सा समीक्ष्य तु तान्सर्वांस्तुल्यरूपधरान्स्थितान्। निश्चित्य मनसा बुद्ध्या देवी वव्रे स्वकं पतिम्
ती सर्वांना सारख्याच रूपात उभं असलेलं पाहून, मनाने आणि बुध्दीने विचार करून, त्या देवीने आपला पतीच निवडला.
लब्ध्वा तु च्यवनो भार्यांवयोरूपं च वाञ्छितम्। हृष्टोऽब्रवीन्महातेजास्तौ नासत्याविदं वचः
च्यवनाने पुन्हा आपली पत्नी आणि हवं तसं रूप मिळवल्यावर, तो तेजस्वी आनंदित होऊन त्या दोन्ही नासत्यांना म्हणाला.
यथाऽहं रूपसंपन्नो वयसा च समन्वितः। कृतो भवद्भ्यां वृद्धः सन्भार्यां च प्राप्तवानिमाम्
मी वृद्ध असूनही, तुम्ही मला सुंदर रूप आणि तरुणपण दिलंत आणि माझी पत्नीही मला मिळाली,
तस्माद्युवां करिष्यामि प्रीत्याऽहं सोमपीथिनौ। मिषतो देवराजस्य सत्यमेतद्ब्रवीमि वाम्
म्हणून मी प्रेमापोटी तुम्हा दोघांना, देवेंद्रासमोर, सोमपानाचा अधिकार देईन; हे मी तुम्हाला सत्य सांगतो.
तच्छ्रुत्वा हृष्टमनसौ दिवं तौ प्रतिजग्मतुः। च्यवनश्च सुकन्या च सुराविव विजह्रतुः
हे ऐकून, दोघांचं मन आनंदाने भरून आलं आणि ते स्वर्गात गेले; च्यवन आणि सुकन्या देवांसारखे सुखाने राहू लागले.
ततः श्रुत्वा तु शर्यातिर्वयस्थं च्यवनं कृतम्। सुहृष्टः सेनया सार्धमुपायाद्भार्गवाश्रमम्
मग च्यवन पुन्हा तरुण झाल्याचं ऐकून, शर्याति राजा अत्यंत आनंदित झाला आणि आपल्या सैन्यासह भृगूंच्या आश्रमात गेला.
च्यवनं च सुकन्यां च दृष्ट्वा देवसुताविव। रेमे सभार्यः शर्यातिः कृत्स्नां प्राप्य महीमिव
च्यवन आणि सुकन्या हे देवांच्या मुलांसारखे दिसत असल्याचे पाहून शर्याति आपल्या पत्नीसमवेत अत्यंत आनंदी झाला, जणू काही त्याने संपूर्ण पृथ्वीच मिळवली.
ऋषिणा सत्कृतस्तेन सभार्यः पृथिवीपतिः। उपोपविष्टः कल्याणीः कथाश्चक्रे मनोरमाः
त्या ऋषीने शर्याति राजाचा आणि त्याच्या पत्नीचा सन्मान केला. मग राजा आणि राणी बसले आणि दोघांनी आनंददायी, शुभ गोष्टींच्या गप्पा मारल्या.
अथैनं भार्गवो राजन्नुवाच परिसान्त्वयन्। याजयिष्यामि राजंस्त्वां संभारानुपकल्पय
मग भृगुवंशीय च्यवन ऋषीने राजाला शांतपणे म्हटले, "राजा, मी तुझ्याकडून यज्ञ करवून घेईन, त्यासाठी लागणारी सर्व तयारी कर."
ततः परमसंहृष्टः शर्यातिरवनीपतिः। च्यवनस्य महाराज तद्वाक्यं प्रत्यपूजयत्
त्यावर पृथ्वीचा राजा शर्याति अतिशय आनंदित झाला आणि महाक्रूर च्यवन ऋषींचे ते शब्द आदराने मान्य केले.
