सत्रे समृद्धेऽतिरथस्य राज्ञो वेदीतलादुत्पतिता सुता या। सेयं वने वासमिमं सुदुःखं कथं सहत्यद्य सती सुखार्हा
जी राजकन्या समृद्ध यज्ञात, बलाढ्य महारथी राजाच्या वेदीवरून जन्मली, ती सती, सुखास पात्र असलेली द्रौपदी, आज या वनातील हे कठीण दुःख कसं सहन करते?
त्रिवर्गमुख्यस् समीरणस्य देवेश्वरस्याप्यथवाऽश्विनोश्च। एषां सुराणां तनयाः कथंनु वने चरन्त्यस्तसुखाः सुखार्हाः
वायू, इंद्र किंवा अश्विनी कुमार यांच्यासारख्या त्रैवर्गिक श्रेष्ठ देवतांच्या या कन्या, सुखास पात्र असूनही, आज वनात सुखाविना कशा भटकतात?
जिते हि धर्मस्य सुते सभार्ये सभ्रातृके सानुचरे निरस्ते। दुर्योधने चापि विवर्धमाने कथं न सीदत्यवनिः सशैला
धर्मराज युधिष्ठिर, पत्नी, भाऊ आणि सेवकांसह पराभूत होऊन वनवासात असताना, आणि दुर्योधन भरभराटीत असताना, ही पृथ्वी आणि तिचे डोंगर कसे कोसळत नाहीत?
न राम कालः परिदेवनाय यदुत्तरं त्वत्र तदेव सर्वे। समाचरामो ह्यनतीतकालं युधिष्ठिरो यद्यपि नाह किंचित्
राम, हे शोक करण्याचं वेळ नाही; यापुढे जे योग्य आहे ते आपण सर्वांनी करावं. वेळ अजून गेलेला नाही, जरी युधिष्ठिर काही बोलत नसेल.
ये नाथवन्तोऽद्य भवन्ति लोके ते नात्मना कर्म समारन्ते। तेषां तु कार्येषु भवन्ति नाथाः शैब्यादयो राम यथा ययातेः
ज्यांना आज या जगात आधार आहेत, ते स्वतःच्या कर्तव्यात यशस्वी होत नाहीत; त्यांच्या कामात त्यांना आधार मिळतात, जसे शैब्य आणि इतरांनी ययातीला मदत केली, हे लक्षात ठेव, राम.
येषां तथा राम समारभन्ते कार्याणि नाथाः स्वमतेन लोके। रते नाथवन्तः पुरुषप्रवीरा नानाथवत्कृच्छ्रमवाप्नुवन्ति
ज्यांच्या कामात त्यांच्या आधारांनी स्वतःच्या इच्छेने पुढाकार घेतला, अशा पुरुषांना, जरी आधार असले तरी, ते आधार नसल्यासारखं दुःख भोगावं लागतं, हे खरे, राम.
कस्मादिमौ रामजनार्दनौ च प्रद्युम्नसाम्बौ च मया समेतौ। वसन्त्यरण्ये सह सोदरीयै- स्त्रैलोक्यनाथानभिगम्य पार्थाः
राम आणि जनार्दन, प्रद्युम्न आणि सांब, हे सर्व माझ्यासह आपल्या नातेवाईकांसोबत वनात राहतात, आणि पृथेचे पुत्र त्रैलोक्याच्या राज्यापासून वंचित राहून, कोणीही त्यांच्यापर्यंत पोहोचू शकत नाही, हे का?
निर्यातु साध्यद्य दशार्हसेना प्रभूतनानायुधचित्रवर्मा। यमक्षयं गच्छतु धार्तराष्ट्रः सबान्धवो वृष्णिबलाभिभूतः
आज दशार्हांची सेना, अनेक शस्त्रांनी आणि सुंदर कवचांनी सजलेली, निघावी; आणि धृतराष्ट्रपुत्र, आप्तांसह, वृष्णींच्या बळाने पराभूत होऊन नष्ट व्हावा.
