यदा हि पूर्वं निकृतोनिकृन्ते- द्वैरं सपुष्पं सफलं विदित्वा। महागुणं हरति हि पौरुषेण तदा वीरो जीवति जीवलोके
जेव्हा फसवणूक झाली आणि आपणही फसवलं, वैर फुलून फळं आलं, तेव्हा आपल्या सामर्थ्याने वीर मोठं पुण्य मिळवतो आणि खऱ्या अर्थाने जगतो.
श्रियं च लोके लभते समग्रां मन्ये चास्मै शत्रवः सन्नमन्ते। मित्राणि चैनमतिरागाद्भजन्ते देवा इवेनद्रमुपजीवन्ति चैनम्
त्याला या जगात पूर्ण समृद्धी मिळते, आणि मला वाटतं शत्रूही त्याला वाकतात; मित्र प्रेमाने त्याची सेवा करतात, आणि लोक देवांसारखे त्याच्यावर अवलंबून राहतात.
मम प्रतिज्ञां च निबोध सत्यां वृणे सत्यममृतीज्जीविताच्च। राज्यं च पुत्राश्च यशो धनं च सर्वं न सत्यस्य कलामुपैति
माझं खरं वचन ऐक— मी सत्याला अमरत्व आणि जीवनापेक्षा श्रेष्ठ मानतो; राज्य, मुले, कीर्ती, संपत्ती— या सगळ्यांचीही सत्याच्या एका अंशाशी तुलना होत नाही.
सन्धिं कृत्वैव कालेन ह्यन्तकेन पतत्रिणा। अनन्तेनाप्रमेयेण स्रोतसा सर्वहारिणा
शेवटी काळरूपी पंखधारी, अनंत, मोजता न येणाऱ्या आणि सर्व काही वाहून नेणाऱ्या प्रवाहाशी शांतता करावी लागते.
प्रत्यक्षं मन्यसे कालं मर्त्यः सन्कालबन्धनः। फेनधर्मा महाराज फलधर्मा तथैव च
मर्त्या, तू काळाला समोर दिसणारा समजतोस, पण तू स्वतः काळाच्या बंधनात आहेस; राजन, तुझं अस्तित्व फुग्याच्या फेसासारखं आणि फळासारखं आहे.
निमेषादपि कौन्तेय यस्यायुरपचीयते। सूच्येवाञ्जनचूर्णानि किमिति प्रतिपालयेत्
कौन्तेय, डोळ्याच्या पापणी लवतात तितक्याच वेळेत आयुष्य कमी होतं; जसं सुईवरचं काजळाचं पूड खाली पडतं, तसं, मग उशीर कशाला करावा?
यो नूनममितायुः स्यादथवाऽऽयुःप्रमाणवित्। स कालं वै प्रतीक्षेत सर्वप्रत्यक्षदर्शिवान्
कोणाचं आयुष्य मोजता येईल असं अमर असो, किंवा ज्याला आयुष्याचं मोजमाप माहीत आहे, अशा माणसानं सगळ्या गोष्टी डोळ्यांनी पाहून योग्य वेळेची वाट पहावी.
प्रतीक्ष्यमाणः कालो नः समा राजंस्त्रयोदश। आयुषोपचयं कृत्वा मरणायोपनेष्यति
राजा, आपण योग्य वेळेची वाट पाहत असताना तेरा वर्षं सहज निघून जातील; आयुष्य वाढवल्यावरही काळ आपल्याला मृत्यूकडेच घेऊन जाईल.
शरीरिणां हि मरणं शरीरे नित्यमाश्रितम्। प्रागेव मरणात्तस्माद्राज्यायैव घटामहे
शरीर असलेल्या प्रत्येकाच्या शरीरात मृत्यू नेहमीच असतो; म्हणूनच मृत्यू येण्याआधी आपण राज्य मिळवण्यासाठी प्रयत्न केला पाहिजे.
यो न याति प्रसंख्यानमस्पष्टो भूमिवर्धनः। अयातयित्वा वैराणि सोऽवसीदति गौरिव
जो माणूस विचार करत नाही, ज्याचं मन गोंधळलेलं आहे, जो फक्त जमीन वाढवत राहतो, तो जर वैर संपवू शकत नाही, तर तो गाय जशी खाली बसते तसा खाली पडतो.
