सर्वथा संहतैरेव दुर्बलैर्बलवानपि। अमित्रः शक्यते हन्तुं मधुहा भ्रमरैरिव
जसा मधुहत्यारा मधमाश्यांनी मिळून मारला गेला, तसंच दुर्बल लोक एकत्र येऊन बलवान शत्रूलाही हरवू शकतात.
यथा राजन्प्रजाः सर्वाः सूर्यः पाति गभस्तिभिः। हन्ति चैव तथैव त्वं सदृशः सवितुर्भव
राजा, जसा सूर्य आपल्या किरणांनी सर्व प्रजांचा सांभाळ करतो आणि त्यांना नष्टही करतो, तसंच तूही सूर्याप्रमाणे वाग.
एतच्चापि तपो पाजन्पुराणमिति नः श्रुतम्। विधिना पालनं भूमेर्यत्कृतं नः पितामहैः
हेही आम्ही ऐकलंय की, प्राचीन काळी आपले पूर्वज नियमाने पृथ्वीचं रक्षण करणं हाच तप म्हणून मानत.
न तथा तपसा राजँल्लोकान्प्राप्नोति क्षत्रियः। यथा सृष्टेन युद्धेन विजयेनेतरेण वा
राजा, क्षत्रियाला तपाने तितकं फळ मिळत नाही, जितकं कर्तव्याप्रमाणे युद्ध केल्याने किंवा विजय मिळवल्याने मिळतं.
अपेयात्किल भा सूर्याल्लक्ष्मीश्चन्द्रमसस्तथा। इतिलोको व्यवसितो दृष्ट्वेमां भवतोव्यथाम्
जसा तेज सूर्यापासून आणि सौंदर्य चंद्रापासून निघून जातं, तसंच तुझ्या या दुःखामुळे लोकांचं मनही ठाम झालं आहे.
भवतश्च प्रशंसाभिर्निन्दाभिरितरस्य च। कथयन्त्यः परिषदः पृथग्राजन्समागताः
राजा, सभेत वेगवेगळ्या लोकांनी तुझ्या स्तुती आणि दुसऱ्याची निंदा अशी चर्चा केली जाते.
इदमभ्यधिकं राजन्ब्राह्मणाः कुरवश्च ते। समेताः कथयन्तीह मुदिताः सत्यसन्धताम्
राजा, येथे एकत्र जमलेले ब्राह्मण आणि तुझे कुरू लोक तुझ्या सत्यनिष्ठेचं आनंदाने कौतुक करतात.
यन्न मोहान्न कार्पण्यान्न लोभान्न भयादपि। अनृतं किंचिदुक्तं ते न कामान्नार्थकारणात्
मोह, कमजोरी, लोभ, भीती, इच्छा किंवा फायद्यासाठीसुद्धा, तू कधीही खोटं बोललेला नाहीस.
यदेनः कुरुते किंचिद्राजा भूमिमवाप्नुवन्। सर्वं तन्नुदते पश्चाद्यज्ञैर्विपुलदक्षिणैः
राजा, पृथ्वी जिंकताना राजा काही चूक करतो, तरी नंतर मोठ्या यज्ञांनी आणि भरपूर दान देऊन तो सर्व दोष दूर करतो.
ब्राह्मणेभ्यो ददद्ग्रामान्गाश्च राजन्सहस्रशः। मुच्यते वीर पापेभ्यस्तमोभ्य इव चन्द्रमाः
राजा, ब्राह्मणांना हजारो गावे आणि गायी दान दिल्याने, वीर आपल्या पापांपासून मुक्त होतो, जसा चंद्र अंधारातून सुटतो.
पौरजानपदाः सर्वे प्रायशः कुरुनन्दन। सवृद्धबालाः सहिताः शंसन्ति त्वां युधिष्ठिर
कुरुवंशातील युधिष्ठिरा, सर्व नगरातील आणि गावातील लोक, त्यांच्या वयस्कर आणि लहान मुलांसह, तुझीच चर्चा करत आहेत.