प्रशस्तेऽहनि यज्ञीये सर्वकामसमृद्धिमत्। कारयामास शर्यातिर्यज्ञायतनमुत्तमम्
शर्यातिने यज्ञासाठी योग्य अशा शुभ दिवशी सर्व इच्छित वस्तूंनी परिपूर्ण आणि उत्तम असे यज्ञमंडप बांधायला लावले.
तत्रैनं च्यवनो राजन्याजयामास भार्गवः। अद्भुतानि च तत्रासन्यानि तानि निबोध मे
तेथे च्यवन ऋषींनी राजासाठी यज्ञ केला आणि तिथे अनेक अद्भुत गोष्टी घडल्या. त्या मी तुला सांगतो, ऐक.
अगृह्णाच्च्यवनः सोममश्विनोर्देवयोस्तदा। तमिन्द्रो वारयामास गृह्णानं स तयोर्ग्रहम्
त्यावेळी च्यवन ऋषींनी अश्विनीकुमारांसाठी सोमरस घेतला, पण इंद्राने तो सोमरस देऊ नये म्हणून त्यांना अडवले.
उभावेतौ न सोमार्हौ नासत्याविति मे मतिः। भिषजौ दिवि देवानां कर्मणा तेन नार्हतः
हे दोघे म्हणजे नासत्य अश्विनीकुमार सोमरस घेण्यास पात्र नाहीत, असे मला वाटते. ते देवांचे वैद्य आहेत, म्हणून त्यांच्या कर्मामुळे त्यांना ते मिळण्यास पात्रता नाही.
मावमंस्था महात्मानौ रूपद्रविणवत्तरौ। यौ चक्रतुर्मां मधवन्वृन्दारकमिवाजरम्
या दोघांना कमी लेखू नकोस. हे दोघे महान, रूपवान आणि संपन्न आहेत. त्यांनी मला मधुच्या संगतीत व्रुंदांमध्ये जसे बालक कधीही म्हातारे होत नाही तसेच अमर केले.
ऋते त्वां विबुधांश्चान्यान्कथं वै नार्हतः सवम्। अश्विनावपि देवेन्द्र देवौ विद्धि पुरंदर
तुझ्याशिवाय इतर कोणते देव सोमरस घेण्यास पात्र आहेत? अश्विनीकुमार हे देखील देवच आहेत, हे ओळख, पुरंदर.
चिकित्सकौ कर्मकरौ कामरूपसमन्वितौ। लोके चरन्तौ मर्त्यानां कथं सोममिहार्हतः
हे दोघे वैद्य, काम करणारे, इच्छेनुसार रूप बदलणारे आणि लोकांमध्ये वावरणारे आहेत. मग त्यांना इथे सोमरस मिळण्यास कसा अधिकार आहे?
एतदेव तदा वाक्यमाम्रेडयति वासवे। अनादृत्यततः शक्रं ग्रहं जग्राह भार्गवः
हीच वादविवादाची गोष्ट वासवाने पुन्हा मांडली. पण भृगुवंशीय ऋषींनी इंद्राची पर्वा न करता सोमरसाचा भाग अश्विनीकुमारांना दिला.
ग्रहीष्यन्तं तु तं सोममश्विनोरुत्तमं तदा। समीक्ष्य बलभिद्देव इदं वचनमब्रवीत्
त्यावेळी भृगुवंशीय ऋषी अश्विनीकुमारांना सर्वोत्तम सोमरस देणार आहेत हे पाहून बलवान इंद्राने असे शब्द उच्चारले.
आभ्यामर्ताय सोमं त्वं ग्रहीष्यसि यदि स्वयम्। वज्रं ते प्रहरिष्यामि घोररूपमनुत्तमम्
जर तू स्वतः या दोघांसाठी, म्हणजे मर्त्यांसाठी, सोमरस दिलास तर मी तुझ्यावर प्रचंड आणि भयंकर वज्र फेकून प्रहार करीन.
