द्विस्तीर्थानि मया पूर्वं दृष्टानि कुरुनन्दन। इदं तृतीयं द्रक्ष्यामि तान्येव भवता सह
कुरुवंशाच्या आनंदा, मी याआधी दोन तीर्थस्थळे पाहिली आहेत; आता हे तिसरे तीर्थ तुझ्यासोबत पाहणार आहे.
इयं राजर्षिभिर्याता पुण्यकृद्भिर्युधिष्ठिर। मन्वादिभिर्महाराज तीर्थयात्रा भयापहा
युधिष्ठिरा, ही तीर्थयात्रा, जी भीती दूर करते, राजर्षी, पुण्यवान आणि मन्वादी थोर राजांनी केली होती.
नानृजुर्नाकृतात्मा च नाविद्यो न च पापकृत्। स्नाति तीर्थेषु कौरव्य न च वक्रमतिर्नरः
कौरवा, जो खोटं बोलतो, मन वशात ठेवत नाही, अज्ञान आहे, पाप करतो किंवा वाईट विचाराचा आहे, असा कोणीही तीर्थात स्नान करत नाही.
त्वं तु धर्ममतिर्नित्यं धर्मज्ञः सत्यसंगरः। विमुक्तः सर्वपापेभ्यो भूय एव भविष्यसि
पण तू नेहमी धर्माचाच विचार करणारा, धर्म जाणणारा आणि सत्यप्रतिज्ञ आहेस, त्यामुळे तू पुन्हा सर्व पापांपासून मुक्त होशील.
यथा भगीरथो राजा राजानश्च गयादयः। यथा ययातिः कौन्तेय तथा त्वमपि पाण्डव
जसा भागीरथ राजा, गयादी राजे आणि ययाति यांनी पुण्य मिळवलं, तसंच, कौन्तेय, तूही पांडवांमध्ये तसंच यश मिळवशील.
न हर्षात्संप्रपश्यामि वाक्यस्यास्योत्तरं क्वचित्। यन्मां स्मरति देवेशः किं नामाभ्यधिकं ततः
देवांचा स्वामी मला आठवतो, यापेक्षा मोठं दुसरं काय असू शकतं? आनंदाने मी या शब्दांना उत्तर शोधत नाही.
भवता संगमो यस् भ्राता चैव धनंजयः। वासवः स्मरते यस् को नामाभ्यधिकस्ततः
तुझ्यासारखा मित्र, ज्याचा भाऊ धनंजय आहे आणि ज्याला वासव आठवतो, त्याहून मोठा दुसरा कोण असू शकतो?
यच्च मां भगवानाह तीर्थानां गमनं प्रति। धौम्यस्य वचनादेषा बुद्धिः पूर्वं कृतैव मे
भगवंतांनी मला तीर्थयात्रेबद्दल जे सांगितलं, ती इच्छा मला आधीच धौम्यांच्या सल्ल्याने मनात ठरवलेली आहे.
तद्यदा मन्यसे ब्रह्मन्गमनं तीर्तदर्शने। तदैव गन्तास्मि तीर्तान्येष मे निश्चयः परः
ब्रह्मन्, तुला जेव्हा तीर्थदर्शनासाठी जायचं योग्य वाटेल, तेव्हा मी लगेच जाईन; हाच माझा ठाम निर्णय आहे.
गमने कृतबुद्धिं तं पाण्डवं लोमशोऽब्रवीत्। लघुर्भव महाराज लघुः स्वैरं गमिष्यसि
पांडवांनी प्रवासाचा निश्चय केला तेव्हा लोमश म्हणाला, 'राजा, हलका हो, तू सहज आणि वेगाने प्रवास करशील.'
भिक्षाभुजो निवर्तन्तां ब्राह्मणा यतयश्च ये
भिक्षा मागून जगणारे ब्राह्मण आणि आपल्यासोबत असलेले यती परत जावोत.
क्षुत्तृडध्वश्रमायासशीतार्तिमसहिष्णवः। ते सर्वे विनिवर्तन्तां ये च मृष्टभुजो द्विजाः
जे उपासमार, तहान, थकवा, श्रम किंवा थंडी सहन करू शकत नाहीत, तसेच जे द्विज उत्तम अन्न खातात, ते सर्वही परत जावोत.
पक्वान्नलेह्यपानानां मांसानां च विकल्पकाः। तेऽपि सर्वे निवर्तन्तां ये च सूदानुयायिनः। मया यथोचिताऽऽजीव्यौः संविभक्ताश्च वृत्तिभिः
ज्यांना शिजवलेलं अन्न, गोड पदार्थ, पेय किंवा मांस लागते, तसेच स्वयंपाक्यांमागे जाणारे, हे सर्वही परत जावोत; मी त्यांना योग्यप्रमाणे सांभाळलं आणि वाटप केलं आहे.
ये चाप्यनुगताः पौरा राजभक्तिपुरःसराः। धृतराष्ट्रं महाराजमभिगच्छन्तु ते च वै। स दास्यति यथाकालमुचिता यस्य या भृतिः
जे नगरवासी राजभक्तीने आपल्यासोबत आले आहेत, त्यांनी आता धृतराष्ट्र राजाकडे जावं; तो त्यांना योग्य वेळी योग्य भरणा देईल.