यो न यातयते वैरमल्पसत्वोद्यमः पुमान्। अफलं जन्म तस्याहं मन्ये दुर्जातजीविनः
जो माणूस वैर संपवत नाही, ज्याच्यात ताकद आणि प्रयत्न कमी आहेत, त्याचं जन्म मला व्यर्थ वाटतो; तो वाईट नशिबानं जगतो.
हैरण्यौ भवतो बाहू श्रुतिर्भवति पार्थिवी। हत्वा द्विषन्तं संग्रामे भुङ्क्ष्व बाहुजितं वसु
तुझे हात सोन्यासारखे तेजस्वी आहेत, तुझं नाव पृथ्वीवर सर्वत्र पसरलं आहे; युद्धात शत्रूला मारून, स्वतःच्या बळावर मिळवलेलं धन तू उपभोग.
हत्वा वै पुरुषो राजन्निकर्तारमरिंदम्। अह्नाय नरकं गच्छेत्स्वर्गेणास्य स संमितः
जो माणूस राजा, शत्रू आणि अन्याय करणाऱ्याला मारतो, तो नरकात जात नाही, तर त्याला स्वर्गासमान मानलं जातं.
अमर्षजो हि संतापः पावकाद्दीप्तिमत्तरः। येनाहमभिसंतप्तो न नक्तं न दिवा शये
रागातून येणाऱ्या यातना अग्नीपेक्षा जास्त ज्वलंत असतात; त्याच यातनेमुळे मी इतका व्याकुळ झालो आहे की, मला रात्रंदिवस झोप लागत नाही.
अयं च पार्थो बीभत्सुर्वरिष्ठो ज्याविकर्षणे। आस्ते परमसंतप्तो नूनं सिंह इवाशये
हा अर्जुन, जो श्रेष्ठ धनुर्धारी आहे, तोही अत्यंत दुःखात बसला आहे, जणू काही सिंह आपल्या गुहेत बसला आहे.
योऽयमेको नुदेत्सर्वांल्लोके राजन्धनुर्भृतः। सोयमात्मजमूष्माणं ग्रहाहस्तीव यच्छति
राजा, हा एकटाच जगातल्या सगळ्या धनुर्धारींना पळवून लावू शकतो; पण तो स्वतःच्या मुलाला, जसा महावत हत्तीला धरतो तसा, आवरतो.
नकुलः सहदेवश्च वृद्धा माता च वीरसूः। तवैव प्रियमिच्छन्त आसते जडमूकवत्
नकुल, सहदेव आणि वयोवृद्ध, वीरांना जन्म देणारी आई, हे सगळे तुझ्या भल्याचीच इच्छा ठेवून, मुका आणि जड झाल्यासारखे शांत बसले आहेत.
सर्वे तेऽप्रियमिच्छन्ति बान्धवाः सह सृञ्जयैः। अहमेकश्च संतप्तो माता च प्रतिबिन्ध्यतः
तुझे सगळे नातेवाईक आणि सृंजय हे तुझ्या मनाला नको असलेलीच गोष्ट इच्छित आहेत; मी एकटाच यातनेत आहे आणि आईही, प्रतिबंधकपुत्रा.
प्रियमेव तु सर्वेषां यद्ब्रवीम्युत किंचन। सर्वे हि व्यसनं प्राप्ताः सर्वे युद्धाभिनन्दिनः
तरी मी जे काही बोलतो, ते सगळ्यांना प्रिय असंच आहे; कारण सर्वांना दु:ख मिळालं आहे आणि सगळ्यांना युद्धाचीच इच्छा आहे.
नातः पापीयसी काचिदापद्राजन्भविष्यति। यन्नो नीचैरल्पबलै राज्यमाच्छिद्य भुज्यते
राजा, यापेक्षा मोठं आणि वाईट दुर्दैव दुसरं काहीच नाही, की आपल्या राज्यावर नीच आणि दुर्बल लोकांनी कब्जा केला आणि ते उपभोगत आहेत.
