शत्रुहस्तगतां राजन्कथंस्विन्नाहरेर्महीम्। इह यत्नमुपाहृत्य बलेन महताऽन्वितः
राजा, शत्रूंच्या हाती गेलेली ही पृथ्वी आपण मोठ्या प्रयत्नाने आणि सामर्थ्यानेच परत मिळवू शकतो.
स एवमुक्तस्तु महानुभावः सत्यव्रतो भीमसेनेन राजा। अजातशत्रुस्तदनन्तरं वै धैर्यान्वितो वाक्यमिदं बभाषे
अशा प्रकारे भीमसेनाने सांगितल्यावर, सत्यव्रती, धीरगंभीर आणि महान आत्मा असलेल्या अजातशत्रू राजाने पुढील शब्द भीमसेनाला सांगितले.
असंशयं भारत सत्यमेत- द्यन्मां तुदन्वाक्यशल्यैः क्षिणोषि। न त्वां विगर्हे प्रतिकूलमेत- न्ममानयाद्धि व्यसनं व आगात्
हे भारत, तुझे शब्द बाणासारखे माझ्या मनाला टोचतात आणि मला थकवतात, हे खरेच आहे. पण मी तुला दोष देत नाही, कारण हे दु:ख माझ्यामुळेच आपल्यावर आले.
अहं ह्यक्षानन्वपद्यं जिहीर्षन् राज्यंसराष्ट्रं धृतराष्ट्रस्य पुत्रात्। तन्मां शठः कितव प्रत्यदेवी- त्सुयोधनार्थं सुबलस्य पुत्रः
धृतराष्ट्राच्या मुलाकडून राज्य मिळवण्यासाठी मी जुगार खेळायला बसलो, पण कपटी आणि फसवणूक करणारा सुभलाचा मुलगा दुर्योधनासाठी माझ्याविरुद्ध उभा राहिला.
महामायः शकुनिः पार्वतीयः सभामध्ये प्रवपन्नक्षपूगान्। अमायिनं मायया प्रत्यजैषी- त्ततोऽपश्यं वृजिनं भीमसेन
पर्वतीय शाकुनी या मोठ्या मायावीने सभेत फासे टाकले आणि त्याच्या कपटाने, मी निष्पाप असूनही, मला हरवले. त्यानंतर, भीमसेना, मी संकट पाहिले.
अक्षांश्च दृष्ट्वा शकुनेर्यथावत् कामानुकूलानयुजो युजश्च। शक्यो नियन्तुमभविष्यदात्मा मन्युस्तु हन्यात्पुरुषस्य धैर्यम्
शकुनीचे फासे कधी अनुकूल, कधी प्रतिकूल, कधी तटस्थ दिसत होते. तेव्हा स्वतःला थांबवणे शक्य होते, पण राग माणसाचे धैर्य नष्ट करतो.
यन्तुं नात्मा शक्यते पौरुषेण मानेन वीर्येण च तात नद्धः। न ते वाचो भीमसेनाभ्यसूये मन्ये तथा तद्भवितव्यमासीत्
हे तात, स्वतःला केवळ बळ, अभिमान किंवा शौर्याने थांबवता येत नाही. म्हणून, भीमसेना, मी तुझ्या शब्दांचा राग मानत नाही, कारण तसेच घडायचे होते असे मला वाटते.
स नो राजा धृतराष्ट्रस्य पुत्रो न्यपातयद्व्यसने राज्यमिच्छन्। दास्यं च नोऽगमयद्भीमसेन यत्राभवच्छरणं द्रौपदी नः
धृतराष्ट्राचा मुलगा, राजा, राज्याची इच्छा धरून, आपल्याला संकटात टाकले आणि दासीपणही दिले, भीमसेना, जेव्हा द्रौपदीच आपली आसरा झाली.
त्वं चापि तद्वेत्थ धनंजयश्च पुनर्द्यूतायागतास्तां सभां नः। यन्माऽब्हवीद्धृतराष्ट्रस्य पुत्र एकग्लहार्थं भरतानां समक्षम्
तुला आणि धनंजयालाही हे चांगलंच माहीत आहे— आपण पुन्हा त्या सभेत गेलो, धृतराष्ट्राच्या मुलाने सांगितल्याप्रमाणे, सगळ्या भरतांच्या समोर, फक्त एकाच पैजेच्या निमित्ताने.
वने समा द्वादश राजपुत्र यथाकामं विदितमजातशत्रो। अथापरं चाविदितश्चरेथाः सर्वैः सह भ्रातृभिश्छद्मरूपः
राजपुत्रा, आपण बारा वर्षं वनात सर्वांना माहीत असताना, आपल्या इच्छेनुसार राहिलो; आणि मग, अजून एक काळ, कुणालाही न कळता, सर्व भावांसह वेष बदलून भटकत राहिलो.
