[यदर्थमैच्छन्मनुजाः सुपुत्रं शिष्यं गुरुं चाप्रतिकूलवादम्। यदर्थमभ्युद्यतमुत्तमं त- त्करोति कर्माग्र्यमपारणीयम् ।।]
ज्याच्यासाठी लोकांना उत्तम मुलगा, शिष्य आणि विरोध न करणारा गुरु मिळावा असे वाटते; ज्याच्यासाठी श्रेष्ठ पुरुष उभे राहून सर्वश्रेष्ठ, कोणतीही अडथळा न येणारे कर्म करतात—
तस्यास्त्रवर्षाण्यहमुत्तमास्त्रै- र्विहत्य सर्वाणइ रणेऽभिभूय। कायाच्छिरः सर्पविषाग्निकल्पैः शरोत्तमैरुन्मथिताऽस्मि राम
त्याच्यावर मी रणांगणात सर्व अस्त्रांचा मारा माझ्या उत्तम अस्त्रांनी परतवला; माझ्या अंगावर सर्पाच्या विषासारखे आणि आगीतल्या ज्वाळेसारखे तीव्र बाण लागले, हे राम.
खङ्गेन चाहं निशितेन सङ्ख्ये कायाच्छिरस्तस्य बलात्प्रमत्य। ततोऽस् सर्वाननुगान्हनिष्ये दुर्योधनं चापि कुरूश्च सर्वान्
रणात मी धारदार तलवारीने त्याचे डोके त्याच्या शरीरापासून जबरदस्तीने वेगळे करीन; त्यानंतर त्याचे सर्व साथीदार, दुर्योधन आणि सगळे कुरू यांचा संहार करीन.
आत्तायुधं मामिह रौहिणएय पश्यन्तु भैमा युधि जातहर्षाः। निघ्नन्तमेकं कुरुयोधमुख्या- नग्निं महाकक्षमिवान्तकाले
रौहिणेय, रणात आनंदाने भरलेल्या भीमपुत्रांनी मला शस्त्र उचलून, एकट्याने कुरूंच्या श्रेष्ठ योद्ध्यांना जणू महाप्रलयाच्या वेळी ज्वाळा पसरते तसा, संहार करताना पाहावे.
प्रद्युम्नमुक्तान्निशितान्न शक्ताः। सोढुं कृपद्रोणविकर्णकर्णाः। जानासि पीर्यं च तवात्मजस्य कार्ष्णिर्भवत्येव यथा रणस्थः
प्रद्युम्नाने सोडलेली तीक्ष्ण अस्त्रे कृप, द्रोण, विकर्ण, कर्ण हे सहन करू शकत नाहीत; तुझ्या पुत्राचे सामर्थ्य तुला माहीत आहे, आणि रणात कृष्णपुत्र कसा उजवा ठरतो हेही.
साम्बः ससूतं सरथं भुजाभ्यां दुःशासनं शास्तु बलात्प्रमथ्य। न विद्यतेजाम्बवतीसुतस्य रणेऽविषह्यं हि रणोत्कटस्य
सांबा आपल्या हातांनी, त्याच्या सारथ्यासह रथासकट दुःशासनाला जबरदस्तीने जिंकून शिस्त लावेल; जांबवतीपुत्राच्या रणातील पराक्रमासमोर कोणीही टिकू शकत नाही.
एतेन बालेन हि शम्बरस्य दैत्यस्य सैन्यं सहसा प्रणुन्नम्। `हतः स पापो युधि केवलेन युद्धेऽद्वितीयो हरितुल्यवीर्यः
याच तरुणाने शंबर नावाच्या दैत्याच्या सैन्याचा अचानक पराभव केला; तो पापी रणात एकट्याने मारला गेला, युद्धात अद्वितीय आणि हरिप्रमाणे पराक्रमी.
वृत्तोरुरत्यायतपीनबाहु- रेतेन सङ्ख्ये निहतोऽश्वचक्रः। को नाम साम्बस्य महारथस्य रणे समक्षं रथमभ्युदीयात्
रुंद, लांब आणि मजबूत बाहूंनी त्याने रणात घोड्यांच्या रथाचा नाश केला; सांबासारख्या महायोद्ध्याच्या रथासमोर रणात कोण उभा राहील?
यथा प्रविश्यान्तरमन्तकस्य काले मनुष्यो न विनिष्क्रमेत। तथा प्रविश्यान्तरमस्य सङ्ख्ये को नाम जीवन्पुनराव्रजेच्च
जसा मनुष्य मृत्यूच्या वेळेला त्याच्या प्रदेशात गेला की परत येत नाही, तसा रणात याच्या समोर जो येईल, तो परत जिवंत कसा येईल?
द्रोणं कच भीष्मं च महारथौ तौ सुतैर्वृतं चाप्यथ सोमदत्तम्। सर्वाणइ सैन्यानि च वासुदेवः प्रधक्ष्यते सायकवह्निजालैः
द्रोण आणि भीष्म हे दोन महायोद्धे, त्यांच्या पुत्रांसह आणि सोमदत्तासह, सर्व सैन्ये—वासुदेव त्यांना बाणांच्या ज्वाळांनी भस्म करील.
