भिक्षाभुजो निवर्तन्तां ब्राह्मणा यतयश्च ये
भिक्षा मागून जगणारे ब्राह्मण आणि आपल्यासोबत असलेले यती परत जावोत.
क्षुत्तृडध्वश्रमायासशीतार्तिमसहिष्णवः। ते सर्वे विनिवर्तन्तां ये च मृष्टभुजो द्विजाः
जे उपासमार, तहान, थकवा, श्रम किंवा थंडी सहन करू शकत नाहीत, तसेच जे द्विज उत्तम अन्न खातात, ते सर्वही परत जावोत.
पक्वान्नलेह्यपानानां मांसानां च विकल्पकाः। तेऽपि सर्वे निवर्तन्तां ये च सूदानुयायिनः। मया यथोचिताऽऽजीव्यौः संविभक्ताश्च वृत्तिभिः
ज्यांना शिजवलेलं अन्न, गोड पदार्थ, पेय किंवा मांस लागते, तसेच स्वयंपाक्यांमागे जाणारे, हे सर्वही परत जावोत; मी त्यांना योग्यप्रमाणे सांभाळलं आणि वाटप केलं आहे.
ये चाप्यनुगताः पौरा राजभक्तिपुरःसराः। धृतराष्ट्रं महाराजमभिगच्छन्तु ते च वै। स दास्यति यथाकालमुचिता यस्य या भृतिः
जे नगरवासी राजभक्तीने आपल्यासोबत आले आहेत, त्यांनी आता धृतराष्ट्र राजाकडे जावं; तो त्यांना योग्य वेळी योग्य भरणा देईल.
स चेद्यथोचितां वृत्तिं न दद्यान्मनुजेश्वरः। अस्मत्प्रियहितार्थायपाञ्चाल्यो वः प्रदास्यति
जर राजाने त्यांना योग्य प्रकारे सांभाळलं नाही, तर आपल्या आणि तुमच्या हितासाठी द्रौपदी त्यांची काळजी घेईल.
ततो भूयिष्ठशः पौरा गुरौ भारे समाहिते। विप्राश्च यतयो मुख्या जग्मुर्नागपुरं प्रति
मग बहुतेक नगरवासी, आपल्या गुरूची सेवा मनापासून करत, तसेच श्रेष्ठ ब्राह्मण आणि यती, नागपुराकडे निघून गेले.
तान्सर्वान्धर्मराजस्य प्रेम्णा राजाऽम्बिकासुतः। प्रतिजग्राह विधिवद्धनैश्च समतर्पयत्
अंबिकेचा पुत्र, धर्मराज, सर्वांना प्रेमाने आणि योग्य पद्धतीने भेटला आणि त्यांना धन देऊन समाधान दिलं.
ततः कुन्तीसुतो राजा लघुभिर्ब्राह्मणैः सह। लोमशेन च सुप्रीतस्त्रिरात्रं काम्यकेऽवसत्
नंतर कुंतीपुत्र राजा, काही ब्राह्मण आणि लोमश यांच्यासह, काम्यक वनात तीन रात्री आनंदाने राहिला.
ततः प्रयान्तं कौन्तेयं ब्राह्मणा वनवासिनः। अभिगम्य तदा राजन्निदं वचनमब्रुवन्
तेव्हा कुंतीपुत्र निघण्याच्या तयारीत असताना, वनात राहणारे ब्राह्मण त्याच्याकडे आले आणि म्हणाले,
राजंस्तीर्थानि गन्तासि पुण्यानि भ्रातृभिः सह। देवर्षिणा च सहितो लोमशेन महात्मना
राजा, तू आपल्या भावांसह आणि महात्मा लोमश ऋषीसह पवित्र तीर्थस्थळांना भेट देणार आहेस.
अस्मानपि महाराज नेतुमर्हसि पाण्डव। अस्माभिर्हि न शक्यानि त्वदृते तानि कौरव
महाराज पांडवा, आम्हालाही सोबत घेऊन जा; कारण तुझ्याशिवाय, हे स्थळे आम्हाला गाठता येणार नाहीत.
श्वापरदैरुपसृष्टानि दुर्गाणि विषमाणि च। अगम्यानि नरैरल्पैस्तीर्थानि मनुजेश्वर
मनुष्यराजा, तीर्थस्थळे कुत्रे व रानटी प्राण्यांनी भरलेली, कठीण आणि धोकादायक आहेत; सामान्य माणसांना ती सहज मिळत नाहीत.
भवतो भ्रातरः शूरा धनुर्धरवराः सदा। भवद्भिः पालिताः शूरैर्गच्छामो वयमप्युत
तुझे भाऊ नेहमीच शूर आणि उत्तम धनुर्धारी आहेत; तुझ्या संरक्षणाखाली आम्हीही सुरक्षितपणे जाऊ शकतो.
भवत्प्रसादाद्धि वयं प्राप्नुयामः सुखं फलम्। तीर्थानां पृथिवीपाल वनानां च विशांपते
राजा, तुझ्या कृपेने आम्हालाही तीर्थस्थळे आणि वने यांचे पुण्य फळ मिळू शकेल.
तव वीर्यपरित्राताः शुद्धास्तीर्थपरिप्लताः। भवेम धूतपाप्मानस्तीर्थसंदर्शनान्नृप
राजा, तुझ्या सामर्थ्याच्या संरक्षणामुळे आणि तीर्थस्नानामुळे आम्ही पवित्र होऊ, पापमुक्त होऊ.