त्वं ह्येव कोपात्पृथिवीमपीमां संवेष्टयेस्तिष्ठतु शार्ह्गधन्वा। स धार्तराष्ट्रं जहि सानुबन्धं वृत्रं यथा देवपतिर्महेन्द्रः
तू जर रागाने या पृथ्वीला वेढून टाकलीस, तरी शार्ङ्गधन्वा ताठ मानेने उभा राहील; मग तो धृतराष्ट्राचा मुलगा आणि त्याचे सगळे साथीदार, जसा देवराज इंद्राने वृत्रासुराचा नाश केला, तसा नष्ट करील.
भ्राता च मे यः स सखा गुरुश्च जनार्दनस्यात्मसमश्च पार्थः। तदर्थमेको हि य उद्यमन्वै करोति कर्णोऽस्त्रमवारणीयम्
जो माझा भाऊ, मित्र आणि गुरु आहे, जो जनार्दनाला स्वतःइतकाच प्रिय आहे, आणि ज्याच्यासाठी कर्ण एकट्याने तो अडथळा न होणारे अस्त्र उचलतो—
[यदर्थमैच्छन्मनुजाः सुपुत्रं शिष्यं गुरुं चाप्रतिकूलवादम्। यदर्थमभ्युद्यतमुत्तमं त- त्करोति कर्माग्र्यमपारणीयम् ।।]
ज्याच्यासाठी लोकांना उत्तम मुलगा, शिष्य आणि विरोध न करणारा गुरु मिळावा असे वाटते; ज्याच्यासाठी श्रेष्ठ पुरुष उभे राहून सर्वश्रेष्ठ, कोणतीही अडथळा न येणारे कर्म करतात—
तस्यास्त्रवर्षाण्यहमुत्तमास्त्रै- र्विहत्य सर्वाणइ रणेऽभिभूय। कायाच्छिरः सर्पविषाग्निकल्पैः शरोत्तमैरुन्मथिताऽस्मि राम
त्याच्यावर मी रणांगणात सर्व अस्त्रांचा मारा माझ्या उत्तम अस्त्रांनी परतवला; माझ्या अंगावर सर्पाच्या विषासारखे आणि आगीतल्या ज्वाळेसारखे तीव्र बाण लागले, हे राम.
खङ्गेन चाहं निशितेन सङ्ख्ये कायाच्छिरस्तस्य बलात्प्रमत्य। ततोऽस् सर्वाननुगान्हनिष्ये दुर्योधनं चापि कुरूश्च सर्वान्
रणात मी धारदार तलवारीने त्याचे डोके त्याच्या शरीरापासून जबरदस्तीने वेगळे करीन; त्यानंतर त्याचे सर्व साथीदार, दुर्योधन आणि सगळे कुरू यांचा संहार करीन.
आत्तायुधं मामिह रौहिणएय पश्यन्तु भैमा युधि जातहर्षाः। निघ्नन्तमेकं कुरुयोधमुख्या- नग्निं महाकक्षमिवान्तकाले
रौहिणेय, रणात आनंदाने भरलेल्या भीमपुत्रांनी मला शस्त्र उचलून, एकट्याने कुरूंच्या श्रेष्ठ योद्ध्यांना जणू महाप्रलयाच्या वेळी ज्वाळा पसरते तसा, संहार करताना पाहावे.
प्रद्युम्नमुक्तान्निशितान्न शक्ताः। सोढुं कृपद्रोणविकर्णकर्णाः। जानासि पीर्यं च तवात्मजस्य कार्ष्णिर्भवत्येव यथा रणस्थः
प्रद्युम्नाने सोडलेली तीक्ष्ण अस्त्रे कृप, द्रोण, विकर्ण, कर्ण हे सहन करू शकत नाहीत; तुझ्या पुत्राचे सामर्थ्य तुला माहीत आहे, आणि रणात कृष्णपुत्र कसा उजवा ठरतो हेही.
