सोऽभिगम्य यथान्यायं पाण्डवैः प्रतिपूजितः। युधिष्ठिरमिदं वाक्यमुवाच वदतांवरः
तो योग्य रीतीने पांडवांकडे गेला आणि त्यांनी त्याचा सन्मान केला. मग उत्तम वक्ता असलेल्या त्याने युधिष्ठिराला असे शब्द सांगितले.
युधिष्ठिर महाबाहो वेद्मि ते हृदयस्थितम्। मनीषया तत क्षिप्रमागतोस्मि नरर्षभ
महाबाहु युधिष्ठिरा, तुझ्या मनात काय आहे ते मला माहीत आहे. माझ्या बुद्धीने ते ओळखून मी लगेच आलो आहे, हे नरश्रेष्ठ.
भीष्माद्द्रोणात्कृपात्कर्णाद्द्रोणपुत्राच्च भारत। दुर्योधनान्नृपसुतात्तथा दुःशासनादपि
भीष्म, द्रोण, कृप, कर्ण, द्रोणाचा मुलगा, भरतवंशीय, दुर्योधन राजकुमार आणि दुःशासन यांच्याकडून—
त्ते भयममित्रघ्न हृदि संपरिवर्तते। तत्तेऽहं नाशयिष्यामि विधिदृष्टेन हेतुना
हे शत्रूंचा नाश करणाऱ्या, त्यांच्यामुळे तुझ्या मनात भीती फिरते आहे. ती भीती मी योग्य मार्गाने दूर करीन.
तच्छ्रुत्वा धृतिमास्थाय कर्मणा प्रतिपादय। प्रतिपाद्य तु राजेन्द्र ततः क्षिप्रं ज्वरं जहि
हे ऐकून, धैर्य धारण कर आणि सांगितलेले कर्म कर. ते केल्यावर, राजेंद्र, त्वरीत तुझी चिंता दूर कर.
तत एकान्तमानाय्य पाराशर्यो युधिष्ठिरम्। अब्रवीदुपपन्नार्थमिदं वाक्यविशारदः
नंतर, पराशरपुत्राने युधिष्ठिराला एकांतात नेले आणि बोलण्यात कुशल असलेल्या त्याने योग्य अर्थाचे हे शब्द सांगितले.
श्रेयसस्तेऽपरः कालः प्राप्तो भरतसत्तम। येनाभिभविता शत्रून्रणे पार्थो धनुर्धरः
भरतश्रेष्ठा, तुझ्या कल्याणासाठी योग्य काळ आला आहे. या काळामुळे धनुर्धारी पार्थ रणात शत्रूंना जिंकणार आहे.
गृहाणेमां मया प्रोक्तां सिद्धिं मूर्तिमर्तामिव। विद्यां प्रतिस्मृतिं नाम प्रपन्नाय ब्रवीमि ते
ही विद्या मी तुला सांगतो आहे, जणू काही ती सिद्धी मूर्तिमंतच आहे. शरण आलेल्याला 'प्रतिस्मृती' नावाची ही विद्या मी तुला देतो.
यामवाप्यमहाबाहुरर्जुनः साधयिष्यति। अस्त्रहेतोर्महेन्द्रं च रुद्रं चैवाभिगच्छतु
ही विद्या मिळवून महाबाहु अर्जुन आपले उद्दिष्ट साध्य करील. अस्त्र मिळवण्यासाठी त्याने इंद्र आणि रुद्र यांना जावे.
वरुणं च कुबेरं च धर्मराजं च पाण्डव। शक्तो ह्येष सुरान्द्रष्टुं तपसा विक्रमेण च
पांडुपुत्रा, त्याने वरुण, कुबेर आणि धर्मराज यांनाही जावे. कारण तो आपल्या तप आणि पराक्रमाने देवांना पाहू शकतो.
ऋषिरेष मेहातेजा नारायणसहायवान्। पुराणः शास्वतो देवस्त्वजेयो जिष्णुरच्युतः
हा ऋषी महान तेजस्वी आहे, नारायणाचा सोबती आहे. तो प्राचीन, शाश्वत, देव, अजिंक्य, विजयी आणि अचल आहे.
अस्त्राणीनद्राच्च रुद्राच्च लोकपालेभ्य एव च। समादाय महाबाहुर्महत्कर्म करिष्यति
इंद्र, रुद्र आणि लोकपालांकडून अस्त्रे मिळवून महाबाहु मोठे कार्य करील.
वनादस्माच्च कौन्तेय वनमन्यद्विचिन्त्यताम्। निवासार्थाय यद्युक्तं भवेद्वः पृथिवीपते
कौंतये, या वनातून दुसरे वन निवडावे का ते विचार कर, जर ते तुमच्यासाठी योग्य असेल, हे पृथ्वीपती.
एकत्रचिरवासो हि न प्रीतिजननो भवेत्। तापसानां च शान्तानां भवेदुद्वेगकारकः
एकाच ठिकाणी फार दिवस राहणे आनंद देत नाही आणि शांत तपस्व्यांना त्रास होऊ शकतो.
मृगाणामुपरोधश्च वीरुदोषधिसंक्षयः। बिभर्षि च बहून्विप्रान्वेदवेदाङ्गपारगान्
त्यामुळे जनावरांना अडथळा होतो, औषधी व झाडे नष्ट होतात आणि तू वेद व वेदांग जाणणाऱ्या अनेक ब्राह्मणांचे पालन करतोस.
