यस्य प्रभावान्न मया सभामध्ये महाबलाः'। नीता लोकममुं सर्वे धार्तराष्ट्राः ससौबलाः
ज्याच्या सामर्थ्यामुळे, सभेत मी सर्व धृतराष्ट्रपुत्रांना आणि त्यांच्या सैन्यासह त्या दुसऱ्या लोकात पाठवले.
तेवयं बाहुबलिनः क्रोधमुत्थितमात्मनः। सहामहे भवन्मूलं वासुदेवेन पालिताः
आपल्या आणि वासुदेव यांच्या संरक्षणाखाली, आम्ही बळकट बाहू असलेले, मनात उठलेला राग सहन करतो.
मया हि सह कृष्णेन हत्वा कर्णमुखान्परान्। स्वबाहुविजितां कृत्स्नां प्रशाधीनां वसुंधराम्
मी आणि कृष्णाने मिळून कर्ण व इतर शत्रूंना मारले आणि स्वतःच्या शक्तीने संपूर्ण पृथ्वी जिंकून ती आपल्या अधीन केली.
भतो द्यूतदोषेण सर्वेवयमुपप्लुताः। अहीनपौरुषा राजन्बलिभिर्बलवत्तराः
राजा, फासेच्या दोषामुळे आम्ही सर्वजण, पराक्रम कमी नसतानाही, अधिक बलवान लोकांनी हरवले गेलो.
क्षात्रं धर्मं महाराज त्वमवेक्षितुमर्हसि। ग हिधर्मो महाराज त्रियस्य वनाश्रयः
महारााज, क्षत्रियाचा धर्म तू लक्षात घ्यावा; कारण क्षत्रियाचा खरा धर्म वनात राहणे नाही.
राज्यमेव परंधर्मं क्षत्रियस्य विदुर्बुधाः। स क्षत्रधर्मविद्राजन्माधर्म्यान्नीनशः पथः
ज्ञानी लोक म्हणतात, क्षत्रियासाठी राज्य करणे हेच श्रेष्ठ धर्म आहे; म्हणून, राजा, क्षत्रिय धर्मापासून दूर जाऊ नकोस.
प्राग्द्वादश समा राजन्धार्तराष्ट्रान्निहन्महि। निवर्त्य च वनात्पार्थमानाय्य च जनार्दनम्
राजा, बारा वर्षांपूर्वीच आपण धृतराष्ट्रपुत्रांचा नाश करू, पार्थाला वनातून परत आणू आणि जनार्दनालाही बोलावू.
व्यूढानीकान्महाराज जवेनैव महाहवे। धार्तराष्ट्रानमुं लोकं गमयाम विशांपते
महारााज, मोठ्या युद्धात आमचे सैन्य झपाट्याने मांडून, आपण धृतराष्ट्रपुत्रांना त्या दुसऱ्या लोकात पाठवूया.
सर्वानहं हनिष्यामि धार्तराष्ट्रान्ससौबलान्। दुर्योधनं च कर्णं च यो वाऽन्यः प्रतियोत्स्यते
मी सर्व धृतराष्ट्रपुत्रांना, त्यांचे सैन्य, दुर्योधन, कर्ण आणि जो कोणी विरोध करेल त्यालाही ठार मारेन.
मया प्रशमिते पश्चात्त्वमेष्यसि वनं पुनः। एवं कृते न ते दोषो भविष्यति विशांपते
मी त्यांना शांत केल्यावर, तू पुन्हा वनात जाऊ शकतोस; असे केल्यास, राजाधिराज, तुझ्यावर कोणताही दोष येणार नाही.
यज्ञैश्च विविधैस्तात कृतंपापमरिंदम। अवधूय महाराजगच्छेम स्वर्गमुत्तमम्
शत्रूंना जिंकणाऱ्या राजा, विविध यज्ञांनी पाप दूर झाले आहे; आता ते बाजूला सारून, आपण उत्तम स्वर्ग मिळवूया.
एवमेतद्भवेद्राजन्यदि राजा न बालिशः। अस्माकं दीर्घसूत्रः स्याद्भवान्धर्मपरायणः
हे राजा, जर राजा मूर्ख नसता तर असेच झाले असते; आणि तू धर्माला खऱ्या अर्थाने धरला असतास, तर आमचा विलंब फार मोठा झाला असता.
निकृत्या निकृतिप्रत्रा हन्तव्या इति निश्चयः। न हि नैकृतिकं हत्वा निकृत्या पापमुच्यते। तथा भारत धर्मेषु धर्मज्ञैरिह दृश्यते
धोका करणाऱ्यांना धोकेने मारावे, असा ठराव आहे; पण, धोकेबाजांना धोकेने मारून पाप सुटत नाही, असे धर्मज्ञ लोक म्हणतात.
अहोरात्रं महाराज तुल्यं संवत्सरेण ह। तथैव वेदवचनं श्रूयते नित्यदा विभो। संवत्सरो महाराज पूर्णो भवति कृच्छ्रतः
महारााज, एक दिवस-रात्र म्हणजे एक वर्ष इतकेच मानले जाते; असे वेदवचन नेहमी ऐकू येते; आणि एक वर्ष पूर्ण करणे कठीण असते.
यदि वेदाः प्रमाणं ते दिवसादूर्ध्वमच्युत। तयोदशादितः कालो ज्ञायतां परिनिष्ठितः
अच्युत, जर वेदच तुझे प्रमाण असतील, तर अकराव्या दिवसापासून पुढचा काळ पूर्ण मानावा.