साम्बः ससूतं सरथं भुजाभ्यां दुःशासनं शास्तु बलात्प्रमथ्य। न विद्यतेजाम्बवतीसुतस्य रणेऽविषह्यं हि रणोत्कटस्य
सांबा आपल्या हातांनी, त्याच्या सारथ्यासह रथासकट दुःशासनाला जबरदस्तीने जिंकून शिस्त लावेल; जांबवतीपुत्राच्या रणातील पराक्रमासमोर कोणीही टिकू शकत नाही.
एतेन बालेन हि शम्बरस्य दैत्यस्य सैन्यं सहसा प्रणुन्नम्। `हतः स पापो युधि केवलेन युद्धेऽद्वितीयो हरितुल्यवीर्यः
याच तरुणाने शंबर नावाच्या दैत्याच्या सैन्याचा अचानक पराभव केला; तो पापी रणात एकट्याने मारला गेला, युद्धात अद्वितीय आणि हरिप्रमाणे पराक्रमी.
वृत्तोरुरत्यायतपीनबाहु- रेतेन सङ्ख्ये निहतोऽश्वचक्रः। को नाम साम्बस्य महारथस्य रणे समक्षं रथमभ्युदीयात्
रुंद, लांब आणि मजबूत बाहूंनी त्याने रणात घोड्यांच्या रथाचा नाश केला; सांबासारख्या महायोद्ध्याच्या रथासमोर रणात कोण उभा राहील?
यथा प्रविश्यान्तरमन्तकस्य काले मनुष्यो न विनिष्क्रमेत। तथा प्रविश्यान्तरमस्य सङ्ख्ये को नाम जीवन्पुनराव्रजेच्च
जसा मनुष्य मृत्यूच्या वेळेला त्याच्या प्रदेशात गेला की परत येत नाही, तसा रणात याच्या समोर जो येईल, तो परत जिवंत कसा येईल?
द्रोणं कच भीष्मं च महारथौ तौ सुतैर्वृतं चाप्यथ सोमदत्तम्। सर्वाणइ सैन्यानि च वासुदेवः प्रधक्ष्यते सायकवह्निजालैः
द्रोण आणि भीष्म हे दोन महायोद्धे, त्यांच्या पुत्रांसह आणि सोमदत्तासह, सर्व सैन्ये—वासुदेव त्यांना बाणांच्या ज्वाळांनी भस्म करील.
किंनाम लोकेषु विषह्ममस्ति- कृष्णस्य सर्वेषु सदेवकेषु। आत्तायुधस्योत्तमबाणपाणे- श्चक्रायुधस्याप्रतिमस्य युद्धे
या सगळ्या लोकांत, देव-मानवांत, शस्त्र उचललेला, उत्तम बाण आणि चक्रधारी, युद्धात अद्वितीय असलेल्या कृष्णासमोर काय टिकू शकते?
ततो निरुद्धोऽप्यसिचर्मपाणि- र्महीमिमां धार्तराष्ट्रैर्विसंज्ञैः। हृतोत्तमाङ्गैर्निहतैः करोतु कीर्णाङ्कुशैर्वेदिमिवाध्वरेषु
मग मी तलवार आणि ढाल हातात घेऊन, जरी धृतराष्ट्रपुत्रांनी मला रोखले, तरीही जे त्यांचे श्रेष्ठ योद्धे मारले गेले आहेत, त्यांचे मृतदेह पृथ्वीवर विखुरले जावोत, जणू यज्ञात वेदीवर खुंटे पसरलेली असतात.
गदोल्मुकौ बाहुकभानुनीथाः शूरश्र सङ्ख्ये निशठः कुमारः। रणोत्कटौ सारणचारुदेष्णौ कुलोचितं विप्रथयन्तु कर्म
गद, उल्मुक, बाहुक, भानु, निठ, शूरश्र, निशथ, कुमार, रणोत्कट, सारण, चारुदेष्ण—हे सगळे वीर रणात आपल्या कुळास शोभेल असे कर्तृत्व दाखवोत.