त्वां चेच्छ्रुत्वा तात तथा चरन्त- मवभोत्स्यन्ते भारतानां चराश्च। अन्यांश्चरेथास्तावतोऽब्दांस्तथात्वं निश्चित्य तत्प्रतिजानीहि पार्थ
तात, जर भरतांच्या गुप्तहेरांना तुझ्या अशा वागण्याची खबर लागली, तर तुला पुन्हा तितक्याच वर्षं वेष बदलून राहावं लागेल; हे नीट ठरव आणि वचन दे, पार्था.
चरैश्चेन्नो विदितः कालमेतं युक्तो राजन्मोहयित्वा मदीयान्। ब्रवीमि सत्यं कुरुसंसदीह तवैव ता भारत पञ्च नद्यः
राजा, जर गुप्तहेरांमुळे आपण या काळात सापडलो, आणि माझ्या लोकांना फसवलं, तर मी कुरू सभेत स्पष्ट सांगतो— त्या पाच नद्या, भरता, फक्त तुझ्याच आहेत.
वयं चैतद्भारत सर्व एव त्वया जिताः कालमपास्य भोगान्। चरेम इत्याह पुरा स राजा मध्ये कुरूणां स मयोक्तस्तथेति
भरता, आपण सगळे तुझ्याकडून हरलो, आणि ठरलेल्या काळासाठी सुखांचा त्याग करून भटकत राहिलो; असं त्या राजाने कुरूंच्या मध्ये सांगितलं आणि मीही तसं मान्य केलं.
तत्र द्यूतमभवन्नो जघन्यं यस्मिञ्जिताः प्रव्रजिताश् सर्वे। इत्थं तु देशाननुसंचरामो वनानि कृच्छ्राणि च कृच्छ्ररूपाः
तेथे ते द्यूत झालं, फारच घातक, ज्यात आपण हरलो आणि सगळ्यांना वनवासात पाठवलं; म्हणून आपण देशोदेशी आणि कठीण वनांत फिरतो, सर्व प्रकारच्या हालअपेष्टा सहन करतो.
सुयोधनश्चापि न शान्तिमिच्छत् भूयः स मन्योर्वशमन्वगच्छत्। उद्योजयामास कुरूंश्च सर्वान् येचास्य केचिद्वशमन्वगच्छन्
आणि सुयोधनाने शांतता साधण्याचा विचारच केला नाही, उलट त्याने आपला राग अजून वाढवला; त्याने सगळ्या कुरूंना एकत्र केलं, आणि जे त्याच्या अधीन होते ते त्याच्या मागे गेले.
तां सिद्धिमास्थाय सतां सकाशे को नाम जह्यादिह राज्यहेतोः। आर्यस्य मन्ये मरणाद्गरीयो यद्धर्ममुत्क्रम्य महीं प्रशासेत्
सज्जनांच्या संगतीत मिळालेलं यश कोण राजसत्तेसाठी सोडेल? माझ्या मते, धर्म सोडून पृथ्वीवर राज्य करण्यापेक्षा आर्याला मृत्यूच श्रेष्ठ आहे.
तदैव चेद्वीरकर्माकरिष्यो यदा द्यूते परिघं पर्यमृक्षः। बाहू दिधक्षन्वारितः फल्गुनेन किं दुष्कृतंभीम तदाऽभविष्यत्
त्या वेळी, द्यूतात तू गदा उचलली असतीस आणि फाल्गुनाने तुला थांबवलं, दोन्ही हातांनी जाळण्याचा प्रयत्न करत असताना, तर भीमाने काय चुकीचं केलं असतं?
प्रागेव चैवं समयक्रियायाः किं नाब्रवीः पौरुषमाविदानः। प्राप्तं तु कालं त्वभिपद्यपश्चात् किं मामिदानीमतिवेलमात्थ
समंजस्य करताना, आधीच तुझ्या सामर्थ्याबद्दल का सांगितलं नाहीस? आता वेळ निघून गेल्यावर आणि तू पुढे आलास, तर उशिरा माझ्याशी असं का बोलतोस?
भूयोपि दुःखं मम भीमसेन दूये विषस्येव रसं हि पीत्वा। यद्याज्ञसेनीं परिक्लिश्यमानां संदृश्य तत्क्षान्तमिति स्म भीम
भीमसेना, पुन्हा एकदा मला फार वेदना होत आहेत, जणू काही विष प्यायलं आहे; याज्ञसेनीला त्रास सहन करताना पाहून, भीमाने ते सहन केलं आणि 'जाऊ दे' असं म्हटलं.