कालो दुर्योधनं हन्तुं सानुबन्धमरिंदम। एकाग्रां पृथिवीं सर्वां पुरा राजन्करोति सः
शत्रूंना जिंकणाऱ्या राजा, काळच दुर्योधन आणि त्याच्या सोबत्यांचा नाश करील; यापूर्वीही काळाने संपूर्ण पृथ्वी एका राजाच्या अधीन केली होती.
द्यूतप्रियेण राजेन्द्र तथा तद्भवता कृतम्। प्रायेणाज्ञातच्रयायां वयं सर्वेनिपातिताः
राजे, तुला फासे खेळण्याची आवड असल्यामुळे असे घडले; अज्ञानामुळे आपण सर्वजण संकटात सापडलो.
न तं देशं प्रपश्यामि यत्र सोऽस्मान्सुदुर्जनः। न विज्ञास्यति दुष्टात्मा चारैरिति सुयोधनः
तो दुष्ट माणूस आपल्याला कुठेही गुप्तहेरांद्वारे शोधणार नाही, असे मला कोणतेही ठिकाण दिसत नाही, सुयोधन.
अधिगम्य च सर्वान्नो वनवासमिमं ततः। प्रव्राजयिष्यतिपुनर्निकृत्याऽधमपूरुषः। यद्यस्मानभिगच्छेत पापः स हि कथंचन
आपल्याला या वनवासात पाठवल्यावर तो नीच माणूस, कपटात पटाईत, पुन्हा आपल्याला हाकलून लावण्याचा प्रयत्न करेल; तो पापी काहीही करून आपल्याजवळ आला, तर—
अज्ञातचर्यामुत्तीर्णान्दृष्ट्वा च पुनराह्वयेत्। द्यूतेन ते महाराज पुनर्युद्धं प्रवर्तते
आपण अज्ञातवास संपवून परत आलो, हे त्याने पाहिल्यावर, तो पुन्हा आपल्याला बोलावेल, राजन, आणि पुन्हा फसवणूक करून जुगार खेळायला लावेल.
भवांश्च पुनराहूतो द्यूतेनैवापनेष्यति। स तथाऽक्षेषु कुशलो निश्चितो गतचेतनः
राजन, जुगार खेळायला पुन्हा तुला बोलावलं, की तो कपटी तुला नक्की हरवेल; कारण तो जुगारात कुशल आहे आणि फसवणुकीच्या हेतूनेच खेळतो.
चरिष्यसि महाराज वनेषु वसतीः पुनः
राजन, मग तुला पुन्हा या जंगलात राहावं लागेल, पुन्हा वनवास भोगावा लागेल.
यद्यस्मान्सुमहाराज कृपणान्कर्तुमर्हसि। यावज्जीवमवेक्षस्व वेदधर्मांश्च कृत्स्नशः। निकृत्या निकृतिप्रज्ञो हन्तव्य इति निश्चयः
राजन, जर तुला आम्हाला फारच दु:खी करावं असं वाटत असेल, तर आयुष्यभर वेदधर्म पाळ आणि सर्व कर्तव्ये पार पाड; पण जो कपटात पटाईत आहे, त्याचा नाश होणं हे निश्चित आहे.
अनुज्ञातस्त्वया गत्वायावच्छक्ति सुयोधनम्। यथैव कक्षमुत्सृष्टो दहेदनिलसारथिः। हनिष्यामि तथा मन्दमनुजानातु मे भवान्
तू मला परवानगी दिलीस, तर मी माझ्या ताकदीने सुयोधनाचा नाश करीन, जसा वाऱ्याने पेटलेली आग कोरडं गवत जाळते; म्हणून मला तुझी संमती दे, मी त्या दुष्टाचा नाश करतो.
एवं ब्रुवाणं भीमं तु धर्मराजो युधिष्ठिरः। उवाच सान्त्वयन्राजा मूर्न्ध्युपाघ्राय पाण्डवम्
भीम असे बोलल्यावर, धर्मराज युधिष्ठिराने त्याला शांत करत, त्याच्या डोक्यावर हात ठेवून प्रेमाने उत्तर दिलं.
असशयं महाबाहो हनिष्यसि सुयोधनम्। वर्षात्रयोदशादूर्ध्वं सह गाण्डीवधन्वना
महाबाहू, यात शंका नाही की, तेराव्या वर्षानंतर तू गाण्डीवधारी अर्जुनासह सुयोधनाचा वध करशील.
यत्त्वमाभाषसे पार्थ प्राप्तः काल इति प्रभो। अनृतं नत्सहे वक्तुं न ह्येतन्मयि विद्यते
पार्था, तू म्हणतोस की वेळ आली आहे, पण मी खोटं बोलू शकत नाही; असं काही माझ्या स्वभावात नाही.
अन्तरेणापि कौन्तेय निकृतिंपापनिश्चयम्। हन्ता त्वमसि दुर्धर्ष सानुबन्धं सुयोधनम्
कुन्तीपुत्रा, कपटाचा आधार न घेताही, तू त्या पापी सुयोधनासह त्याच्या साथीदारांचा सहज वध करू शकतोस.
एवं ब्रुवति भीमं तु धर्मराजे युधिष्ठिरे। आजगाम महाभागो बृहदश्वो महानृषिः
युधिष्ठिर धर्मराज भीमाशी असे बोलत असताना, तेव्हा तेजस्वी, महान ऋषी बृहदश्व तेथे आले.
तमभिप्रेक्ष्यधर्मात्मा संप्राप्तं धर्मचारिणम्। शास्त्रवन्मधुपर्केण पूजयामास धर्मराट्
तो धर्मनिष्ठ ऋषी येताना पाहून, धर्मराज युधिष्ठिराने त्याचे आदरपूर्वक स्वागत केले आणि मधुर शब्दांनी त्याचा सन्मान केला.