सरस्वत्याः सिद्धगणस्य चैव पूष्णश्च ये चाप्यमरास्तथाऽन्ये। पुण्यानि चाप्यायतनानि तेषां ददर्श राजा सुमनोहराणि
त्याने सरस्वती, सिद्धगण, पूषण आणि इतर अमरांची पवित्र आणि अत्यंत मनोहारी स्थळे पाहिली.
तेषूपवासान्विबुधानुपोष्य दुत्त्वा च रत्नानि महान्ति राजा। तीर्थेषु सर्वेषु परिप्लुताङ्गः पुनः स शूर्पारकमाजगाम
त्या सर्व तीर्थस्थळी उपवास करून आणि देवतांची पूजा करून, मोठी रत्ने दान दिली; सर्व तीर्थस्थळी स्नान करून राजा पुन्हा शूर्पारक येथे परतला.
स तेन तीरेण तु सागरस्य पुनः प्रयातः सह सोदरीयैः। द्विजैः पृथिव्यां प्रथितं महद्भि- स्तीर्थं प्रभासं समुपाजगाम
तो आपल्या भावंडांसह आणि ब्राह्मणांसह समुद्राच्या काठाने प्रवास करत पृथ्वीवर प्रसिद्ध असलेल्या आणि मोठ्या प्रभास या तीर्थस्थानी पोहोचला.
तत्राभिषिक्तः पृथुलोहिताक्षः सहानुजैर्देवगणान्पितॄंश्च। संतर्पयामास तथैव कृष्णा ते चापि विप्राः सह लोमशेन
तेथे पृतुलोहिताक्षाने आपल्या लहान भावांसोबत स्नान करून देवता आणि पितरांना तर्पण केले; तसेच कृष्णा आणि ब्राह्मणांनीही लोमश ऋषीसह तर्पण केले.
कस द्वादशाहं जलवायुभक्षः कुर्वन्क्षपाहःसु तदाऽभिषेकम्। समन्ततोऽग्नीनुपदीपयित्वा तेपे तपो धर्मभृतांवरिष्ठः
त्याने बारा दिवस फक्त पाणी आणि वायू यावर राहून, दिवस-रात्री स्नान करत, चारही बाजूंनी अग्नी प्रज्वलित करून कठोर तपस्या केली.
तमुग्रमास्थाय तपश्चरन्तं शुश्राव रामश्च जनार्दनश्च। तौ सर्ववृष्णिप्रवरौ ससैन्यौ युधिष्ठिरं जग्मतुराजमीढम्
तो कठोर तप करत असताना, राम आणि जनार्दन यांना याची बातमी समजली; मग हे दोघेही, आपल्या सैन्यांसह, सर्वश्रेष्ठ वृष्णी, युधिष्ठिर राजाकडे गेले.
ते वृष्णयः पाण्डुसुतान्समीक्ष्य भूमौ शयानान्मलदिग्धगात्रान्। अनर्हतीं द्रौपदीं चापि दृष्ट्वा सुदुःखिताश्चुक्रुशुरार्तनादान्
वृष्णींनी पांडुपुत्रांना जमिनीवर पडलेले, अंगाला मळ लागलेले पाहिले आणि द्रौपदीला, जी अशा दुःखास पात्र नव्हती, पाहून ते फारच व्यथित झाले आणि दुःखाने मोठ्याने रडले.
ततः स रामं च जनार्दनं च कार्ष्णि च साम्बं च शिनेश्च पौत्रम्। अन्यांश्च वृष्णीनुपगम्य पूजां चक्रे यथाधर्ममहीनसत्वः
मग त्याने राम, जनार्दन, कर्ष्णी, सांब, शिनीकुमार आणि इतर वृष्णी यांना भेटून धर्मनिष्ठपणे आणि योग्य रीतीने त्यांचा सन्मान केला.
ते चापि सर्वान्प्रतिपूज्य पार्थां- स्तैः सत्कृताः पाण्डुसुतैस्तथैव। युधिष्ठिरं संपरिवार्य राज- न्नुपाविशन्देवगणा यथेन्द्रम्
त्यांनीही सर्व पांडवांचे आदराने स्वागत केले; पांडुपुत्रांनी त्यांना सन्मान दिला. मग त्यांनी युधिष्ठिराला वेढून, जसे देवगण इंद्राभोवती बसतात, तसे बसले.
तेषां स सर्वं चरितं परेषां वने च वासं परमप्रतीतः। अस्त्रार्थमिन्द्रस्य गतं च पार्थं कृष्णे शशंसामरराजसूनुम्
त्यांना त्याने सर्व घडलेली गोष्ट, वनवासातील वास्तव्य आणि अर्जुनाने अस्त्र मिळवण्यासाठी इंद्राकडे गेले याचे वर्णन कृष्णाला सांगितले.
