अस्त्रहेतोर्गते पार्थे शक्रलोकं महात्मनि। युधिष्ठिरप्रभृतयः किमकुर्वत पाण्डवाः
महात्मा अर्जुन शस्त्र मिळवण्यासाठी इंद्रलोकात गेला, तेव्हा युधिष्ठिर आणि इतर पांडवांनी काय केले?
अस्त्रहेतोर्गते पार्थे शक्रलोकं महात्मनि। न्यवसन्कृष्णया सार्धं काम्यके भरतर्षभाः
महात्मा अर्जुन शस्त्र मिळवण्यासाठी इंद्रलोकात गेला, तेव्हा भरतश्रेष्ठ पांडवांनी कृष्णेसह काम्यक वनात वास्तव्य केले.
ततः कदाचिदेकान्ते विविक्ते मृदुशाद्वले। दुःखार्ता भरतश्रेष्ठा निषेदुः सह कृष्णया
त्यावेळी, एकांत आणि मऊ गवताच्या जागी, दुःखाने भरलेले श्रेष्ठ पांडव कृष्णेसह बसले.
धनंजयं शोचमानाः साश्रुकण्ठाः सुदुःखिताः। तद्वियोगार्दितान्सर्वाञ्शोकः समभिपुप्लुवे
धनंजयासाठी दुःखी होऊन, डोळ्यांत अश्रू आणि गळा दाटलेला, त्याच्या वियोगाने सगळेच शोकाने ग्रासले गेले.
धनंजयवियोगाच्च राज्यभ्रंशाच्च दुःखिताः। अथ भीमो महाबाहुर्युधिष्ठिरमभाषत
धनंजयाच्या वियोगाने आणि राज्य गमावल्याने दुःखी झाल्यावर, त्या वेळी बलवान भीमाने युधिष्ठिराला बोलले.
निदेशात्ते महाराज गतोऽसौ भरतर्षभः। अर्जुनः पाण्डुपुत्राणां यस्मिन्प्राणाः प्रतिष्ठिताः
राजा, तुझ्या आज्ञेने अर्जुन, ज्याच्यावर पांडुपुत्रांचे प्राण टिकले आहेत, तो भरतश्रेष्ठ निघून गेला आहे.
यस्मिन्विनष्टे पाञ्चालाः सह पुत्रैस्तथा वयम्। सात्यकिर्वासुदेवश्च विनश्येयुर्न संशयाः
तो हरवला, तर पांचाळ आणि त्यांचे पुत्र, आपण सर्व, सात्यकी आणि वासुदेव, हेही नक्कीच नष्ट होऊ—यात शंका नाही.
योसौ गच्छति धर्मात्मा बहून्क्लेशान्विचिन्तयन्। भवन्नियोगाद्बीभत्सुस्ततो दुःखतरं नु किम्
तो धर्मात्मा भीम, तुझ्या आज्ञेने अनेक दुःखांचा विचार करत जात आहे; याहून अधिक दुःख दुसरे काय असू शकते?
यस्य बाहू समाश्रित्य वयं सर्वे महात्मनः। मन्यामहे जितानाजौ परान्प्राप्तां च मेदिनीम्
त्या महात्म्याच्या भुजांवर विश्वास ठेवून आपण सर्वजण समजत होतो की युद्धात शत्रूंना जिंकले आणि पृथ्वी मिळवली.
यस्य प्रभावाद्धि वयं सभामध्ये धनुष्मतः। `जितान्मन्यामहे सर्वान्धार्तराष्ट्रात्ससौबलान्
त्याच्या सामर्थ्यामुळे, सभेत धनुष्यधारी असतानाही, आपण सर्वजण धृतराष्ट्रपुत्र आणि सौबलांना जिंकले, असे मानत होतो.
यस्य प्रभावान्न मया सभामध्ये महाबलाः'। नीता लोकममुं सर्वे धार्तराष्ट्राः ससौबलाः
ज्याच्या सामर्थ्यामुळे, सभेत मी सर्व धृतराष्ट्रपुत्रांना आणि त्यांच्या सैन्यासह त्या दुसऱ्या लोकात पाठवले.
तेवयं बाहुबलिनः क्रोधमुत्थितमात्मनः। सहामहे भवन्मूलं वासुदेवेन पालिताः
आपल्या आणि वासुदेव यांच्या संरक्षणाखाली, आम्ही बळकट बाहू असलेले, मनात उठलेला राग सहन करतो.
मया हि सह कृष्णेन हत्वा कर्णमुखान्परान्। स्वबाहुविजितां कृत्स्नां प्रशाधीनां वसुंधराम्
मी आणि कृष्णाने मिळून कर्ण व इतर शत्रूंना मारले आणि स्वतःच्या शक्तीने संपूर्ण पृथ्वी जिंकून ती आपल्या अधीन केली.
भतो द्यूतदोषेण सर्वेवयमुपप्लुताः। अहीनपौरुषा राजन्बलिभिर्बलवत्तराः
राजा, फासेच्या दोषामुळे आम्ही सर्वजण, पराक्रम कमी नसतानाही, अधिक बलवान लोकांनी हरवले गेलो.
क्षात्रं धर्मं महाराज त्वमवेक्षितुमर्हसि। ग हिधर्मो महाराज त्रियस्य वनाश्रयः
महारााज, क्षत्रियाचा धर्म तू लक्षात घ्यावा; कारण क्षत्रियाचा खरा धर्म वनात राहणे नाही.
