तीर्तानि हि महाबाहो तपोविघ्नकरैः सदा। अनुकीर्णानि रक्षोभिस्तेभ्यो नस्त्रातुमर्हसि
महाराज, तीर्थस्थळे नेहमीच राक्षसांनी आणि तपस्येच्या अडथळ्यांनी भरलेली असतात; तू आम्हाला त्यांच्यापासून वाचव.
तीर्थान्युक्तानि धौम्येन नारदेन च धीमता। यान्युवाच च देवर्षिर्लोमशः सुमहातपाः
धौम्य आणि ज्ञानी नारद यांनी सांगितलेली, तसेच महातपस्वी लोमश ऋषीने वर्णन केलेली तीर्थस्थळे—
विधिवत्तानि सर्वाणि पर्यटस्व नराधिप। धूतपाप्मा सहास्माभिर्लोमशेनाबिपालितः
राजा, ती सर्व तीर्थस्थळे योग्य पद्धतीने आमच्यासोबत आणि लोमशाच्या संरक्षणाखाली, पापमुक्त होऊन पाहा.
स राजा पूज्यमानस्तैर्हर्षादश्रुपरिप्लुतः। भीमसेनादिभिर्वीरैर्भ्रातृभिः परिवारितः
तेव्हा त्या राजाचे ब्राह्मणांनी सन्मान केला आणि भीमसेनादी वीर भावांनी वेढलेला राजा आनंदाने आणि अश्रूंनी भरून गेला.
बाढमित्यब्रवीत्सर्वांस्तानृषीन्पाण्डवर्षभः। लोमशं समनुज्ञाप्य धौम्यं चैव पुरोहितम्
पांडवांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या युधिष्ठिराने सर्व ऋषींना 'हो' असे सांगितले. त्याने लोमश आणि पुरोहित धौम्य यांची परवानगी घेतली.
ततः स पाण्डवश्रेष्ठो भ्रातृभिः सहितो वशी। द्रौपद्या चानवद्याङ्ग्या गमनाय मनो दधे
मग तो पांडवांमध्ये श्रेष्ठ असलेला, मनावर ताबा असलेला युधिष्ठिर, आपल्या भावांसह आणि निर्दोष देह असलेल्या द्रौपदीसह, निघण्याचा निर्धार करू लागला.
अथ व्यासो महाभागस्तथा पर्वतनारदौ। दाम्यके पाण्डवंद्रष्टुं समाजग्मुर्मनीषिणः
नंतर महात्मा व्यास, पर्वत आणि नारद हे तिघेही, जे मोठे ज्ञानी होते, दाम्यक या ठिकाणी पांडवांना भेटायला आले.
तेषां युधिष्ठिरो राजा पूजां चक्रे यथाविधि। सत्कृतास्ते महाभागा युधिष्ठिरमथाब्रुवन्
राजा युधिष्ठिराने त्यांची योग्य रीतीने पूजा केली. ते सर्व महात्मे सन्मानाने स्वागत झाल्यावर युधिष्ठिराला म्हणाले.
युधिष्ठिरयमौ भीम मनसा कुरुतार्जवम्। मनसा कृतशौचा वै शद्धास्तीर्थानि यास्यथ
युधिष्ठिरा, भीमा आणि दोन्ही जुडवा भावांनो, मनाने प्रामाणिक राहा. मन शुद्ध करून, श्रद्धेने तीर्थयात्रेला जा.
शरीरनियमं प्राहुर्ब्राह्मणा मानुषं व्रतम्। मनोविशुद्धां बुद्धिं च दैवमाहुर्व्रतं द्विजाः
ब्राह्मण म्हणतात की शरीरावर नियंत्रण ठेवणे हे मानवी व्रत आहे, आणि मन व बुद्धी शुद्ध ठेवणे हे दैवी व्रत आहे.
मनो ह्यदुष्टं शौचाय पर्याप्तं वै नराधिप। मैत्रीं बुद्धिं समास्थाय शुद्धास्तीर्थानि गच्छत
राजा, वाईट विचार नसलेले मन हे शुद्धतेसाठी पुरेसे आहे. मैत्री आणि समजूतदारपणा अंगीकारा आणि शुद्ध मनाने तीर्थस्थळांना जा.
ते यूयं मानसैः शुद्धाः शरीरनियमव्रतैः। दैवं व्रतं समास्थाय यथोक्तं फलमाप्स्यथ
तुम्ही सर्वजण मनाने शुद्ध आणि शरीरावर नियंत्रण ठेवून, दैवी व्रत पाळाल आणि सांगितलेले फळ नक्की मिळवाल.
ते तथेति प्रतिज्ञाय कृष्णया सह पाण्डवाः। कृतस्वस्त्ययनाः सर्वे मुनिभिर्देवमानुषैः
पांडवांनी आणि कृष्णेने असेच करतो असे वचन दिले. सर्वांनी देव आणि माणूस अशा दोन्ही प्रकारच्या ऋषींसह शुभ कार्य केले.
लोमशस्योपसंगृह्य पादौ द्वैपायनस् च। नारदस्य च राजेन्द्र देवर्षेः पर्वतस्य च
त्यांनी लोमश, द्वैपायन, नारद आणि पर्वत या देवर्षींच्या पायांना स्पर्श करून नमस्कार केला.
धौम्येन सहिता वीरास्तथा तैर्वनवासिभिः। मार्गशीर्ष्यामतीतायां पुष्येण प्रययुस्ततः
धौम्य आणि इतर वनात राहणाऱ्या लोकांसह हे वीर मार्गशीर्ष महिना संपल्यावर पुष्य महिन्यात निघाले.