भवानपि नरेन्द्रस्य कार्तवीर्यस्य भारत। अष्टकस्य च राजर्षेर्लोमपादस् चैव ह
भारता, तू देखील कर्तवीर्य, अष्टक राजर्षी आणि लोमपाद यांच्या त्या दुर्गम लोकांना नक्कीच पोहोचशील.
भरतस्य च वीरस्य सार्वभौमस्य पार्तिव। ध्रुवं प्राप्स्यति दुष्प्रापाँल्लोकांस्तीर्थपरिप्लुतः
आणि पराक्रमी, सार्वभौम भरत यांचेही ते दुर्गम लोक, तू तीर्थस्नान करून नक्कीच मिळवशील.
प्रभासादीनि तीर्थानि महेन्द्रादींश्च पर्वतान्। गङ्गाद्याः सरितश्चैव प्लक्षादींश्च पर्वतान्
प्रभासासारखी तीर्थस्थळे, महेंद्रसारखे पर्वत, गंगेसारख्या नद्या आणि प्लक्षासारखे डोंगर—
त्वया सह महीपाल द्रष्टुमिच्छामहे वयम्। `भवद्भिः पालिताः शूरैस्तीर्थान्यायतनानि च
राजा, आम्हाला तुझ्यासोबत, तुझ्या शूर संरक्षणाखाली तीर्थस्थळे आणि देवळे पाहायची इच्छा आहे.
यदि ते ब्राह्मणेष्वस्ति काचित्प्रीतिर्जनाधिप। कुरुक्षिप्रं वचोऽस्माकं ततः श्रेयोऽभिपत्स्यसे
राजन, जर तुला ब्राह्मणांवर प्रेम असेल, तर आमचे बोल ऐक आणि तुला अधिक कल्याण लाभेल.
तीर्तानि हि महाबाहो तपोविघ्नकरैः सदा। अनुकीर्णानि रक्षोभिस्तेभ्यो नस्त्रातुमर्हसि
महाराज, तीर्थस्थळे नेहमीच राक्षसांनी आणि तपस्येच्या अडथळ्यांनी भरलेली असतात; तू आम्हाला त्यांच्यापासून वाचव.
तीर्थान्युक्तानि धौम्येन नारदेन च धीमता। यान्युवाच च देवर्षिर्लोमशः सुमहातपाः
धौम्य आणि ज्ञानी नारद यांनी सांगितलेली, तसेच महातपस्वी लोमश ऋषीने वर्णन केलेली तीर्थस्थळे—
विधिवत्तानि सर्वाणि पर्यटस्व नराधिप। धूतपाप्मा सहास्माभिर्लोमशेनाबिपालितः
राजा, ती सर्व तीर्थस्थळे योग्य पद्धतीने आमच्यासोबत आणि लोमशाच्या संरक्षणाखाली, पापमुक्त होऊन पाहा.
स राजा पूज्यमानस्तैर्हर्षादश्रुपरिप्लुतः। भीमसेनादिभिर्वीरैर्भ्रातृभिः परिवारितः
तेव्हा त्या राजाचे ब्राह्मणांनी सन्मान केला आणि भीमसेनादी वीर भावांनी वेढलेला राजा आनंदाने आणि अश्रूंनी भरून गेला.
बाढमित्यब्रवीत्सर्वांस्तानृषीन्पाण्डवर्षभः। लोमशं समनुज्ञाप्य धौम्यं चैव पुरोहितम्
पांडवांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या युधिष्ठिराने सर्व ऋषींना 'हो' असे सांगितले. त्याने लोमश आणि पुरोहित धौम्य यांची परवानगी घेतली.
ततः स पाण्डवश्रेष्ठो भ्रातृभिः सहितो वशी। द्रौपद्या चानवद्याङ्ग्या गमनाय मनो दधे
मग तो पांडवांमध्ये श्रेष्ठ असलेला, मनावर ताबा असलेला युधिष्ठिर, आपल्या भावांसह आणि निर्दोष देह असलेल्या द्रौपदीसह, निघण्याचा निर्धार करू लागला.
अथ व्यासो महाभागस्तथा पर्वतनारदौ। दाम्यके पाण्डवंद्रष्टुं समाजग्मुर्मनीषिणः
नंतर महात्मा व्यास, पर्वत आणि नारद हे तिघेही, जे मोठे ज्ञानी होते, दाम्यक या ठिकाणी पांडवांना भेटायला आले.
तेषां युधिष्ठिरो राजा पूजां चक्रे यथाविधि। सत्कृतास्ते महाभागा युधिष्ठिरमथाब्रुवन्
राजा युधिष्ठिराने त्यांची योग्य रीतीने पूजा केली. ते सर्व महात्मे सन्मानाने स्वागत झाल्यावर युधिष्ठिराला म्हणाले.
युधिष्ठिरयमौ भीम मनसा कुरुतार्जवम्। मनसा कृतशौचा वै शद्धास्तीर्थानि यास्यथ
युधिष्ठिरा, भीमा आणि दोन्ही जुडवा भावांनो, मनाने प्रामाणिक राहा. मन शुद्ध करून, श्रद्धेने तीर्थयात्रेला जा.
शरीरनियमं प्राहुर्ब्राह्मणा मानुषं व्रतम्। मनोविशुद्धां बुद्धिं च दैवमाहुर्व्रतं द्विजाः
ब्राह्मण म्हणतात की शरीरावर नियंत्रण ठेवणे हे मानवी व्रत आहे, आणि मन व बुद्धी शुद्ध ठेवणे हे दैवी व्रत आहे.