श्रुत्वा तु ते तस्य वचः प्रतीता- स्तांश्चापि दृष्ट्वा सुकृशनतीव। नेत्रोद्भवं संमुमुचुर्महार्हा दुःखार्तिजं वारि महानुभावाः
त्याची वचने ऐकून आणि त्यांना फारच कृश झालेले पाहून, त्या थोर आणि उदार लोकांच्या डोळ्यांतून दुःखाने अश्रू वाहू लागले.
प्रभासतीर्थमासाद्यपाण्डवा वृष्णयस्तथा। किमकुर्वन्कथाश्चैषां कास्तत्रासंस्तपोधन
प्रभास या पवित्र तीर्थस्थानी पांडव आणि वृष्णी पोहोचल्यावर त्यांनी तेथे काय केले? त्या तपस्वी लोकांमध्ये कोणत्या गोष्टी आणि घटना घडल्या?
ते हि सर्वे महात्मानः सर्वशास्त्रविशारदाः। वृष्णयः पाण्डवाश्चैव सुहृदश्चपरस्परम्
कारण वृष्णी, पांडव आणि त्यांचे सर्व मित्र हे महान आत्मे आणि सर्व शास्त्रांचे जाणकार होते.
प्रभासतीर्थं संप्राप्य पुण्यं तीर्थं महोदधेः। वृष्णयः पाण्डवान्वीराः परिवार्योपतस्थिरे
महासागराच्या काठी असलेल्या पवित्र प्रभास तीर्थात पोहोचल्यावर, शूर वृष्णी पांडवांना वेढून त्यांच्याजवळ गेले.
ततो गोक्षीरकुन्देन्दुमृणआलरजतप्रभः। वनमाली हली रामो बभाषे पुष्करेक्षणम्
मग वनमाळा घातलेले, हलधर राम, जे दूध, कुंद, चंद्र, मोती आणि चांदीसारखे तेजस्वी होते, त्यांनी कमळासारख्या डोळ्यांच्या कृष्णाशी बोलले.
न कृष्ण धर्मश्चरितो भवाय जन्तोरधर्मश्च पराभवाय। युधिष्ठिरो यत्रजटी महात्मा वनाश्रयः क्लिश्यति चीरवासाः
कृष्णा, धर्माचे आचरण केल्याने जीवांचे कल्याण होते आणि अधर्म केल्याने त्यांचा नाश होतो; तरीही महान आत्मा, जटा वाढवलेला युधिष्ठिर वनात राहतो आणि झाडाच्या सालीचे वस्त्र घालून दुःख भोगतो.
दुर्योधनश्चापि महीं प्रशास्ति न चास्य भूमिर्विवरं ददाति। धर्मादधर्मश्चरितो वरीया- नितीव मन्येत नरोऽल्पबुद्धिः
दुर्योधन पृथ्वीवर राज्य करतो, पण तरीही भूमी त्याला गिळत नाही; धर्मापेक्षा अधर्म जिंकताना पाहून, अल्पबुद्धी माणूस अधर्म श्रेष्ठ आहे असे समजू शकतो.
शङ्का मिथः संजनिता नराणाम्
म्हणून माणसांमध्ये परस्पर शंका निर्माण झाली आहे.
अयं स धर्मप्रभवो नरेन्द्रो धर्मे धृतः सत्यधृतिः प्रदाता। चलेद्धि राज्याच्च सुखाच्च पार्थो धर्मादपेतस्तु कथं विवर्धेत्
हा राजा म्हणजे धर्माचा मूळ आहे, सत्य आणि दानात दृढ आहे, धर्मात स्थित आहे; जर पार्थाला राज्य आणि सुखापासून वंचित केले, तर अधर्म कसा वाढू शकतो?
कथं नु भीष्मश्च कृपश्च विप्रो द्रोणश्च राजा च कुलस्य वृद्धः। प्रव्राज्य पार्थान्सुमाप्नुवन्ति धिक्पापबुद्धीन्भरतप्रधानान्
भीष्म, ब्राह्मण कृप, द्रोण आणि कुलातील वृद्ध राजा यांनी पांडवांना वनवास दिला, तरीही ते कसे सुखात आहेत? अशा पापी बुद्धीच्या भरतवंशीयांना लाज वाटली पाहिजे.
किंनाम वक्ष्यत्यवनिप्रधानः पितृडन्समागम्य परत्र पापः। पुत्रेषु सम्यक्वरितं मयेति पुत्रानपापान्व्यपरोप्य राज्यात्
राज्याचा प्रमुख जेव्हा आपल्या पितरांना परलोकात भेटेल, तेव्हा तो काय सांगणार? त्याने निरपराध मुलांना अन्यायाने राज्यापासून वंचित केले, आणि तरीही म्हणतो, 'मी मुलांशी योग्य वागलो.' अशा पापी माणसाला तिथे काय उत्तर द्यायचं?