श्वदृतौ क्षीरमासक्तं ब्रह्म वा वृषले यथा। सत्यं स्तेने बलं नार्यां राज्यं दुर्योधने तथा
जसा कुत्र्याने स्पर्श केलेले दूध, किंवा नीच माणसाकडे असलेले ज्ञान व्यर्थ ठरते, तसंच चोराकडे असलेलं सत्य, स्त्रीकडे असलेली ताकद, आणि दुर्योधनाकडे असलेलं राज्य हे सुद्धा योग्य नाही.
इतिलोके निर्वचनं पुरश्चरति भारत। अपि चैताः स्त्रियो बालाः स्वाध्यायमधिकुर्वते
हे म्हणणे लोकांमध्ये पसरले आहे, भारत. अगदी या स्त्रिया आणि लहान मुलेही आता ते म्हणू लागली आहेत.
इमामवस्थां च गते सहास्माभिररिंदम्। हन्त नष्टाः स्म सर्वे वै भवतोपद्रवे सति
हे शत्रूंचा संहार करणारा, आम्ही सगळे तुझ्यासोबत या अवस्थेला आलो आहोत. तुझ्यावर काही संकट आले, तर आम्ही सगळेच नष्ट होऊ.
स भवान्रथमास्थाय सर्वोपकरणान्वितम्। त्वरमाणोऽभिनिर्यातु विप्रेभ्योऽर्थविभावकः
म्हणून, सर्व सजावटींनी युक्त असलेल्या रथावर बस आणि लवकर निघून ब्राह्मणांना धन वाट.
वाचयित्वा द्विजश्रेष्ठानद्यैव गजसाह्वयम्। अस्त्रविद्भिः परिवृतोभ्रातृभिर्दृढधन्विभिः
आजच श्रेष्ठ ब्राह्मणांना गजासनावर बोलाव, आणि धनुर्धारी भाऊ व शूर वीरांच्या संगतीत राहा.
आशीविषसमैर्वीरैर्मरुद्भिरिव वृत्रहा। अमित्रांस्तेजसा मृद्गन्नसुरानिव वृत्रहा। श्रियमादत्स्व कौन्तेय धार्तराष्ट्रान्महाबल
विषारी सापासारख्या शूर वीरांसह, वज्रधारी इंद्रासारखा तेजाने शत्रूंना जिंक, आणि कौंतीपुत्रा, धृतराष्ट्राच्या बलाढ्य मुलांकडून संपत्ती मिळव.
न हि गाण्डीवमुक्तानां शराणां गार्ध्रवाससाम्। स्पर्शमाशीविषाभानां मर्त्यः कश्चन संसहेत्
गांडीवातून सुटलेले गरुडाच्या पिसांनी सजलेले बाण, जे विषारी सापासारखे आहेत, त्यांचा स्पर्श कोणताही मनुष्य सहन करू शकत नाही.
न स वीरो न मातङ्गो न च सोऽश्वोस्ति भारत। यः सहेत गदावेगं मम क्रुद्धस्य संयुगे
भारत, माझ्या रागावलेल्या गदाधारेच्या वेगाला युद्धात कोणताही वीर, हत्ती किंवा घोडा सहन करू शकत नाही.
सृञ्जयैः सहकैकेयैर्वृष्णीनां वृषभेण च। कथंस्विद्युधि कौन्तेय न राज्यं प्राप्नुयामहे
सृंजय, कैकेय आणि वृष्णींच्या प्रमुखासह, कौंतीपुत्रा, युद्धात आपण राज्य का मिळवू शकत नाही असे कसे होईल?
शत्रुहस्तगतां राजन्कथंस्विन्नाहरेर्महीम्। इह यत्नमुपाहृत्य बलेन महताऽन्वितः
राजा, शत्रूंच्या हाती गेलेली ही पृथ्वी आपण मोठ्या प्रयत्नाने आणि सामर्थ्यानेच परत मिळवू शकतो.
स एवमुक्तस्तु महानुभावः सत्यव्रतो भीमसेनेन राजा। अजातशत्रुस्तदनन्तरं वै धैर्यान्वितो वाक्यमिदं बभाषे
अशा प्रकारे भीमसेनाने सांगितल्यावर, सत्यव्रती, धीरगंभीर आणि महान आत्मा असलेल्या अजातशत्रू राजाने पुढील शब्द भीमसेनाला सांगितले.
