अस्मानपि महाराज नेतुमर्हसि पाण्डव। अस्माभिर्हि न शक्यानि त्वदृते तानि कौरव
महाराज पांडवा, आम्हालाही सोबत घेऊन जा; कारण तुझ्याशिवाय, हे स्थळे आम्हाला गाठता येणार नाहीत.
श्वापरदैरुपसृष्टानि दुर्गाणि विषमाणि च। अगम्यानि नरैरल्पैस्तीर्थानि मनुजेश्वर
मनुष्यराजा, तीर्थस्थळे कुत्रे व रानटी प्राण्यांनी भरलेली, कठीण आणि धोकादायक आहेत; सामान्य माणसांना ती सहज मिळत नाहीत.
भवतो भ्रातरः शूरा धनुर्धरवराः सदा। भवद्भिः पालिताः शूरैर्गच्छामो वयमप्युत
तुझे भाऊ नेहमीच शूर आणि उत्तम धनुर्धारी आहेत; तुझ्या संरक्षणाखाली आम्हीही सुरक्षितपणे जाऊ शकतो.
भवत्प्रसादाद्धि वयं प्राप्नुयामः सुखं फलम्। तीर्थानां पृथिवीपाल वनानां च विशांपते
राजा, तुझ्या कृपेने आम्हालाही तीर्थस्थळे आणि वने यांचे पुण्य फळ मिळू शकेल.
तव वीर्यपरित्राताः शुद्धास्तीर्थपरिप्लताः। भवेम धूतपाप्मानस्तीर्थसंदर्शनान्नृप
राजा, तुझ्या सामर्थ्याच्या संरक्षणामुळे आणि तीर्थस्नानामुळे आम्ही पवित्र होऊ, पापमुक्त होऊ.
भवानपि नरेन्द्रस्य कार्तवीर्यस्य भारत। अष्टकस्य च राजर्षेर्लोमपादस् चैव ह
भारता, तू देखील कर्तवीर्य, अष्टक राजर्षी आणि लोमपाद यांच्या त्या दुर्गम लोकांना नक्कीच पोहोचशील.
भरतस्य च वीरस्य सार्वभौमस्य पार्तिव। ध्रुवं प्राप्स्यति दुष्प्रापाँल्लोकांस्तीर्थपरिप्लुतः
आणि पराक्रमी, सार्वभौम भरत यांचेही ते दुर्गम लोक, तू तीर्थस्नान करून नक्कीच मिळवशील.
प्रभासादीनि तीर्थानि महेन्द्रादींश्च पर्वतान्। गङ्गाद्याः सरितश्चैव प्लक्षादींश्च पर्वतान्
प्रभासासारखी तीर्थस्थळे, महेंद्रसारखे पर्वत, गंगेसारख्या नद्या आणि प्लक्षासारखे डोंगर—
त्वया सह महीपाल द्रष्टुमिच्छामहे वयम्। `भवद्भिः पालिताः शूरैस्तीर्थान्यायतनानि च
राजा, आम्हाला तुझ्यासोबत, तुझ्या शूर संरक्षणाखाली तीर्थस्थळे आणि देवळे पाहायची इच्छा आहे.
यदि ते ब्राह्मणेष्वस्ति काचित्प्रीतिर्जनाधिप। कुरुक्षिप्रं वचोऽस्माकं ततः श्रेयोऽभिपत्स्यसे
राजन, जर तुला ब्राह्मणांवर प्रेम असेल, तर आमचे बोल ऐक आणि तुला अधिक कल्याण लाभेल.
तीर्तानि हि महाबाहो तपोविघ्नकरैः सदा। अनुकीर्णानि रक्षोभिस्तेभ्यो नस्त्रातुमर्हसि
महाराज, तीर्थस्थळे नेहमीच राक्षसांनी आणि तपस्येच्या अडथळ्यांनी भरलेली असतात; तू आम्हाला त्यांच्यापासून वाचव.
तीर्थान्युक्तानि धौम्येन नारदेन च धीमता। यान्युवाच च देवर्षिर्लोमशः सुमहातपाः
धौम्य आणि ज्ञानी नारद यांनी सांगितलेली, तसेच महातपस्वी लोमश ऋषीने वर्णन केलेली तीर्थस्थळे—
विधिवत्तानि सर्वाणि पर्यटस्व नराधिप। धूतपाप्मा सहास्माभिर्लोमशेनाबिपालितः
राजा, ती सर्व तीर्थस्थळे योग्य पद्धतीने आमच्यासोबत आणि लोमशाच्या संरक्षणाखाली, पापमुक्त होऊन पाहा.
स राजा पूज्यमानस्तैर्हर्षादश्रुपरिप्लुतः। भीमसेनादिभिर्वीरैर्भ्रातृभिः परिवारितः
तेव्हा त्या राजाचे ब्राह्मणांनी सन्मान केला आणि भीमसेनादी वीर भावांनी वेढलेला राजा आनंदाने आणि अश्रूंनी भरून गेला.
बाढमित्यब्रवीत्सर्वांस्तानृषीन्पाण्डवर्षभः। लोमशं समनुज्ञाप्य धौम्यं चैव पुरोहितम्
पांडवांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या युधिष्ठिराने सर्व ऋषींना 'हो' असे सांगितले. त्याने लोमश आणि पुरोहित धौम्य यांची परवानगी घेतली.
