ततो महीधरं जग्मुर्धर्मज्ञेनाभिसत्कृतम्। राजर्षिणा पुण्यकृता गयेनानुपमद्युते
नंतर त्यांनी धर्मनिष्ठ राजर्षी गयाने पूजिलेल्या, अनुपम तेज असलेल्या पवित्र पर्वताकडे प्रस्थान केलं.
नगो गयशिरो यत्र पुण्या चैव महानदी। वानीरमालिनी रम्या नदी पुलिनशोभिता
तेथे गयशिर नावाचा पर्वत आहे आणि पवित्र महान नदी आहे. रम्य वनीरमा नदी सुंदर वाळूच्या काठांनी सजलेली आहे.
दिव्यं पवित्रकूटं च पवित्रधरणीधरम्। ऋषिजुष्टं सुपुण्यं तत्तीर्थं ब्रह्मसरोतुलम्
तेथे दिव्य आणि पवित्र शिखर आहे, ऋषींच्या वासाने पावन झालेला, अत्यंत पुण्य तीर्थ, जे ब्रह्मसरोवरासारखे आहे.
अगस्त्यो भगवान्यत्र गतो वैवस्वतं प्रति। रउवास च स्वयं तत्र धर्मराजः सनातनः
तेथेच भगवंत अगस्त्य एकदा वैवस्वताकडे गेले, आणि तिथेच सनातन धर्मराज स्वतः वास करत होते.
सर्वासां सरितां चैव समुद्भेदो विशांपते। यत्रसंनिहितो नित्यं महादेवः पिनाकधृक्
राजाधिराज, सर्व नद्यांचा उगम तिथे आहे, जिथे महादेव, पिनाकधारी, नेहमी वास करतात.
परिपूर्णः परंज्योतिः परमात्मा सनातनः। ब्रह्मादिभिरुपास्योऽयं भगवान्परमेश्वरः
तो पूर्ण आहे, परब्रह्म तेज आहे, सनातन परमात्मा आहे, ब्रह्मादिकांनी पूजिला जाणारा हा परमेश्वर आहे.
तं प्रणम्य महादेवं चतुर्वर्गफलप्रदम्। रसिद्धिक्षेत्रमिदं मत्वासर्वेषांमोक्षकाङ्क्षिणाम्
त्या महादेवाला वंदन करून, जो चार पुरुषार्थ फळ देतो, सर्व मोक्ष इच्छिणाऱ्यांसाठी हे सिद्धक्षेत्र आहे असं मानलं.
तत्र ते पाण्डवा वीराश्चातुर्मास्यैस्तदेजिरे। ऋषियज्ञेन महता यत्राक्षयवटो महान्। अक्षये देवयजने अक्षयं यत्रवै फलम्
तेथे त्या वीर पांडवांनी चार महिन्यांचा मोठा यज्ञ केला, जिथे अक्षय वटवृक्ष आहे, अक्षय देवयज्ञ आहे आणि जिथे फळही अक्षय आहे.
ये तु तत्रोपवासांस्तु चक्रुर्निश्चितमानसाः। ब्राह्मणास्तत्रशतशः समाजग्मुस्तपोधनाः
जे ब्राह्मण तिथे ठाम मनाने उपवास करत होते, असे शेकडो तपस्वी तिथे एकत्र आले.
चातुर्मास्येनायजन्त आर्षेण विधिना तदा। तत्र विद्यातपोवृद्धा ब्राह्मणा वेदपारगाः। कथां प्रचक्रिरे पुण्यां सदसिस्था महात्मनाम्
त्या वेळी त्यांनी ऋषींच्या पद्धतीने चातुर्मास्य यज्ञ केला. तिथे विद्या आणि तपाने वृद्ध, वेदपारंगत ब्राह्मण पुण्य कथा सभेत बसून सांगू लागले.
तत्र विद्याव्रतस्नातः कौमारं व्रतमास्थितः। शमठोऽकथयद्राजन्नाधूर्तरजसं गयम्
तिथे, विद्या-व्रत आटोपून स्नान केलेला, बालपणापासून व्रत पाळणारा शमठ नावाचा ब्राह्मण, राजन, आधूर्तरजसाचा पुत्र गया याची गोष्ट सांगू लागला.
आधूर्तरजसः पुत्रो गयो राजर्षिसत्तमः। पुण्यानि तस्य कर्माणि तानि मे शृणु भारत
आधूर्तरजसाचा मुलगा गया हा राजर्षींमध्ये श्रेष्ठ होता. त्याची पुण्य कर्मे ऐक, भारत.
यस्य यज्ञो बभूवेह बह्वन्नो बहुदक्षिणः। यत्रान्नपर्वता राजञ्शतशोऽथ सहस्रशः
त्याचा यज्ञ येथे भरपूर अन्न आणि मोठ्या दानाने युक्त होता. तिथे, राजन, शेकडो-हजारो अन्नाचे डोंगर उभे होते.
घृतकुल्याश्च दध्नश्च नद्यो बहुशतास्तथा। व्यञ्जनानां प्रवाहाश्च महार्हाणां सहस्रशः
तिथे तुपाच्या आणि दह्याच्या शेकडो नद्या वाहत होत्या, आणि हजारो महागड्या पदार्थांचे प्रवाह होते.
अहन्यहनि चाप्येवं याचतां संप्रदीयते। अन्ये च ब्राह्मणा राजन्भुञ्जतेऽन्नं सुसंस्कृतम्
रोज रोज मागणाऱ्यांना असेच अन्न दिले जाई. इतर ब्राह्मणही, राजन, उत्तम प्रकारे शिजवलेले अन्न खात होते.