श्रुत्वा तु ते तस्य वचः प्रतीता- स्तांश्चापि दृष्ट्वा सुकृशनतीव। नेत्रोद्भवं संमुमुचुर्महार्हा दुःखार्तिजं वारि महानुभावाः
त्याची वचने ऐकून आणि त्यांना फारच कृश झालेले पाहून, त्या थोर आणि उदार लोकांच्या डोळ्यांतून दुःखाने अश्रू वाहू लागले.
प्रभासतीर्थमासाद्यपाण्डवा वृष्णयस्तथा। किमकुर्वन्कथाश्चैषां कास्तत्रासंस्तपोधन
प्रभास या पवित्र तीर्थस्थानी पांडव आणि वृष्णी पोहोचल्यावर त्यांनी तेथे काय केले? त्या तपस्वी लोकांमध्ये कोणत्या गोष्टी आणि घटना घडल्या?
ते हि सर्वे महात्मानः सर्वशास्त्रविशारदाः। वृष्णयः पाण्डवाश्चैव सुहृदश्चपरस्परम्
कारण वृष्णी, पांडव आणि त्यांचे सर्व मित्र हे महान आत्मे आणि सर्व शास्त्रांचे जाणकार होते.
प्रभासतीर्थं संप्राप्य पुण्यं तीर्थं महोदधेः। वृष्णयः पाण्डवान्वीराः परिवार्योपतस्थिरे
महासागराच्या काठी असलेल्या पवित्र प्रभास तीर्थात पोहोचल्यावर, शूर वृष्णी पांडवांना वेढून त्यांच्याजवळ गेले.
ततो गोक्षीरकुन्देन्दुमृणआलरजतप्रभः। वनमाली हली रामो बभाषे पुष्करेक्षणम्
मग वनमाळा घातलेले, हलधर राम, जे दूध, कुंद, चंद्र, मोती आणि चांदीसारखे तेजस्वी होते, त्यांनी कमळासारख्या डोळ्यांच्या कृष्णाशी बोलले.
न कृष्ण धर्मश्चरितो भवाय जन्तोरधर्मश्च पराभवाय। युधिष्ठिरो यत्रजटी महात्मा वनाश्रयः क्लिश्यति चीरवासाः
कृष्णा, धर्माचे आचरण केल्याने जीवांचे कल्याण होते आणि अधर्म केल्याने त्यांचा नाश होतो; तरीही महान आत्मा, जटा वाढवलेला युधिष्ठिर वनात राहतो आणि झाडाच्या सालीचे वस्त्र घालून दुःख भोगतो.
दुर्योधनश्चापि महीं प्रशास्ति न चास्य भूमिर्विवरं ददाति। धर्मादधर्मश्चरितो वरीया- नितीव मन्येत नरोऽल्पबुद्धिः
दुर्योधन पृथ्वीवर राज्य करतो, पण तरीही भूमी त्याला गिळत नाही; धर्मापेक्षा अधर्म जिंकताना पाहून, अल्पबुद्धी माणूस अधर्म श्रेष्ठ आहे असे समजू शकतो.
शङ्का मिथः संजनिता नराणाम्
म्हणून माणसांमध्ये परस्पर शंका निर्माण झाली आहे.
अयं स धर्मप्रभवो नरेन्द्रो धर्मे धृतः सत्यधृतिः प्रदाता। चलेद्धि राज्याच्च सुखाच्च पार्थो धर्मादपेतस्तु कथं विवर्धेत्
हा राजा म्हणजे धर्माचा मूळ आहे, सत्य आणि दानात दृढ आहे, धर्मात स्थित आहे; जर पार्थाला राज्य आणि सुखापासून वंचित केले, तर अधर्म कसा वाढू शकतो?
कथं नु भीष्मश्च कृपश्च विप्रो द्रोणश्च राजा च कुलस्य वृद्धः। प्रव्राज्य पार्थान्सुमाप्नुवन्ति धिक्पापबुद्धीन्भरतप्रधानान्
भीष्म, ब्राह्मण कृप, द्रोण आणि कुलातील वृद्ध राजा यांनी पांडवांना वनवास दिला, तरीही ते कसे सुखात आहेत? अशा पापी बुद्धीच्या भरतवंशीयांना लाज वाटली पाहिजे.
किंनाम वक्ष्यत्यवनिप्रधानः पितृडन्समागम्य परत्र पापः। पुत्रेषु सम्यक्वरितं मयेति पुत्रानपापान्व्यपरोप्य राज्यात्
राज्याचा प्रमुख जेव्हा आपल्या पितरांना परलोकात भेटेल, तेव्हा तो काय सांगणार? त्याने निरपराध मुलांना अन्यायाने राज्यापासून वंचित केले, आणि तरीही म्हणतो, 'मी मुलांशी योग्य वागलो.' अशा पापी माणसाला तिथे काय उत्तर द्यायचं?
