तत्र विद्याव्रतस्नातः कौमारं व्रतमास्थितः। शमठोऽकथयद्राजन्नाधूर्तरजसं गयम्
तिथे, विद्या-व्रत आटोपून स्नान केलेला, बालपणापासून व्रत पाळणारा शमठ नावाचा ब्राह्मण, राजन, आधूर्तरजसाचा पुत्र गया याची गोष्ट सांगू लागला.
आधूर्तरजसः पुत्रो गयो राजर्षिसत्तमः। पुण्यानि तस्य कर्माणि तानि मे शृणु भारत
आधूर्तरजसाचा मुलगा गया हा राजर्षींमध्ये श्रेष्ठ होता. त्याची पुण्य कर्मे ऐक, भारत.
यस्य यज्ञो बभूवेह बह्वन्नो बहुदक्षिणः। यत्रान्नपर्वता राजञ्शतशोऽथ सहस्रशः
त्याचा यज्ञ येथे भरपूर अन्न आणि मोठ्या दानाने युक्त होता. तिथे, राजन, शेकडो-हजारो अन्नाचे डोंगर उभे होते.
घृतकुल्याश्च दध्नश्च नद्यो बहुशतास्तथा। व्यञ्जनानां प्रवाहाश्च महार्हाणां सहस्रशः
तिथे तुपाच्या आणि दह्याच्या शेकडो नद्या वाहत होत्या, आणि हजारो महागड्या पदार्थांचे प्रवाह होते.
अहन्यहनि चाप्येवं याचतां संप्रदीयते। अन्ये च ब्राह्मणा राजन्भुञ्जतेऽन्नं सुसंस्कृतम्
रोज रोज मागणाऱ्यांना असेच अन्न दिले जाई. इतर ब्राह्मणही, राजन, उत्तम प्रकारे शिजवलेले अन्न खात होते.
तत्र वै दक्षिणाकाले ब्रह्मघोषो दिवं गतः। न च प्रज्ञायते किंचिद्ब्रह्मशब्देन भारत
दानाच्या वेळी तिथे वेदपठणाचा गजर आकाशात पोहोचला. वेदाच्या आवाजाशिवाय दुसरे काहीच ऐकू येत नव्हते, भारत.
पुण्येन चरता राजन्भूर्दिशः खं नभस्तथा। आपूर्णमासीच्छब्देन तदप्यासीन्महाद्भुतम्
पुण्यशाली राजा जिथे जाई तिथे दिशा, आकाश आणि नभ पूर्णिमा यज्ञाच्या घोषाने भरून जात होते. हेही मोठे आश्चर्य होते.
यत्रस्म गाथा गायन्ति मनुष्या मरतर्षभ। अन्नपानैः शुभैस्तृप्ता देशे देशे सुवर्चसः
तिथे, नरश्रेष्ठा, लोक सुंदर अन्नपानाने तृप्त होऊन, प्रत्येक प्रदेशात तेजस्वी होत, गाणी गात होते.
गयस्य यज्ञे के त्वद्य प्राणिनो भोक्तुमीप्सवः। तत्र भोजनशिष्टस्य पर्वताः पञ्चविंशतिः
आज कोणते प्राणी गया यज्ञात जेवायला इच्छितील? तिथे पंचवीस अन्नाचे डोंगर उरले होते.
न तत्पूर्वे जनाश्चक्रुर्न करिष्यन्ति चापरे। गयो यदकरोद्यज्ञे राजर्षिरमितद्युतिः
गया राजर्षीने यज्ञात जे केले, ते पूर्वी कुणी केले नाही आणि पुढेही कुणी करणार नाही.
कथं तु देवा हविषा गयेन परितर्पिताः। पुन शक्ष्यन्त्युपादातुमन्यैर्दत्तानि कानिचित्
गयाच्या हविष्याने देव पूर्णपणे तृप्त झाले असताना, इतरांनी दिलेल्या गोष्टींनी ते पुन्हा कसे तृप्त होतील?
सिकता वा यथा लोके यथा वा दिवि तारकाः। यथा वा वर्षतोधारा असंख्येयाः स्म केनचित्। तथा गणयितुं शक्या गययज्ञे न दक्षिणाः
जसे पृथ्वीवरील वाळू, आकाशातील तारे किंवा पावसाच्या थेंबांची गणना कोणी करू शकत नाही, तसेच गया यज्ञातील दान मोजता येणार नाही.
एवंविधाः सुबहवस्तस्य यज्ञा महीपतेः। बभूवुरस्य सरसः समीपे कुरुनन्दन
कुरुनंदना, त्या राजाचे असे असंख्य महान यज्ञ त्या सरोवराजवळ झाले.
ततः संप्रस्थितो राजा कौन्तेयो भूरिदक्षिणः। अगस्त्याश्रममासाद्य दुर्जयायामुवास ह
नंतर कुंतीपुत्र राजा, मोठ्या दानशूरतेने, आगस्त्यांच्या आश्रमात दुर्जया या ठिकाणी जाऊन राहिला.
तत्रैव लोमशं राजा पप्रच्छ वदतांवरः। अगस्त्येनेह वातापिः किमर्थमुपशामितः
तिथेच, राजाने, वाक्चातुर्याने श्रेष्ठ असलेल्या, लोमशाला विचारले, 'इथे आगस्त्यांनी वातापीला कोणत्या कारणासाठी शांत केले?'
आसीद्वा किंप्रभावश्च स दैत्यो मानवान्तकः। किमर्थं चोदितो मन्युरगस्त्यस्य महात्मनः
'तो दैत्य कोण होता, त्याची शक्ती काय होती, आणि तो माणसांचा संहार का करत होता? आणि महात्मा आगस्त्यांचा राग कोणत्या कारणाने जागा झाला?'