सवृष्णिभोजान्धकयोधमुख्या समागता सात्वतशूरसेना। हत्वा रणे तान्धृतराष्ट्रपुत्रा- न्लोके यशः स्फीतमुपाकरोतु
वृष्णी, भोज, अंधक, सात्वत, शूरसेन या सगळ्या कुळांतील श्रेष्ठ योद्धे एकत्र येऊन, रणात धृतराष्ट्रपुत्रांचा पराभव करून, जगात मोठे यश मिळवोत.
ततोऽभिमन्युः पृथिवीं प्रशास्तु यावद्व्रतं धर्मभृतांवरिष्ठः। युधिष्ठिरः पारयते महात्मा द्यूते यथोक्तं कुरुसत्तमेन
मग अभिमन्यूने, धर्मपालकांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या, आपल्या व्रतापर्यंत पृथ्वीचे राज्य करावे; आणि महात्मा युधिष्ठिराने, कुरूश्रेष्ठाने जसे जुगारात कबूल केले, तसे पूर्ण करावे.
अस्मत्प्रमुक्तैर्विशिखैर्जितारि- स्ततो महीं भोक्ष्यति धर्मराजः। निर्धार्तराष्ट्रां हतसूतपुत्रा- मेतद्धि नः कृत्यतमं यशस्यम्
मग आमच्या बाणांनी शत्रूंचा पराभव करून, धर्मराज पृथ्वीचा उपभोग घेईल, धृतराष्ट्रपुत्र आणि सूतपुत्र मारले गेलेले असतील; हेच आमचे सर्वात मोठे आणि यशस्वी कर्तव्य आहे.
असंशयं माधव सत्यमेत- द्गृह्णीम ते वाक्यमदीनसत्व। स्वाभ्यां भुजाभ्यामजितां तु भूमिं नेच्छेत्कुरूणामृषभः कथंचित्
हे माधव, यात काहीच शंका नाही—तुझं बोलणं खरंच आहे, आणि तुझ्या मनात कधीही भीती नाही. पण कुरूंच्या शिरोमणीला कधीही स्वतःच्या बळावर जिंकता न आलेली पृथ्वी मिळवायची इच्छा होणार नाही.
न ह्येष कामान्न भयान्न लोभा- द्युधिष्ठिरो जातु जह्यात्स्वधर्मम्। भीमार्जुनौ चातिरथौ यमौ च तथैव कृष्णा द्रुपदात्मजेयम्
युधिष्ठिर कधीही आपल्या धर्माचा त्याग करणार नाही—ना इच्छेपोटी, ना भीतीपोटी, ना लोभापोटी. भीम आणि अर्जुन हे दोघंही मोठे वीर आहेत, मद्रीचे दोनही पुत्र तसेच, आणि द्रुपदकन्या कृष्णाही तशीच.
उभौ हि युद्धेऽप्रतिमौ पृथिव्यां वृकोदरश्चैव धनंजयश्च। कस्मान्न कृत्स्नां पृथिवीं प्रशासे- न्माद्रीसुताभ्यां च पुरस्कृतोऽयम्
वृकोदर आणि धनंजय हे दोघेही युद्धात पृथ्वीवर बरोबरीचे नाहीत. मग मद्रीच्या मुलांच्या मदतीने हा सर्व पृथ्वीवर राज्य का करू नये?
यदा तु पाञ्चालपतिर्महात्मा सकेकयश्चेदिपतिर्वयं च। युध्येम विक्रम्य रणे समेता- स्तदैव सर्वे रिपवो हि न स्युः
जेव्हा पाञ्चालांचा राजा, केकयांचा राजा आणि आम्ही सर्वजण मिळून धाडसाने युद्ध करतो, तेव्हा शत्रूंचा काहीच उरलेला नसतो.