एवमुक्तः स्मयन्निन्द्रमभिवीक्ष्यस भार्गवः। जग्राह विधिवत्सोममश्विभ्यामुत्तमं ग्रहम्
असे ऐकून भृगुवंशीय ऋषी हसत-हसत इंद्राकडे पाहू लागले आणि विधिप्रमाणे अश्विनीकुमारांना सर्वोत्तम सोमरस दिला.
ततोऽस्मै प्राहरद्वज्रं घोररूपं शचीपतिः। तस्य प्रहरतो बाहुं स्तम्भयामास भार्गवः
मग शचीपती इंद्राने भयंकर वज्र फेकले, पण च्यवन ऋषींनी त्याचा हात तिथल्या तिथे स्थिर केला.
तं स्तम्भयित्वा च्यवनो जुहुवे मन्त्रतोऽनलम्। कृत्यार्थी सुमहातेजा देवं हिंसितुमुद्यतः
इंद्राचा हात थांबवून च्यवन ऋषींनी आपल्या कार्यासाठी मंत्रांनी अग्नी प्रकट केला आणि प्रचंड तेजाने त्या देवाला इजा करण्याचा संकल्प केला.
ततः कृत्याऽथ संजज्ञे मुनेस्तस्य तपोबलात्। मदो नाम महावीर्यो बृहत्कायो महासुरः
मग त्या तपश्चर्येच्या सामर्थ्याने त्या ऋषीच्या इच्छेने एक महाबलवान, विशालकाय आणि बलाढ्य असुर उत्पन्न झाला, ज्याचे नाव मद होते.
शरीरं यस् निर्देष्टुमशक्यं तु सुरासुरैः। तस्यास्यमभवद्धोरं तीक्ष्णाग्रदशनं महत्
त्याचं शरीर इतकं भयंकर होतं की, देवांनी आणि दानवांनी सुद्धा त्याचं वर्णन करता येणं अशक्य होतं. त्याच्या तोंडात मोठ्या, धारदार दातांनी भरलेलं एक भीषण रूप होतं.
हनुरेका स्थिता त्वस्य भूमावेका दिवं गता। चतस्रश्चायता दंष्ट्रा योजनानां शतंशतम्
त्याचा एक जबडा पृथ्वीवर टेकला होता, तर दुसरा आकाशाला भिडला होता. त्याच्या चार मोठ्या सुळ्यांची लांबी प्रत्येकी शंभर योजन होती.
इतरे तस्य दशना बभूवुर्दशयोजनाः। प्रासादशिखराकाराः शूलाग्रसमदर्शनाः
त्याचे बाकीचे दात दहा योजन लांब होते, राजवाड्याच्या कळसासारखे दिसत होते आणि भाल्याच्या टोकासारखे तीक्ष्ण होते.
बाहू परिघसंकाशावायतावयुतं समौ। नेत्रे रविशशिप्रख्ये वक्रं कालाग्निसंनिभम्
त्याचे दोन हात मोठ्या लोखंडी गजांसारखे, लांब आणि बलवान होते. त्याच्या डोळ्यांत सूर्य आणि चंद्रासारखी तेजस्विता होती, ते वक्र आणि प्रलयाग्नीप्रमाणे जळजळीत होते.
लेलिहञ्जिह्वया वक्रं विद्युच्चपललोलया। व्यात्ताननो घोरदृष्टिर्ग्रसन्निव जगद्बलात्
त्याची जीभ वीजेसारखी वळवळत होती, तोंड मोठं उघडलेलं, नजर भयंकर आणि तो जणू जगाला जबरदस्तीने गिळत आहे असं वाटत होतं.
स भक्षयिष्यन्संक्रुद्धः शतक्रतुमुपाद्रवत्। महता घोररूपेण लोकाञ्शब्देन नादयत्
तो रागाने पेटून, शतक्रतूला गिळायला धावत गेला आणि आपल्या भयंकर रूपाने आणि प्रचंड गर्जनेने सगळ्या लोकांना हादरवून टाकलं.