नासौ धिया संप्रति पश्यति स्म किंनाम कृत्वाऽहमचक्षुरेवम्। जातः पृथिव्यामिति पार्थिवेषु प्रव्राज्यकौन्तेयमिति स्म राज्यात्
तो सध्या मनात विचार करत नाही, 'मी असं काय केलं की लोक माझ्याबद्दल असं बोलतात?' पृथ्वीवर राजांच्या वंशात जन्म घेऊन, मी कुंतीपुत्राला राज्यातून हाकलून दिलं.
नूनं समृद्धान्पितृलोकभूमौ चामीकराभान्क्षितिजान्प्रफुल्लान्। विचित्रवीर्यस्य सुतः सपुत्रः कृत्वा नृशंसं वत पश्यति स्म
नक्कीच, विचित्रवीर्याचा मुलगा आणि त्याचे पुत्र पितृलोकात असताना, पृथ्वीवरील समृद्ध, सुवर्णासारखे तेजस्वी राजे पाहतात, पण त्यांनी क्रूरपणा केल्यामुळे त्यांना हे सगळं भोगावं लागतं.
व्यूढोत्तरांसान्पृथुलोहिताक्षा- निमाम्स्म पृच्छन्स शृणोति नूनम्। प्रास्थापयद्यत्स वनं सशङ्को युधिष्ठिरं सानुजमात्तशस्त्रम्
तो नक्कीच विचारतो आणि ऐकतो, त्या रुंद खांद्याच्या, मोठ्या डोळ्यांच्या वीरांची चौकशी करतो, की ज्यांना घाबरून त्याने युधिष्ठिर आणि त्याच्या भावांना शस्त्रासह वनात पाठवलं.
योऽयं परषां पृतनां समृद्धां निरायुधो दीर्घभुजो निहन्यात्। श्रुत्वैव शब्दं हि वृकोदरस्य मुञ्चन्ति सैन्यानि शकृत्समूत्रम्
हा वीर, जो शत्रूंच्या बलाढ्य सैन्याचा निःशस्त्र असतानाही पराभव करू शकतो, त्याच्या दीर्घ बाहूंनी—फक्त वृकोदराचा गडगडाट ऐकूनच सैन्यातील सैनिक भीतीने आपली शुद्ध हरपून पळ काढतात.
स क्षुत्पिपासाध्वकृशस्तरस्वी समेत्य नानायुधबाणपाणिः। वने स्मरन्वासमिमं सुघोरं शेषं न कुर्यादिति निश्चितं मे
हा वीर, उपासमारीने, तहानेने आणि प्रवासाने कृश झाला असला, तरीही वेगवान आहे. हातात अनेक शस्त्रं आणि बाण घेऊन, या भयंकर वनवासाची आठवण ठेवून, तो कोणालाही जिवंत ठेवणार नाही—माझा ठाम विश्वास आहे.
न ह्यस् वीर्येण बलेन कश्चि- त्समः पृथिव्यामपि विद्यतेऽन्यः। स शीतवातातपकर्शिताङ्गो न शेषमाजावसुहृत्सु कुर्यात्
पृथ्वीवर त्याच्या सामर्थ्याला आणि बळाला कोणीही तोड नाही; पण थंडी, वारा आणि उन्हाने त्याचा देह थकला असला, तरी आपल्या हितचिंतकांमध्येही तो कोणालाही जिवंत ठेवत नाही.
प्राच्यां नृपानेकरथेन जित्वा वृकोदरः सानुचरान्रणेषु। स्वस्त्यागमद्योऽतिरथस्तरस्वी सोयं वने क्लिश्यति चीरवासाः
वृकोदराने एका रथावरून पूर्वेकडील राजांना युद्धात जिंकले, तो पराक्रमी महारथी सुखरूप परतला, पण आज तो वनात झाडाच्या सालीची वस्त्रे घालून दुःख सहन करतो.
यः सिन्धुकूले व्यजयन्नृदेवा- न्समागतान्दाक्षिणात्यान्महीपान्। तं पश्यतेमं सहदेवमद्य तरस्विनं तापसवेषरूपम्
ज्याने सिंधूच्या काठी एकत्र आलेल्या दक्षिणेकडील राजांना पराभूत केलं, तो वेगवान सहदेव आज तपस्व्यासारखा वेष घेऊन वनात दुःख भोगतो, ते पाहा.
यः पार्थिवानेकरथेन वीरो दिशं प्रतीचीं प्रत्नियुद्धशौण्डः। जिग्ये रणे तं नकुलं वनेऽस्मि- न्संपश्यतैनं मलदिग्धगात्रम्
जो वीर एका रथावरून पश्चिमेकडील राजांना पुन्हा पुन्हा युद्धात जिंकला, तो नक्कीच निपुण होता; आज तो नकुल इथे वनात मातीने माखलेला दिसतो.