कठिनानि समादाय चीराजिनजटाधराः। अभेद्यैः कवचैर्युक्तास्तीर्थान्यन्वचरंस्ततः
कठीण झाडाच्या सालीची वस्त्रे, मृगचर्म आणि जटा घालून, अभेद्य कवच परिधान करून, त्यांनी तीर्थयात्रा सुरू केली.
इन्द्रसेनादिभिर्भृत्यै रथैः परिचतुर्दशैः। महानसव्यापृतैश्च तथाऽन्यैः परिचारकैः
इंद्रसेन आणि इतर सेवक, चौदा रथ, स्वयंपाक करणारे आणि इतर मदतनीस यांच्यासह ते निघाले.
सायुधा बद्धनिस्त्रिंशास्तूणवन्तः समार्गणाः। प्राङ्युखाः प्रययुर्वीराः पाण्डवा जनमेजय
शस्त्रांनी सज्ज, तलवारी बांधलेल्या, बाणांनी भरलेली तूणीर घेऊन, पूर्वेकडे तोंड करून पांडव वीर निघाले, जनमेजय.
न वै निर्गुणमात्मानं मन्ये देवर्षिसत्तम। तथाऽस्मि दुःखसंतप्तो यथा नान्यो महीपतिः
देवर्षी, मी स्वतःला गुणहीन समजत नाही. माझ्या मनाला इतका दु:खाचा त्रास झाला आहे, जितका कोणत्याही राजाला झाला नसेल.
परांश्च निर्गुणान्मन्ये न च ध्रमगतानपि। ते च लोमश लोकेऽस्मिन्नृध्यन्ते के न हेतुना
मी इतरांनाही गुणहीन मानत नाही, आणि धर्माचा मार्ग पाळणाऱ्यांनाही नाही. लोमशा, या जगात कोण आहे जो कोणत्यातरी कारणाने भरभराट होत नाही?
नात्र दुःखं त्वया राजन्कार्यं पार्थ कथंचन। यदधर्मेण वर्धेयुरधर्मरुचयो जनाः
राजा, जर अधर्माने वागणारे लोक वाढले, तर त्यासाठी तुला काहीही दु:ख मानू नकोस, पार्था.
वर्धत्यधर्मेण नरस्ततो भद्राणि पश्यति। ततः सपत्नाञ्जयति समूलस्तु विनश्यति
कोणी माणूस अधर्माने वाढला, तर त्याला काही काळ चांगल्या गोष्टी दिसतात, शत्रूंवर विजय मिळवतो, पण शेवटी तो पूर्णपणे नष्ट होतो.
यत्र धर्मेण वर्धन्ते राजानो राजसत्तम। सर्वान्सपत्नान्वाधन्ते राज्यं चैषां विवर्धते
राजन, ज्या ठिकाणी राजा धर्माने वाढतो, तिथे तो आपल्या सगळ्या शत्रूंवर विजय मिळवतो आणि त्याचं राज्य फुलतं.
मया हि दृष्टा दैतेया दानवाश्च महीपते। वर्धमाना ह्यधर्मेण क्षयं चोपगताः पुनः
राजा, मी स्वतः दैत्य आणि दानव यांना अधर्माने वाढताना पाहिलं आहे, पण शेवटी त्यांचा नाशच झाला.
पुरा देवयुगे चैव दृष्टं सर्वं मया विभो। अरोचयन्सुरा धर्मं धर्मं तत्यजिरेऽसुराः
पूर्वी देवांच्या युगात मी सर्व काही पाहिलं; देवांनी धर्माला आवड दिली, पण असुरांनी धर्म सोडला.
तीर्तानि देवा विविशुर्नाविशन्भारतासुराः। तानधर्मकृतो दर्पः पूर्वमेव समाविशत्
देवांनी तीर्थात प्रवेश केला, पण असुरांनी नाही केला; कारण त्यांना आधीच अधर्मातून आलेला गर्व व्यापून गेला होता.
दर्पान्मानः समभवन्मानात्क्रोधो व्यजायत। क्रोधादहीस्ततोऽलञ्जा वृत्तं तेषां ततोऽनशत्
गर्वातून अहंकार निर्माण झाला, अहंकारातून राग आला; रागातून लाज गेली आणि मग त्यांच्या वागणुकीचा नाश झाला.
तानलज्जान्गतश्रीकान्हीनवृत्तान्वृथाव्रतान्। क्षमा लक्ष्मीः स्वधर्मश्च नचिरात्प्रजहुस्ततः
जे लाज सोडून बसले, ज्यांची श्री गेली, वर्तन बिघडलं आणि व्रत व्यर्थ ठरली, त्यांनी लवकरच संयम, लक्ष्मी आणि आपला धर्म गमावला.
लक्ष्मीस्तु देवानगमदलक्ष्मीरसुरान्नृप
राजा, लक्ष्मी देवांकडे गेली आणि असुरांकडे दारिद्र्य आलं.
तानलक्ष्मीसमाविष्टान्दर्पोपहतचेतसः। दैतेयान्दानवांश्चैव कलिरप्याविशत्ततः
जेव्हा दैत्य आणि दानवांना दारिद्र्य व्यापून गेलं आणि गर्वाने त्यांची बुद्धी हरपली, तेव्हा कलियुगही त्यांच्यात शिरलं.