राज्यमेव परंधर्मं क्षत्रियस्य विदुर्बुधाः। स क्षत्रधर्मविद्राजन्माधर्म्यान्नीनशः पथः
ज्ञानी लोक म्हणतात, क्षत्रियासाठी राज्य करणे हेच श्रेष्ठ धर्म आहे; म्हणून, राजा, क्षत्रिय धर्मापासून दूर जाऊ नकोस.
प्राग्द्वादश समा राजन्धार्तराष्ट्रान्निहन्महि। निवर्त्य च वनात्पार्थमानाय्य च जनार्दनम्
राजा, बारा वर्षांपूर्वीच आपण धृतराष्ट्रपुत्रांचा नाश करू, पार्थाला वनातून परत आणू आणि जनार्दनालाही बोलावू.
व्यूढानीकान्महाराज जवेनैव महाहवे। धार्तराष्ट्रानमुं लोकं गमयाम विशांपते
महारााज, मोठ्या युद्धात आमचे सैन्य झपाट्याने मांडून, आपण धृतराष्ट्रपुत्रांना त्या दुसऱ्या लोकात पाठवूया.
सर्वानहं हनिष्यामि धार्तराष्ट्रान्ससौबलान्। दुर्योधनं च कर्णं च यो वाऽन्यः प्रतियोत्स्यते
मी सर्व धृतराष्ट्रपुत्रांना, त्यांचे सैन्य, दुर्योधन, कर्ण आणि जो कोणी विरोध करेल त्यालाही ठार मारेन.
मया प्रशमिते पश्चात्त्वमेष्यसि वनं पुनः। एवं कृते न ते दोषो भविष्यति विशांपते
मी त्यांना शांत केल्यावर, तू पुन्हा वनात जाऊ शकतोस; असे केल्यास, राजाधिराज, तुझ्यावर कोणताही दोष येणार नाही.
यज्ञैश्च विविधैस्तात कृतंपापमरिंदम। अवधूय महाराजगच्छेम स्वर्गमुत्तमम्
शत्रूंना जिंकणाऱ्या राजा, विविध यज्ञांनी पाप दूर झाले आहे; आता ते बाजूला सारून, आपण उत्तम स्वर्ग मिळवूया.
एवमेतद्भवेद्राजन्यदि राजा न बालिशः। अस्माकं दीर्घसूत्रः स्याद्भवान्धर्मपरायणः
हे राजा, जर राजा मूर्ख नसता तर असेच झाले असते; आणि तू धर्माला खऱ्या अर्थाने धरला असतास, तर आमचा विलंब फार मोठा झाला असता.
निकृत्या निकृतिप्रत्रा हन्तव्या इति निश्चयः। न हि नैकृतिकं हत्वा निकृत्या पापमुच्यते। तथा भारत धर्मेषु धर्मज्ञैरिह दृश्यते
धोका करणाऱ्यांना धोकेने मारावे, असा ठराव आहे; पण, धोकेबाजांना धोकेने मारून पाप सुटत नाही, असे धर्मज्ञ लोक म्हणतात.
अहोरात्रं महाराज तुल्यं संवत्सरेण ह। तथैव वेदवचनं श्रूयते नित्यदा विभो। संवत्सरो महाराज पूर्णो भवति कृच्छ्रतः
महारााज, एक दिवस-रात्र म्हणजे एक वर्ष इतकेच मानले जाते; असे वेदवचन नेहमी ऐकू येते; आणि एक वर्ष पूर्ण करणे कठीण असते.
यदि वेदाः प्रमाणं ते दिवसादूर्ध्वमच्युत। तयोदशादितः कालो ज्ञायतां परिनिष्ठितः
अच्युत, जर वेदच तुझे प्रमाण असतील, तर अकराव्या दिवसापासून पुढचा काळ पूर्ण मानावा.
कालो दुर्योधनं हन्तुं सानुबन्धमरिंदम। एकाग्रां पृथिवीं सर्वां पुरा राजन्करोति सः
शत्रूंना जिंकणाऱ्या राजा, काळच दुर्योधन आणि त्याच्या सोबत्यांचा नाश करील; यापूर्वीही काळाने संपूर्ण पृथ्वी एका राजाच्या अधीन केली होती.
द्यूतप्रियेण राजेन्द्र तथा तद्भवता कृतम्। प्रायेणाज्ञातच्रयायां वयं सर्वेनिपातिताः
राजे, तुला फासे खेळण्याची आवड असल्यामुळे असे घडले; अज्ञानामुळे आपण सर्वजण संकटात सापडलो.
न तं देशं प्रपश्यामि यत्र सोऽस्मान्सुदुर्जनः। न विज्ञास्यति दुष्टात्मा चारैरिति सुयोधनः
तो दुष्ट माणूस आपल्याला कुठेही गुप्तहेरांद्वारे शोधणार नाही, असे मला कोणतेही ठिकाण दिसत नाही, सुयोधन.
अधिगम्य च सर्वान्नो वनवासमिमं ततः। प्रव्राजयिष्यतिपुनर्निकृत्याऽधमपूरुषः। यद्यस्मानभिगच्छेत पापः स हि कथंचन
आपल्याला या वनवासात पाठवल्यावर तो नीच माणूस, कपटात पटाईत, पुन्हा आपल्याला हाकलून लावण्याचा प्रयत्न करेल; तो पापी काहीही करून आपल्याजवळ आला, तर—
अज्ञातचर्यामुत्तीर्णान्दृष्ट्वा च पुनराह्वयेत्। द्यूतेन ते महाराज पुनर्युद्धं प्रवर्तते
आपण अज्ञातवास संपवून परत आलो, हे त्याने पाहिल्यावर, तो पुन्हा आपल्याला बोलावेल, राजन, आणि पुन्हा फसवणूक करून जुगार खेळायला लावेल.