सत्रे समृद्धेऽतिरथस्य राज्ञो वेदीतलादुत्पतिता सुता या। सेयं वने वासमिमं सुदुःखं कथं सहत्यद्य सती सुखार्हा
जी राजकन्या समृद्ध यज्ञात, बलाढ्य महारथी राजाच्या वेदीवरून जन्मली, ती सती, सुखास पात्र असलेली द्रौपदी, आज या वनातील हे कठीण दुःख कसं सहन करते?
त्रिवर्गमुख्यस् समीरणस्य देवेश्वरस्याप्यथवाऽश्विनोश्च। एषां सुराणां तनयाः कथंनु वने चरन्त्यस्तसुखाः सुखार्हाः
वायू, इंद्र किंवा अश्विनी कुमार यांच्यासारख्या त्रैवर्गिक श्रेष्ठ देवतांच्या या कन्या, सुखास पात्र असूनही, आज वनात सुखाविना कशा भटकतात?
जिते हि धर्मस्य सुते सभार्ये सभ्रातृके सानुचरे निरस्ते। दुर्योधने चापि विवर्धमाने कथं न सीदत्यवनिः सशैला
धर्मराज युधिष्ठिर, पत्नी, भाऊ आणि सेवकांसह पराभूत होऊन वनवासात असताना, आणि दुर्योधन भरभराटीत असताना, ही पृथ्वी आणि तिचे डोंगर कसे कोसळत नाहीत?
न राम कालः परिदेवनाय यदुत्तरं त्वत्र तदेव सर्वे। समाचरामो ह्यनतीतकालं युधिष्ठिरो यद्यपि नाह किंचित्
राम, हे शोक करण्याचं वेळ नाही; यापुढे जे योग्य आहे ते आपण सर्वांनी करावं. वेळ अजून गेलेला नाही, जरी युधिष्ठिर काही बोलत नसेल.
ये नाथवन्तोऽद्य भवन्ति लोके ते नात्मना कर्म समारन्ते। तेषां तु कार्येषु भवन्ति नाथाः शैब्यादयो राम यथा ययातेः
ज्यांना आज या जगात आधार आहेत, ते स्वतःच्या कर्तव्यात यशस्वी होत नाहीत; त्यांच्या कामात त्यांना आधार मिळतात, जसे शैब्य आणि इतरांनी ययातीला मदत केली, हे लक्षात ठेव, राम.
येषां तथा राम समारभन्ते कार्याणि नाथाः स्वमतेन लोके। रते नाथवन्तः पुरुषप्रवीरा नानाथवत्कृच्छ्रमवाप्नुवन्ति
ज्यांच्या कामात त्यांच्या आधारांनी स्वतःच्या इच्छेने पुढाकार घेतला, अशा पुरुषांना, जरी आधार असले तरी, ते आधार नसल्यासारखं दुःख भोगावं लागतं, हे खरे, राम.
कस्मादिमौ रामजनार्दनौ च प्रद्युम्नसाम्बौ च मया समेतौ। वसन्त्यरण्ये सह सोदरीयै- स्त्रैलोक्यनाथानभिगम्य पार्थाः
राम आणि जनार्दन, प्रद्युम्न आणि सांब, हे सर्व माझ्यासह आपल्या नातेवाईकांसोबत वनात राहतात, आणि पृथेचे पुत्र त्रैलोक्याच्या राज्यापासून वंचित राहून, कोणीही त्यांच्यापर्यंत पोहोचू शकत नाही, हे का?
निर्यातु साध्यद्य दशार्हसेना प्रभूतनानायुधचित्रवर्मा। यमक्षयं गच्छतु धार्तराष्ट्रः सबान्धवो वृष्णिबलाभिभूतः
आज दशार्हांची सेना, अनेक शस्त्रांनी आणि सुंदर कवचांनी सजलेली, निघावी; आणि धृतराष्ट्रपुत्र, आप्तांसह, वृष्णींच्या बळाने पराभूत होऊन नष्ट व्हावा.
त्वं ह्येव कोपात्पृथिवीमपीमां संवेष्टयेस्तिष्ठतु शार्ह्गधन्वा। स धार्तराष्ट्रं जहि सानुबन्धं वृत्रं यथा देवपतिर्महेन्द्रः
तू जर रागाने या पृथ्वीला वेढून टाकलीस, तरी शार्ङ्गधन्वा ताठ मानेने उभा राहील; मग तो धृतराष्ट्राचा मुलगा आणि त्याचे सगळे साथीदार, जसा देवराज इंद्राने वृत्रासुराचा नाश केला, तसा नष्ट करील.
भ्राता च मे यः स सखा गुरुश्च जनार्दनस्यात्मसमश्च पार्थः। तदर्थमेको हि य उद्यमन्वै करोति कर्णोऽस्त्रमवारणीयम्
जो माझा भाऊ, मित्र आणि गुरु आहे, जो जनार्दनाला स्वतःइतकाच प्रिय आहे, आणि ज्याच्यासाठी कर्ण एकट्याने तो अडथळा न होणारे अस्त्र उचलतो—