स चेद्यथोचितां वृत्तिं न दद्यान्मनुजेश्वरः। अस्मत्प्रियहितार्थायपाञ्चाल्यो वः प्रदास्यति
जर राजाने त्यांना योग्य प्रकारे सांभाळलं नाही, तर आपल्या आणि तुमच्या हितासाठी द्रौपदी त्यांची काळजी घेईल.
ततो भूयिष्ठशः पौरा गुरौ भारे समाहिते। विप्राश्च यतयो मुख्या जग्मुर्नागपुरं प्रति
मग बहुतेक नगरवासी, आपल्या गुरूची सेवा मनापासून करत, तसेच श्रेष्ठ ब्राह्मण आणि यती, नागपुराकडे निघून गेले.
तान्सर्वान्धर्मराजस्य प्रेम्णा राजाऽम्बिकासुतः। प्रतिजग्राह विधिवद्धनैश्च समतर्पयत्
अंबिकेचा पुत्र, धर्मराज, सर्वांना प्रेमाने आणि योग्य पद्धतीने भेटला आणि त्यांना धन देऊन समाधान दिलं.
ततः कुन्तीसुतो राजा लघुभिर्ब्राह्मणैः सह। लोमशेन च सुप्रीतस्त्रिरात्रं काम्यकेऽवसत्
नंतर कुंतीपुत्र राजा, काही ब्राह्मण आणि लोमश यांच्यासह, काम्यक वनात तीन रात्री आनंदाने राहिला.
ततः प्रयान्तं कौन्तेयं ब्राह्मणा वनवासिनः। अभिगम्य तदा राजन्निदं वचनमब्रुवन्
तेव्हा कुंतीपुत्र निघण्याच्या तयारीत असताना, वनात राहणारे ब्राह्मण त्याच्याकडे आले आणि म्हणाले,
राजंस्तीर्थानि गन्तासि पुण्यानि भ्रातृभिः सह। देवर्षिणा च सहितो लोमशेन महात्मना
राजा, तू आपल्या भावांसह आणि महात्मा लोमश ऋषीसह पवित्र तीर्थस्थळांना भेट देणार आहेस.
अस्मानपि महाराज नेतुमर्हसि पाण्डव। अस्माभिर्हि न शक्यानि त्वदृते तानि कौरव
महाराज पांडवा, आम्हालाही सोबत घेऊन जा; कारण तुझ्याशिवाय, हे स्थळे आम्हाला गाठता येणार नाहीत.
श्वापरदैरुपसृष्टानि दुर्गाणि विषमाणि च। अगम्यानि नरैरल्पैस्तीर्थानि मनुजेश्वर
मनुष्यराजा, तीर्थस्थळे कुत्रे व रानटी प्राण्यांनी भरलेली, कठीण आणि धोकादायक आहेत; सामान्य माणसांना ती सहज मिळत नाहीत.
भवतो भ्रातरः शूरा धनुर्धरवराः सदा। भवद्भिः पालिताः शूरैर्गच्छामो वयमप्युत
तुझे भाऊ नेहमीच शूर आणि उत्तम धनुर्धारी आहेत; तुझ्या संरक्षणाखाली आम्हीही सुरक्षितपणे जाऊ शकतो.
भवत्प्रसादाद्धि वयं प्राप्नुयामः सुखं फलम्। तीर्थानां पृथिवीपाल वनानां च विशांपते
राजा, तुझ्या कृपेने आम्हालाही तीर्थस्थळे आणि वने यांचे पुण्य फळ मिळू शकेल.
तव वीर्यपरित्राताः शुद्धास्तीर्थपरिप्लताः। भवेम धूतपाप्मानस्तीर्थसंदर्शनान्नृप
राजा, तुझ्या सामर्थ्याच्या संरक्षणामुळे आणि तीर्थस्नानामुळे आम्ही पवित्र होऊ, पापमुक्त होऊ.
भवानपि नरेन्द्रस्य कार्तवीर्यस्य भारत। अष्टकस्य च राजर्षेर्लोमपादस् चैव ह
भारता, तू देखील कर्तवीर्य, अष्टक राजर्षी आणि लोमपाद यांच्या त्या दुर्गम लोकांना नक्कीच पोहोचशील.
भरतस्य च वीरस्य सार्वभौमस्य पार्तिव। ध्रुवं प्राप्स्यति दुष्प्रापाँल्लोकांस्तीर्थपरिप्लुतः
आणि पराक्रमी, सार्वभौम भरत यांचेही ते दुर्गम लोक, तू तीर्थस्नान करून नक्कीच मिळवशील.
प्रभासादीनि तीर्थानि महेन्द्रादींश्च पर्वतान्। गङ्गाद्याः सरितश्चैव प्लक्षादींश्च पर्वतान्
प्रभासासारखी तीर्थस्थळे, महेंद्रसारखे पर्वत, गंगेसारख्या नद्या आणि प्लक्षासारखे डोंगर—
त्वया सह महीपाल द्रष्टुमिच्छामहे वयम्। `भवद्भिः पालिताः शूरैस्तीर्थान्यायतनानि च
राजा, आम्हाला तुझ्यासोबत, तुझ्या शूर संरक्षणाखाली तीर्थस्थळे आणि देवळे पाहायची इच्छा आहे.
यदि ते ब्राह्मणेष्वस्ति काचित्प्रीतिर्जनाधिप। कुरुक्षिप्रं वचोऽस्माकं ततः श्रेयोऽभिपत्स्यसे
राजन, जर तुला ब्राह्मणांवर प्रेम असेल, तर आमचे बोल ऐक आणि तुला अधिक कल्याण लाभेल.