ततः स पाण्डवश्रेष्ठो भ्रातृभिः सहितो वशी। द्रौपद्या चानवद्याङ्ग्या गमनाय मनो दधे
मग तो पांडवांमध्ये श्रेष्ठ असलेला, मनावर ताबा असलेला युधिष्ठिर, आपल्या भावांसह आणि निर्दोष देह असलेल्या द्रौपदीसह, निघण्याचा निर्धार करू लागला.
अथ व्यासो महाभागस्तथा पर्वतनारदौ। दाम्यके पाण्डवंद्रष्टुं समाजग्मुर्मनीषिणः
नंतर महात्मा व्यास, पर्वत आणि नारद हे तिघेही, जे मोठे ज्ञानी होते, दाम्यक या ठिकाणी पांडवांना भेटायला आले.
तेषां युधिष्ठिरो राजा पूजां चक्रे यथाविधि। सत्कृतास्ते महाभागा युधिष्ठिरमथाब्रुवन्
राजा युधिष्ठिराने त्यांची योग्य रीतीने पूजा केली. ते सर्व महात्मे सन्मानाने स्वागत झाल्यावर युधिष्ठिराला म्हणाले.
युधिष्ठिरयमौ भीम मनसा कुरुतार्जवम्। मनसा कृतशौचा वै शद्धास्तीर्थानि यास्यथ
युधिष्ठिरा, भीमा आणि दोन्ही जुडवा भावांनो, मनाने प्रामाणिक राहा. मन शुद्ध करून, श्रद्धेने तीर्थयात्रेला जा.
शरीरनियमं प्राहुर्ब्राह्मणा मानुषं व्रतम्। मनोविशुद्धां बुद्धिं च दैवमाहुर्व्रतं द्विजाः
ब्राह्मण म्हणतात की शरीरावर नियंत्रण ठेवणे हे मानवी व्रत आहे, आणि मन व बुद्धी शुद्ध ठेवणे हे दैवी व्रत आहे.
मनो ह्यदुष्टं शौचाय पर्याप्तं वै नराधिप। मैत्रीं बुद्धिं समास्थाय शुद्धास्तीर्थानि गच्छत
राजा, वाईट विचार नसलेले मन हे शुद्धतेसाठी पुरेसे आहे. मैत्री आणि समजूतदारपणा अंगीकारा आणि शुद्ध मनाने तीर्थस्थळांना जा.
ते यूयं मानसैः शुद्धाः शरीरनियमव्रतैः। दैवं व्रतं समास्थाय यथोक्तं फलमाप्स्यथ
तुम्ही सर्वजण मनाने शुद्ध आणि शरीरावर नियंत्रण ठेवून, दैवी व्रत पाळाल आणि सांगितलेले फळ नक्की मिळवाल.
ते तथेति प्रतिज्ञाय कृष्णया सह पाण्डवाः। कृतस्वस्त्ययनाः सर्वे मुनिभिर्देवमानुषैः
पांडवांनी आणि कृष्णेने असेच करतो असे वचन दिले. सर्वांनी देव आणि माणूस अशा दोन्ही प्रकारच्या ऋषींसह शुभ कार्य केले.
लोमशस्योपसंगृह्य पादौ द्वैपायनस् च। नारदस्य च राजेन्द्र देवर्षेः पर्वतस्य च
त्यांनी लोमश, द्वैपायन, नारद आणि पर्वत या देवर्षींच्या पायांना स्पर्श करून नमस्कार केला.
धौम्येन सहिता वीरास्तथा तैर्वनवासिभिः। मार्गशीर्ष्यामतीतायां पुष्येण प्रययुस्ततः
धौम्य आणि इतर वनात राहणाऱ्या लोकांसह हे वीर मार्गशीर्ष महिना संपल्यावर पुष्य महिन्यात निघाले.
कठिनानि समादाय चीराजिनजटाधराः। अभेद्यैः कवचैर्युक्तास्तीर्थान्यन्वचरंस्ततः
कठीण झाडाच्या सालीची वस्त्रे, मृगचर्म आणि जटा घालून, अभेद्य कवच परिधान करून, त्यांनी तीर्थयात्रा सुरू केली.
इन्द्रसेनादिभिर्भृत्यै रथैः परिचतुर्दशैः। महानसव्यापृतैश्च तथाऽन्यैः परिचारकैः
इंद्रसेन आणि इतर सेवक, चौदा रथ, स्वयंपाक करणारे आणि इतर मदतनीस यांच्यासह ते निघाले.
सायुधा बद्धनिस्त्रिंशास्तूणवन्तः समार्गणाः। प्राङ्युखाः प्रययुर्वीराः पाण्डवा जनमेजय
शस्त्रांनी सज्ज, तलवारी बांधलेल्या, बाणांनी भरलेली तूणीर घेऊन, पूर्वेकडे तोंड करून पांडव वीर निघाले, जनमेजय.
न वै निर्गुणमात्मानं मन्ये देवर्षिसत्तम। तथाऽस्मि दुःखसंतप्तो यथा नान्यो महीपतिः
देवर्षी, मी स्वतःला गुणहीन समजत नाही. माझ्या मनाला इतका दु:खाचा त्रास झाला आहे, जितका कोणत्याही राजाला झाला नसेल.
परांश्च निर्गुणान्मन्ये न च ध्रमगतानपि। ते च लोमश लोकेऽस्मिन्नृध्यन्ते के न हेतुना
मी इतरांनाही गुणहीन मानत नाही, आणि धर्माचा मार्ग पाळणाऱ्यांनाही नाही. लोमशा, या जगात कोण आहे जो कोणत्यातरी कारणाने भरभराट होत नाही?