इल्वलो नाम दैतेय आसीत्कौरवनन्दना। मणिमत्यां पुरि पुरा वातापिस्तस्य चानुजः
कौरवकुलातील आनंदा, पूर्वी मणिमती या नगरीत इल्वल नावाचा एक दैत्य राहत होता. त्याचा लहान भाऊ वातापी होता.
स ब्राह्मणं तपोयुक्तमुवाच दितिनन्दनः। पुत्रं मे भगवानेकमिन्द्रतुल्यं प्रयच्छतु
त्या दितीच्या पुत्राने, तपश्चर्येने युक्त असलेल्या एका ब्राह्मणाजवळ जाऊन म्हटले, 'माझ्यासाठी इंद्रासारखा एक पुत्र द्या, भगवंत.'
तस्मै स ब्राह्मणो नादात्पुत्रं वासवसंमितम्। चुक्रोध सोऽसुरस्तस्य ब्राह्मणस्य ततो भृशम्
पण त्या ब्राह्मणाने त्याला वासवाच्या बरोबरीचा पुत्र दिला नाही. त्यामुळे तो असुर त्या ब्राह्मणावर फारच रागावला.
तदाप्रभृतिराजेन्द्र इल्वलो ब्रह्महाऽसुरः। मन्युमान्भ्रातरं छागं मायावी ह्यकरोत्ततः
त्या वेळेपासून, राजन, ब्रह्महत्येचा दोष असलेला इल्वल, रागाने भरून, आपल्या मायावी भावाला मेंढ्याच्या रूपात बदलू लागला.
मेषरूपी च वातापिः कामरूप्यभवत्क्षणात्। संस्कृत्यतं भोजयति ततो विप्रं जिधांसति
वातापी क्षणातच इच्छेप्रमाणे मेंढा झाला. इल्वल त्याला नीट शिजवून ब्राह्मणाला खाऊ घालत असे आणि त्याला मारण्याचा हेतू ठेवत असे.
स चाह्वयति यं वाचा गतं वैवस्वतक्षयम्। स पुनर्देहमास्थाय जीवन्स्म प्रत्यदृश्यत
मग इल्वल मोठ्याने हाक मारून, यमाच्या लोकात गेलेल्या त्या ब्राह्मणाला पुन्हा बोलावत असे. वातापी पुन्हा आपले शरीर घेऊन जिवंतपणे प्रकट होत असे.
ततो वातापिमसुरं छागं कृत्वा सुसंस्कृतम्। तं ब्राह्मणं भोजयित्वा पुनरेव समाह्वयत्
अशा प्रकारे इल्वल आपल्या भावाला छान शिजवून ब्राह्मणाला खाऊ घालत असे आणि नंतर पुन्हा त्याला बोलावत असे.
तामिल्वलेन महता स्वरेण गिरमीरिताम्। श्रुत्वाऽतिमायो बालवान्क्षिप्रं ब्राह्मणकण्टकः
इल्वल मोठ्या आवाजात हाक मारताच, फारच चलाख आणि चपळ वातापी लगेच ब्राह्मणांना त्रास देणारा बनत असे.
तस्य पार्श्वं विनिर्भिद्य ब्राह्मणस्य महासुरः। वातापिः प्रहसन्राजन्निश्चक्राम विशांपते
मग तो महान असुर वातापी, ब्राह्मणाच्या पोटातून फोडून, हसत-हसत बाहेर येत असे, राजाधिराज.
एवं स ब्राह्मणान्राजन्भोजयित्वा पुनःपुनः। हिंसयामायस दैतेय इल्वलो दुष्टचेतनः
अशा प्रकारे, राजन, इल्वल हा दुष्ट मनाचा दैत्य, पुन्हा पुन्हा ब्राह्मणांना खाऊ घालून फसवणूक करून त्यांना त्रास देत असे.
अगस्त्यश्चापि भगवानेतस्मिन्काल एव तु। पितॄन्ददर्श गर्ते वै लम्बमानानधोमुखान्
त्याच काळात, भगवंत अगस्त्य ऋषींनी आपल्या पितरांना एका खोल खड्ड्यात उलटे लटकलेले पाहिले.
सोऽपृच्छल्लम्बमानांस्तान्भगवन्तश्च किंपराः। `किंमर्थं वेह लम्बध्वे गर्ते यूयमधोमुखाः'। संतानहेतोरिति ते प्रत्यूचुर्ब्रह्मवादिनः
तेव्हा त्यांनी त्या लटकलेल्या पितरांना विचारले, 'भगवंतांनो, तुम्ही असे या खड्ड्यात उलटे का लटकता?' त्यावर वेदज्ञ पितरांनी उत्तर दिले, 'संततीसाठी आम्ही येथे आहोत.'
ते तस्मै कथयामासुर्वयं ते पितरः स्वकाः। गर्तमेतमनुप्राप्ता लम्बामः प्रसवार्थिनः
त्यांनी सांगितले, 'अगस्त्या, आम्ही तुझेच पितर आहोत. संततीच्या इच्छेने या खड्ड्यात येऊन असे लटकत आहोत.'
यदि नो जनयेथास्त्वमगस्त्यापत्यमुत्तमम्। स्यान्नोस्मान्निरयान्मोक्षस्त्वं च पुत्राप्नुया गतिम्
'अगस्त्या, जर तू आम्हाला एक उत्तम पुत्र देशील, तर आम्हाला या नरकातून मुक्ती मिळेल आणि तुलाही पित्याचे स्थान मिळेल.'