किंनाम लोकेषु विषह्ममस्ति- कृष्णस्य सर्वेषु सदेवकेषु। आत्तायुधस्योत्तमबाणपाणे- श्चक्रायुधस्याप्रतिमस्य युद्धे
या सगळ्या लोकांत, देव-मानवांत, शस्त्र उचललेला, उत्तम बाण आणि चक्रधारी, युद्धात अद्वितीय असलेल्या कृष्णासमोर काय टिकू शकते?
ततो निरुद्धोऽप्यसिचर्मपाणि- र्महीमिमां धार्तराष्ट्रैर्विसंज्ञैः। हृतोत्तमाङ्गैर्निहतैः करोतु कीर्णाङ्कुशैर्वेदिमिवाध्वरेषु
मग मी तलवार आणि ढाल हातात घेऊन, जरी धृतराष्ट्रपुत्रांनी मला रोखले, तरीही जे त्यांचे श्रेष्ठ योद्धे मारले गेले आहेत, त्यांचे मृतदेह पृथ्वीवर विखुरले जावोत, जणू यज्ञात वेदीवर खुंटे पसरलेली असतात.
गदोल्मुकौ बाहुकभानुनीथाः शूरश्र सङ्ख्ये निशठः कुमारः। रणोत्कटौ सारणचारुदेष्णौ कुलोचितं विप्रथयन्तु कर्म
गद, उल्मुक, बाहुक, भानु, निठ, शूरश्र, निशथ, कुमार, रणोत्कट, सारण, चारुदेष्ण—हे सगळे वीर रणात आपल्या कुळास शोभेल असे कर्तृत्व दाखवोत.
सवृष्णिभोजान्धकयोधमुख्या समागता सात्वतशूरसेना। हत्वा रणे तान्धृतराष्ट्रपुत्रा- न्लोके यशः स्फीतमुपाकरोतु
वृष्णी, भोज, अंधक, सात्वत, शूरसेन या सगळ्या कुळांतील श्रेष्ठ योद्धे एकत्र येऊन, रणात धृतराष्ट्रपुत्रांचा पराभव करून, जगात मोठे यश मिळवोत.
ततोऽभिमन्युः पृथिवीं प्रशास्तु यावद्व्रतं धर्मभृतांवरिष्ठः। युधिष्ठिरः पारयते महात्मा द्यूते यथोक्तं कुरुसत्तमेन
मग अभिमन्यूने, धर्मपालकांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या, आपल्या व्रतापर्यंत पृथ्वीचे राज्य करावे; आणि महात्मा युधिष्ठिराने, कुरूश्रेष्ठाने जसे जुगारात कबूल केले, तसे पूर्ण करावे.
अस्मत्प्रमुक्तैर्विशिखैर्जितारि- स्ततो महीं भोक्ष्यति धर्मराजः। निर्धार्तराष्ट्रां हतसूतपुत्रा- मेतद्धि नः कृत्यतमं यशस्यम्
मग आमच्या बाणांनी शत्रूंचा पराभव करून, धर्मराज पृथ्वीचा उपभोग घेईल, धृतराष्ट्रपुत्र आणि सूतपुत्र मारले गेलेले असतील; हेच आमचे सर्वात मोठे आणि यशस्वी कर्तव्य आहे.
असंशयं माधव सत्यमेत- द्गृह्णीम ते वाक्यमदीनसत्व। स्वाभ्यां भुजाभ्यामजितां तु भूमिं नेच्छेत्कुरूणामृषभः कथंचित्
हे माधव, यात काहीच शंका नाही—तुझं बोलणं खरंच आहे, आणि तुझ्या मनात कधीही भीती नाही. पण कुरूंच्या शिरोमणीला कधीही स्वतःच्या बळावर जिंकता न आलेली पृथ्वी मिळवायची इच्छा होणार नाही.
न ह्येष कामान्न भयान्न लोभा- द्युधिष्ठिरो जातु जह्यात्स्वधर्मम्। भीमार्जुनौ चातिरथौ यमौ च तथैव कृष्णा द्रुपदात्मजेयम्
युधिष्ठिर कधीही आपल्या धर्माचा त्याग करणार नाही—ना इच्छेपोटी, ना भीतीपोटी, ना लोभापोटी. भीम आणि अर्जुन हे दोघंही मोठे वीर आहेत, मद्रीचे दोनही पुत्र तसेच, आणि द्रुपदकन्या कृष्णाही तशीच.
उभौ हि युद्धेऽप्रतिमौ पृथिव्यां वृकोदरश्चैव धनंजयश्च। कस्मान्न कृत्स्नां पृथिवीं प्रशासे- न्माद्रीसुताभ्यां च पुरस्कृतोऽयम्
वृकोदर आणि धनंजय हे दोघेही युद्धात पृथ्वीवर बरोबरीचे नाहीत. मग मद्रीच्या मुलांच्या मदतीने हा सर्व पृथ्वीवर राज्य का करू नये?