न त्वद्य शक्यं भरतप्रवीर कृत्वा यदुक्तं कुरुवीरमध्ये। कालं प्रतीक्षस्व सुखोदयाय पाकं फलानामिव बीजवापः
भरतश्रेष्ठा, आज कुरूंच्या मध्ये तू सांगितलेलं करणं शक्य नाही; सुखाचा काळ येईपर्यंत थांब, जसं बी पेरल्यावर फळं पिकायला वेळ लागतो.
यदा हि पूर्वं निकृतोनिकृन्ते- द्वैरं सपुष्पं सफलं विदित्वा। महागुणं हरति हि पौरुषेण तदा वीरो जीवति जीवलोके
जेव्हा फसवणूक झाली आणि आपणही फसवलं, वैर फुलून फळं आलं, तेव्हा आपल्या सामर्थ्याने वीर मोठं पुण्य मिळवतो आणि खऱ्या अर्थाने जगतो.
श्रियं च लोके लभते समग्रां मन्ये चास्मै शत्रवः सन्नमन्ते। मित्राणि चैनमतिरागाद्भजन्ते देवा इवेनद्रमुपजीवन्ति चैनम्
त्याला या जगात पूर्ण समृद्धी मिळते, आणि मला वाटतं शत्रूही त्याला वाकतात; मित्र प्रेमाने त्याची सेवा करतात, आणि लोक देवांसारखे त्याच्यावर अवलंबून राहतात.
मम प्रतिज्ञां च निबोध सत्यां वृणे सत्यममृतीज्जीविताच्च। राज्यं च पुत्राश्च यशो धनं च सर्वं न सत्यस्य कलामुपैति
माझं खरं वचन ऐक— मी सत्याला अमरत्व आणि जीवनापेक्षा श्रेष्ठ मानतो; राज्य, मुले, कीर्ती, संपत्ती— या सगळ्यांचीही सत्याच्या एका अंशाशी तुलना होत नाही.
सन्धिं कृत्वैव कालेन ह्यन्तकेन पतत्रिणा। अनन्तेनाप्रमेयेण स्रोतसा सर्वहारिणा
शेवटी काळरूपी पंखधारी, अनंत, मोजता न येणाऱ्या आणि सर्व काही वाहून नेणाऱ्या प्रवाहाशी शांतता करावी लागते.
प्रत्यक्षं मन्यसे कालं मर्त्यः सन्कालबन्धनः। फेनधर्मा महाराज फलधर्मा तथैव च
मर्त्या, तू काळाला समोर दिसणारा समजतोस, पण तू स्वतः काळाच्या बंधनात आहेस; राजन, तुझं अस्तित्व फुग्याच्या फेसासारखं आणि फळासारखं आहे.
निमेषादपि कौन्तेय यस्यायुरपचीयते। सूच्येवाञ्जनचूर्णानि किमिति प्रतिपालयेत्
कौन्तेय, डोळ्याच्या पापणी लवतात तितक्याच वेळेत आयुष्य कमी होतं; जसं सुईवरचं काजळाचं पूड खाली पडतं, तसं, मग उशीर कशाला करावा?
यो नूनममितायुः स्यादथवाऽऽयुःप्रमाणवित्। स कालं वै प्रतीक्षेत सर्वप्रत्यक्षदर्शिवान्
कोणाचं आयुष्य मोजता येईल असं अमर असो, किंवा ज्याला आयुष्याचं मोजमाप माहीत आहे, अशा माणसानं सगळ्या गोष्टी डोळ्यांनी पाहून योग्य वेळेची वाट पहावी.
प्रतीक्ष्यमाणः कालो नः समा राजंस्त्रयोदश। आयुषोपचयं कृत्वा मरणायोपनेष्यति
राजा, आपण योग्य वेळेची वाट पाहत असताना तेरा वर्षं सहज निघून जातील; आयुष्य वाढवल्यावरही काळ आपल्याला मृत्यूकडेच घेऊन जाईल.
शरीरिणां हि मरणं शरीरे नित्यमाश्रितम्। प्रागेव मरणात्तस्माद्राज्यायैव घटामहे
शरीर असलेल्या प्रत्येकाच्या शरीरात मृत्यू नेहमीच असतो; म्हणूनच मृत्यू येण्याआधी आपण राज्य मिळवण्यासाठी प्रयत्न केला पाहिजे.
यो न याति प्रसंख्यानमस्पष्टो भूमिवर्धनः। अयातयित्वा वैराणि सोऽवसीदति गौरिव
जो माणूस विचार करत नाही, ज्याचं मन गोंधळलेलं आहे, जो फक्त जमीन वाढवत राहतो, तो जर वैर संपवू शकत नाही, तर तो गाय जशी खाली बसते तसा खाली पडतो.