शीलदोषाद्धृणाविष्ट आनृशंस्यात्परंतप। क्लेशांस्तितिक्षसे राजन्नान्यः कश्चित्प्रशंसति
शौर्याच्या दोषामुळे तुझ्या मनात दया भरली आहे, शत्रूंना जाळणारा राजा, म्हणूनच तू सगळ्या यातना सहन करतोस; पण हे कोणीही कौतुक करत नाही.
श्रोत्रियस्येव ते राजन्मन्दकस्याविपश्चितः। अनुवाकहता बुद्धिर्नैषा तत्त्वार्थदर्शिनी
राजा, तुझं समजणं एका मंद, अज्ञानी ब्राह्मणासारखं झालं आहे, ज्याचं मन फक्त पाठांतराने थकलं आहे; त्याला खरी गोष्ट दिसत नाही.
घृणी ब्राह्मणरूपोसि कथं क्षत्रेष्वजायथाः। अस्यां हि योनौ जायन्ते प्रायशः क्रूरबुद्धयः
तू दयाळू आहेस, ब्राह्मणासारखा दिसतोस, मग तू क्षत्रियांत कसा जन्मलास? कारण या कुळात बहुतेक वेळा कठोर मनाचेच लोक जन्म घेतात.
अश्रौषीस्त्वं राजधर्मान्यथा वै मनुरब्रवीत्। क्रूरान्निकृतिसंपन्नान्विहितानशमात्मकान्
तू राजधर्म ऐकले आहेत, जसे मनूनं सांगितले; ते कठोर, कपटी आणि दयाशून्य लोकांसाठीच ठरवले आहेत.
धार्तराष्ट्रान्महाराज क्षमसे किं दुरात्मनः। कर्तव्ये पुरुषव्याघ्र किमास्से पीठसर्पवत्
राजा, धृतराष्ट्राच्या दुष्ट मुलांना तू इतका सहन का करतोस? पुरुषांमध्ये वाघासारखा असताना, करायचं असताना तू पिठावर वेटोळं घालून बसलेल्या सापासारखा का गप्प बसतोस?
बुद्ध्या वीर्येण संयुक्तः श्रुतेनाभिजनेन च। तृणानां मुष्टिनैकेन हिमवन्तं च पर्वतम्। छन्नमिच्छसि कौन्तेय योऽस्मान्संवर्तुमिच्छसि
कुंतीपुत्रा, तुझ्याकडे बुद्धी, बळ, विद्या आणि चांगला वंश आहे. तरीही, ज्या प्रकारे एक मूठभर गवताने हिमालय लपवता येत नाही, तसंच आम्हाला लपवण्याचा तू प्रयत्न करतोस का?
अज्ञातचर्यागूढेन पृथिव्यां विश्रुतेन च। दिवीव पार्थ सूर्येण न शक्याऽऽचरितुं त्वया
पार्था, तुझं नाव पृथ्वीवर सर्वत्र पसरलं आहे. तू गुप्तपणे वावरलास किंवा उघडपणे, जसं आकाशातला सूर्य लपवता येत नाही, तसंच तुला कुणीही ओळखू नये असं शक्य नाही.
बृहत्साल इवानूपे शाखापुष्पपलावान्। हस्ती श्वेत इवाज्ञातः कथं जिष्णुश्चरिष्ति
अर्जुना, मोठ्या सालाच्या झाडासारखा, फांद्या, फुलं आणि पानांनी भरलेला, किंवा पांढऱ्या हत्तीप्रमाणे, तू कसा कुणाच्या लक्षात न येता राहशील?
इमौ च सिंहसंकाशौ भ्रातरौ सहितौ शिशू। नकुलः सहदेवश्च कथं पार्थ चरिष्यतः
हे पार्था, सिंहासारखे हे दोन्ही भाऊ, नकुल आणि सहदेव, कायम एकत्र असतात. ते कसे कुणाच्या ओळखीशिवाय वावरतील?
पुण्यकीर्ती राजपुत्री द्रौपदी वीरसूरियम्। विश्रुता कथमज्ञाता कृष्णा पार्थ चरिष्यति
राजकन्या, पुण्यवान कीर्ती असलेली, वीरांची माता अशी प्रसिद्ध असलेली द्रौपदी, हे पार्था, कृष्णा कशी कुणाच्या ओळखीशिवाय वावरू शकेल?