्। अक्षेषु मृगयायां च पूर्वसृष्टं पुनः पुनः
त्या सामर्थ्यवान ऋषींनी, राजन, मदाचा भाग दारू, स्त्रिया, जुगार आणि शिकार यात पुन्हा पुन्हा वाटून दिला, जसा पूर्वी केला होता.
तदा मदं विनिक्षिप्य शक्रं संतर्प्य चेन्दुना। अश्विभ्यां सहितान्देवान्याजयित्वा च तं नृपम्
मग त्यांनी मद दूर केला, शक्राला सोमपान देऊन तृप्त केलं आणि अश्विनीकुमारांसह त्या राजासोबत यज्ञ केले.