यदा तु पाञ्चालपतिर्महात्मा सकेकयश्चेदिपतिर्वयं च। युध्येम विक्रम्य रणे समेता- स्तदैव सर्वे रिपवो हि न स्युः
जेव्हा पाञ्चालांचा राजा, केकयांचा राजा आणि आम्ही सर्वजण मिळून धाडसाने युद्ध करतो, तेव्हा शत्रूंचा काहीच उरलेला नसतो.
नेदं चित्रं माधव यद्ब्रवीषि सत्यं तु मे रक्ष्यतमं न राज्यम्। कृष्णस्तु मां वेद यथावदेकः कृष्णं च वेदाहमथो यथावत्
माधव, तू जे बोलतोस त्यात काहीच आश्चर्य नाही. पण माझ्यासाठी सत्याचं रक्षण हे राज्यापेक्षा जास्त महत्त्वाचं आहे. कृष्णा मला खरीखुरी ओळखते, आणि मीही कृष्णाला तशीच ओळखतो.
यदैव कालं पुरुषप्रवीरो वेत्स्यत्ययं माधव विक्रमस्य। तदा रणे त्वं च शिनिप्रवीर सुयोधनं जेष्यसि केशवश्च
माधव, जेव्हा पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ असलेला हा योग्य वेळ ओळखेल, तेव्हा शिनिकुलातील श्रेष्ठ वीर आणि केशव, तुम्ही दोघं युद्धात सुयोधनावर विजय मिळवाल.
प्रतिप्रयान्त्वद्य दशार्हवीरा दृष्टोस्मि नाथैर्नरलोकनाथैः। धर्मेऽप्रमादं कुरुताप्रमेया द्रष्टाऽस्मि भूयः सुखिनः समेतान्
आता दशार्ह वीर निघून जात आहेत, त्यामुळे मला राजांचा आधार नाहीसा झाल्यासारखा वाटतो. हे अपरिमित वीरांनो, नेहमी धर्मात सावध राहा; पुन्हा एकदा सर्वांना सुखात एकत्र पाहण्याची मला आशा आहे.
तेऽन्योन्यमामन्त्र्य तथाऽभिवाद्य वृद्धान्परिष्वज्य शिशूंश्च सर्वान्। यदुप्रवीराः स्वगृहाणि जग्मु- स्ते चापि तीर्थान्यमुसंविचेरुः
ते एकमेकांचा निरोप घेऊन, वडिलधाऱ्यांना वंदन करून, सर्व मुलांना मिठी मारून, यदुकुळातील वीर आपल्या घरी परतले आणि इतरांनी तीर्थयात्रा केली.
विसृज्य वृष्णीननु धर्मराजौ विदर्भराजोपचितां सुतीर्थाम्। जगाम पुण्यां सरितं पयोष्णीं सभ्रातृभृत्यः सह लोमशेन
वृष्णींचा निरोप घेऊन, धर्मराज आणि विदर्भराज, आपल्या भावंडांसह, सेवकांसह आणि लोमश ऋषीसह, पुण्यवान पयोष्णी नदीकडे गेले.
सुतेन सोमेन विमिश्रतोयां पयः पयोष्णीं प्रति सोध्युवास। द्विजातिमुख्यैर्मुदितैर्महात्मा संस्तूयमानः स्तुतिभिर्वराभिः
आपल्या पुत्र सोमासह, पयोष्णीच्या दूधमिश्रित पाण्याजवळ त्यांनी वास्तव्य केलं. तेव्हा आनंदी आणि श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी उत्तम स्तोत्रांनी त्या महात्म्याचं गौरव केलं.
गयेन यजमानेन सोमेनेह पुरंदरः। तर्पित श्रूयते राजन्स तृप्तो मुदमभ्यगात्
राजा, इथे गय नावाच्या यजमानाने सोमरसाने इंद्राला तृप्त केलं आणि इंद्र आनंदित झाला, असं सांगितलं जातं.
इह देवैः सहेन्द्रैश्च प्रजापतिभिरेव च। इष्टं बहुविधैर्यज्ञैर्महद्भिर्भूरिदक्षिणैः
इथे देव, इंद्र आणि प्रजापतींसह अनेक प्रकारचे मोठमोठे यज्ञ भरपूर दक्षिणेसह करण्यात आले.
आधूर्तरजसश्चेह राजा वज्रधरं प्रभुः। तर्पयामास सोमेन हयमेधेषु सप्तसु
इथे, ज्याच्या राज्यात धूळही शांत झाली होती अशा राजाने, वज्रधारी प्रभूला सात अश्वमेध यज्ञांत सोमरसाने तृप्त केलं.
तस्य सप्तसु यज्ञेषु सर्वमासीद्धिरण्ययम्। वानप्रस्थं च भौमं च यद्द्रव्यं नियतं मखे
त्याच्या त्या सातही यज्ञांत सर्व वस्तू सोन्याच्या होत्या—वनवासासाठी आणि भूमीसाठी यज्ञात जी वस्तू लागतात, त्या सर्व सोन्याच्या होत्या.