नासौ धिया संप्रति पश्यति स्म किंनाम कृत्वाऽहमचक्षुरेवम्। जातः पृथिव्यामिति पार्थिवेषु प्रव्राज्यकौन्तेयमिति स्म राज्यात्
तो सध्या मनात विचार करत नाही, 'मी असं काय केलं की लोक माझ्याबद्दल असं बोलतात?' पृथ्वीवर राजांच्या वंशात जन्म घेऊन, मी कुंतीपुत्राला राज्यातून हाकलून दिलं.
नूनं समृद्धान्पितृलोकभूमौ चामीकराभान्क्षितिजान्प्रफुल्लान्। विचित्रवीर्यस्य सुतः सपुत्रः कृत्वा नृशंसं वत पश्यति स्म
नक्कीच, विचित्रवीर्याचा मुलगा आणि त्याचे पुत्र पितृलोकात असताना, पृथ्वीवरील समृद्ध, सुवर्णासारखे तेजस्वी राजे पाहतात, पण त्यांनी क्रूरपणा केल्यामुळे त्यांना हे सगळं भोगावं लागतं.
व्यूढोत्तरांसान्पृथुलोहिताक्षा- निमाम्स्म पृच्छन्स शृणोति नूनम्। प्रास्थापयद्यत्स वनं सशङ्को युधिष्ठिरं सानुजमात्तशस्त्रम्
तो नक्कीच विचारतो आणि ऐकतो, त्या रुंद खांद्याच्या, मोठ्या डोळ्यांच्या वीरांची चौकशी करतो, की ज्यांना घाबरून त्याने युधिष्ठिर आणि त्याच्या भावांना शस्त्रासह वनात पाठवलं.
योऽयं परषां पृतनां समृद्धां निरायुधो दीर्घभुजो निहन्यात्। श्रुत्वैव शब्दं हि वृकोदरस्य मुञ्चन्ति सैन्यानि शकृत्समूत्रम्
हा वीर, जो शत्रूंच्या बलाढ्य सैन्याचा निःशस्त्र असतानाही पराभव करू शकतो, त्याच्या दीर्घ बाहूंनी—फक्त वृकोदराचा गडगडाट ऐकूनच सैन्यातील सैनिक भीतीने आपली शुद्ध हरपून पळ काढतात.
स क्षुत्पिपासाध्वकृशस्तरस्वी समेत्य नानायुधबाणपाणिः। वने स्मरन्वासमिमं सुघोरं शेषं न कुर्यादिति निश्चितं मे
हा वीर, उपासमारीने, तहानेने आणि प्रवासाने कृश झाला असला, तरीही वेगवान आहे. हातात अनेक शस्त्रं आणि बाण घेऊन, या भयंकर वनवासाची आठवण ठेवून, तो कोणालाही जिवंत ठेवणार नाही—माझा ठाम विश्वास आहे.
न ह्यस् वीर्येण बलेन कश्चि- त्समः पृथिव्यामपि विद्यतेऽन्यः। स शीतवातातपकर्शिताङ्गो न शेषमाजावसुहृत्सु कुर्यात्
पृथ्वीवर त्याच्या सामर्थ्याला आणि बळाला कोणीही तोड नाही; पण थंडी, वारा आणि उन्हाने त्याचा देह थकला असला, तरी आपल्या हितचिंतकांमध्येही तो कोणालाही जिवंत ठेवत नाही.
प्राच्यां नृपानेकरथेन जित्वा वृकोदरः सानुचरान्रणेषु। स्वस्त्यागमद्योऽतिरथस्तरस्वी सोयं वने क्लिश्यति चीरवासाः
वृकोदराने एका रथावरून पूर्वेकडील राजांना युद्धात जिंकले, तो पराक्रमी महारथी सुखरूप परतला, पण आज तो वनात झाडाच्या सालीची वस्त्रे घालून दुःख सहन करतो.
यः सिन्धुकूले व्यजयन्नृदेवा- न्समागतान्दाक्षिणात्यान्महीपान्। तं पश्यतेमं सहदेवमद्य तरस्विनं तापसवेषरूपम्
ज्याने सिंधूच्या काठी एकत्र आलेल्या दक्षिणेकडील राजांना पराभूत केलं, तो वेगवान सहदेव आज तपस्व्यासारखा वेष घेऊन वनात दुःख भोगतो, ते पाहा.
यः पार्थिवानेकरथेन वीरो दिशं प्रतीचीं प्रत्नियुद्धशौण्डः। जिग्ये रणे तं नकुलं वनेऽस्मि- न्संपश्यतैनं मलदिग्धगात्रम्
जो वीर एका रथावरून पश्चिमेकडील राजांना पुन्हा पुन्हा युद्धात जिंकला, तो नक्कीच निपुण होता; आज तो नकुल इथे वनात मातीने माखलेला दिसतो.