तत्र वै दक्षिणाकाले ब्रह्मघोषो दिवं गतः। न च प्रज्ञायते किंचिद्ब्रह्मशब्देन भारत
दानाच्या वेळी तिथे वेदपठणाचा गजर आकाशात पोहोचला. वेदाच्या आवाजाशिवाय दुसरे काहीच ऐकू येत नव्हते, भारत.
पुण्येन चरता राजन्भूर्दिशः खं नभस्तथा। आपूर्णमासीच्छब्देन तदप्यासीन्महाद्भुतम्
पुण्यशाली राजा जिथे जाई तिथे दिशा, आकाश आणि नभ पूर्णिमा यज्ञाच्या घोषाने भरून जात होते. हेही मोठे आश्चर्य होते.
यत्रस्म गाथा गायन्ति मनुष्या मरतर्षभ। अन्नपानैः शुभैस्तृप्ता देशे देशे सुवर्चसः
तिथे, नरश्रेष्ठा, लोक सुंदर अन्नपानाने तृप्त होऊन, प्रत्येक प्रदेशात तेजस्वी होत, गाणी गात होते.
गयस्य यज्ञे के त्वद्य प्राणिनो भोक्तुमीप्सवः। तत्र भोजनशिष्टस्य पर्वताः पञ्चविंशतिः
आज कोणते प्राणी गया यज्ञात जेवायला इच्छितील? तिथे पंचवीस अन्नाचे डोंगर उरले होते.
न तत्पूर्वे जनाश्चक्रुर्न करिष्यन्ति चापरे। गयो यदकरोद्यज्ञे राजर्षिरमितद्युतिः
गया राजर्षीने यज्ञात जे केले, ते पूर्वी कुणी केले नाही आणि पुढेही कुणी करणार नाही.
कथं तु देवा हविषा गयेन परितर्पिताः। पुन शक्ष्यन्त्युपादातुमन्यैर्दत्तानि कानिचित्
गयाच्या हविष्याने देव पूर्णपणे तृप्त झाले असताना, इतरांनी दिलेल्या गोष्टींनी ते पुन्हा कसे तृप्त होतील?
सिकता वा यथा लोके यथा वा दिवि तारकाः। यथा वा वर्षतोधारा असंख्येयाः स्म केनचित्। तथा गणयितुं शक्या गययज्ञे न दक्षिणाः
जसे पृथ्वीवरील वाळू, आकाशातील तारे किंवा पावसाच्या थेंबांची गणना कोणी करू शकत नाही, तसेच गया यज्ञातील दान मोजता येणार नाही.
एवंविधाः सुबहवस्तस्य यज्ञा महीपतेः। बभूवुरस्य सरसः समीपे कुरुनन्दन
कुरुनंदना, त्या राजाचे असे असंख्य महान यज्ञ त्या सरोवराजवळ झाले.
ततः संप्रस्थितो राजा कौन्तेयो भूरिदक्षिणः। अगस्त्याश्रममासाद्य दुर्जयायामुवास ह
नंतर कुंतीपुत्र राजा, मोठ्या दानशूरतेने, आगस्त्यांच्या आश्रमात दुर्जया या ठिकाणी जाऊन राहिला.
तत्रैव लोमशं राजा पप्रच्छ वदतांवरः। अगस्त्येनेह वातापिः किमर्थमुपशामितः
तिथेच, राजाने, वाक्चातुर्याने श्रेष्ठ असलेल्या, लोमशाला विचारले, 'इथे आगस्त्यांनी वातापीला कोणत्या कारणासाठी शांत केले?'
आसीद्वा किंप्रभावश्च स दैत्यो मानवान्तकः। किमर्थं चोदितो मन्युरगस्त्यस्य महात्मनः
'तो दैत्य कोण होता, त्याची शक्ती काय होती, आणि तो माणसांचा संहार का करत होता? आणि महात्मा आगस्त्यांचा राग कोणत्या कारणाने जागा झाला?'
इल्वलो नाम दैतेय आसीत्कौरवनन्दना। मणिमत्यां पुरि पुरा वातापिस्तस्य चानुजः
कौरवकुलातील आनंदा, पूर्वी मणिमती या नगरीत इल्वल नावाचा एक दैत्य राहत होता. त्याचा लहान भाऊ वातापी होता.
स ब्राह्मणं तपोयुक्तमुवाच दितिनन्दनः। पुत्रं मे भगवानेकमिन्द्रतुल्यं प्रयच्छतु
त्या दितीच्या पुत्राने, तपश्चर्येने युक्त असलेल्या एका ब्राह्मणाजवळ जाऊन म्हटले, 'माझ्यासाठी इंद्रासारखा एक पुत्र द्या, भगवंत.'
तस्मै स ब्राह्मणो नादात्पुत्रं वासवसंमितम्। चुक्रोध सोऽसुरस्तस्य ब्राह्मणस्य ततो भृशम्
पण त्या ब्राह्मणाने त्याला वासवाच्या बरोबरीचा पुत्र दिला नाही. त्यामुळे तो असुर त्या ब्राह्मणावर फारच रागावला.
तदाप्रभृतिराजेन्द्र इल्वलो ब्रह्महाऽसुरः। मन्युमान्भ्रातरं छागं मायावी ह्यकरोत्ततः
त्या वेळेपासून, राजन, ब्रह्महत्येचा दोष असलेला इल्वल, रागाने भरून, आपल्या मायावी भावाला मेंढ्याच्या रूपात बदलू लागला.