एवमुक्त्वा प्रपन्नाय शुचये भगवान्प्रभुः। प्रोवाच योगतत्त्वज्ञो योगविद्यामनुत्तमाम्
अशा रीतीने शरण आलेल्या निर्मळ मनाच्या युधिष्ठिराला भगवंत, योगतत्त्व जाणणारा, श्रेष्ठ योगविद्या शिकवू लागला.
धर्मराजाय धीमान्स व्यासः सत्यवतीसुतः। अनुज्ञाय च कौन्तेयं तत्रैवान्तरधीयत
धर्मराजाला, बुद्धिमान सत्यवतीपुत्र व्यासाने, कौंतयाला परवानगी दिल्यावर, तिथेच अदृश्य झाला.
युधिष्ठिरस्तु धर्मात्मा तद्ब्रह्म मनसा यतः। धारयामास मेधावी कालेकाले सदाऽभ्यसन्
पण धर्मात्मा, संयमी युधिष्ठिराने ते ब्रह्म मनात ठेवले आणि तो बुद्धिमान नेहमी योग्य वेळी त्याचा अभ्यास करीत राहिला.
स व्यासवाक्यमुदितो वनाद्द्वैतवनात्ततः। ययौ सरस्वतीकूले काम्यकं नाम काननम्
त्यावेळी व्यासांच्या शब्दांनी प्रेरित होऊन, तो द्वैत वन सोडून सरस्वतीच्या काठी असलेल्या काम्यक नावाच्या जंगलात गेला.
तमन्वयुर्महाराज शिक्षाक्षरविशारदाः। ब्राह्मणास्तपसा युक्ता देवेन्द्रमृषयो यथा
महाराज, त्याच्या मागे विद्या आणि अक्षरांमध्ये पारंगत, तपस्वी ब्राह्मण गेले, जसे इंद्राच्या सेवेत ऋषी असतात.
ततः काम्यकमासाद्य पुनस्ते भरतर्षभ। न्यविशन्त महात्मानः सामान्याः सपदानुगाः
भरतराष्ट्रातील श्रेष्ठ, काम्यक वन गाठल्यावर, ते महान आत्मे आणि त्यांचे सेवक पुन्हा तिथे स्थिर झाले.
तत्रते न्यवसन्राजन्कंचित्कालं मनस्विनः। धनुर्वेदपरा वीरा गृणाना वेदमुत्तमम्
तेथे ते उच्च मनाचे वीर, धनुर्विद्येत तल्लख, काही काळ राहिले आणि उत्तम वेदाचे पठण करत होते.
चरन्तो मृगयां नित्यं शुद्धैर्बाणैर्मृगार्थिनः। पितृदैवतविप्रेभ्यो निर्वपन्तो यथाविधि
ते रोज शुद्ध बाणांनी शिकार करत, मिळालेल्या प्राण्यांचे भाग पितर, देवता आणि ब्राह्मणांना योग्य रीतीने अर्पण करत.
कस्यचित्त्वथ कालस्य धर्मराजो युधिष्ठिरः। संस्मृत्य मुनिसंदेशमिदं वचनमब्रवीत्
काही काळानंतर, धर्मराज युधिष्ठिराने ऋषींच्या उपदेशाची आठवण काढून हे शब्द सांगितले.
विविक्ते विदितप्रज्ञमर्जुनं पुरुषर्षभ। सान्त्वपूर्वं स्मितं कृत्वापाणिना परिसंस्पृशन्
एकांतात, ज्याची बुद्धी प्रसिद्ध आहे अशा अर्जुनाला, तो सौम्य हसून, हात लावून, प्रेमाने बोलला.
स मुहूर्तमिव ध्यात्वा वनवासमरिंदमः। धनंजयंधर्मराजो रहसीदमुवाच ह
शत्रूंना जिंकणारा धर्मराज युधिष्ठिर, वनवासाचा विचार करून, एकांतात धनंजयाला हे बोलला.
भीष्मे द्रोणे कृपे कर्णे द्रोणपुत्रे च भारत। धनुर्वेदश्चतुष्पाद एतेष्वद्य प्रतिष्ठितः
भरतवंशीय, भीष्म, द्रोण, कृप, कर्ण आणि द्रोणपुत्र यांच्यात धनुर्विद्येचे चारही भाग सध्या आहेत.
दैवं ब्राह्मं चासुरं च सप्रयोगचिकित्सितम्। सर्वास्त्राणां प्रयोगं च अभिजानन्ति कृत्स्नशः
ते सर्वजण दैवी, ब्राह्मी आणि असुरी अस्त्रांचे, त्यांचा उपयोग व उपाय, आणि सर्व अस्त्रांचा प्रयोग पूर्णपणे जाणतात.
ते सर्वे धृतराष्ट्रस्य पुत्रेण परिसान्त्विताः। संविभक्ताश्च तुष्टाश्च गुरुवत्तेषु वर्तते। सर्वयोधेषु चैवास्य सदा प्रीतिरनुत्तमा
ते सर्व, धृतराष्ट्रपुत्राने संतुष्ट केलेले, गुरूसारखे मानले जातात; तो आपल्या सर्व योद्ध्यांवर नेहमीच मोठा स्नेह दाखवतो.
आचार्या मानितास्तुष्टाः शान्तिं व्यवहरन्न्युत। शक्तिं न हापयिष्यन्ति ते काले प्रतिपूजिताः
आचार्यांचे योग्य सन्मान व समाधान झाल्याने, ते शांतपणे वागतात; योग्य वेळी त्यांची शक्ती कमी करणार नाहीत.