असंशयं भारत सत्यमेत- द्यन्मां तुदन्वाक्यशल्यैः क्षिणोषि। न त्वां विगर्हे प्रतिकूलमेत- न्ममानयाद्धि व्यसनं व आगात्
हे भारत, तुझे शब्द बाणासारखे माझ्या मनाला टोचतात आणि मला थकवतात, हे खरेच आहे. पण मी तुला दोष देत नाही, कारण हे दु:ख माझ्यामुळेच आपल्यावर आले.
अहं ह्यक्षानन्वपद्यं जिहीर्षन् राज्यंसराष्ट्रं धृतराष्ट्रस्य पुत्रात्। तन्मां शठः कितव प्रत्यदेवी- त्सुयोधनार्थं सुबलस्य पुत्रः
धृतराष्ट्राच्या मुलाकडून राज्य मिळवण्यासाठी मी जुगार खेळायला बसलो, पण कपटी आणि फसवणूक करणारा सुभलाचा मुलगा दुर्योधनासाठी माझ्याविरुद्ध उभा राहिला.
महामायः शकुनिः पार्वतीयः सभामध्ये प्रवपन्नक्षपूगान्। अमायिनं मायया प्रत्यजैषी- त्ततोऽपश्यं वृजिनं भीमसेन
पर्वतीय शाकुनी या मोठ्या मायावीने सभेत फासे टाकले आणि त्याच्या कपटाने, मी निष्पाप असूनही, मला हरवले. त्यानंतर, भीमसेना, मी संकट पाहिले.
अक्षांश्च दृष्ट्वा शकुनेर्यथावत् कामानुकूलानयुजो युजश्च। शक्यो नियन्तुमभविष्यदात्मा मन्युस्तु हन्यात्पुरुषस्य धैर्यम्
शकुनीचे फासे कधी अनुकूल, कधी प्रतिकूल, कधी तटस्थ दिसत होते. तेव्हा स्वतःला थांबवणे शक्य होते, पण राग माणसाचे धैर्य नष्ट करतो.
यन्तुं नात्मा शक्यते पौरुषेण मानेन वीर्येण च तात नद्धः। न ते वाचो भीमसेनाभ्यसूये मन्ये तथा तद्भवितव्यमासीत्
हे तात, स्वतःला केवळ बळ, अभिमान किंवा शौर्याने थांबवता येत नाही. म्हणून, भीमसेना, मी तुझ्या शब्दांचा राग मानत नाही, कारण तसेच घडायचे होते असे मला वाटते.
स नो राजा धृतराष्ट्रस्य पुत्रो न्यपातयद्व्यसने राज्यमिच्छन्। दास्यं च नोऽगमयद्भीमसेन यत्राभवच्छरणं द्रौपदी नः
धृतराष्ट्राचा मुलगा, राजा, राज्याची इच्छा धरून, आपल्याला संकटात टाकले आणि दासीपणही दिले, भीमसेना, जेव्हा द्रौपदीच आपली आसरा झाली.
त्वं चापि तद्वेत्थ धनंजयश्च पुनर्द्यूतायागतास्तां सभां नः। यन्माऽब्हवीद्धृतराष्ट्रस्य पुत्र एकग्लहार्थं भरतानां समक्षम्
तुला आणि धनंजयालाही हे चांगलंच माहीत आहे— आपण पुन्हा त्या सभेत गेलो, धृतराष्ट्राच्या मुलाने सांगितल्याप्रमाणे, सगळ्या भरतांच्या समोर, फक्त एकाच पैजेच्या निमित्ताने.
वने समा द्वादश राजपुत्र यथाकामं विदितमजातशत्रो। अथापरं चाविदितश्चरेथाः सर्वैः सह भ्रातृभिश्छद्मरूपः
राजपुत्रा, आपण बारा वर्षं वनात सर्वांना माहीत असताना, आपल्या इच्छेनुसार राहिलो; आणि मग, अजून एक काळ, कुणालाही न कळता, सर्व भावांसह वेष बदलून भटकत राहिलो.