गुणाभावे फलं न्यूनं भवत्यफलमेव च। अनारम्भे हि न फलं न गुणो दृश्यते क्वचित्
गुण नसतील तर फळ कमी मिळतं, कधी कधी काहीच मिळत नाही. काहीही सुरू केलं नाही तर कुठेच ना फळ मिळतं, ना गुण दिसतात.
देशकालावुपायांश्च मङ्गलं स्वस्तिसिद्धये। युनक्ति मेधया धीरो यथायोगं यथाबलम्
शहाणा आणि स्थिरवृत्तीचा माणूस, यश आणि कल्याणासाठी, योग्य त्या वेळी, योग्य त्या ठिकाणी, योग्य उपाय आणि शुभ गोष्टी आपल्या ताकदीप्रमाणे वापरतो.
अप्युपायेन तत्कार्यमुपदेष्टा पराक्रमः। भूयिष्ठं कर्मयोगेषु सर्व एव पराक्रमः
कोणत्याही मार्गाने ते काम पूर्ण करावंच लागतं; खऱ्या अर्थाने प्रयत्नच सर्वात मोठा असतो, आणि कोणत्याही कामात खरा प्रयत्नच महत्त्वाचा असतो.
यत्रधीमानवेक्षेत श्रेयासं बहुभिर्गुणैः। साम्नैवार्थं ततो लिप्सेत्कर्म चास्मै प्रयोजयेत्
जिथे बुद्धिमान माणूस अनेक गुणांनी जास्त फायदा दिसतो, तिथे गोड बोलून तो आपलं उद्दिष्ट मिळवावं आणि त्याच्याकडून कामही घ्यावं.
व्यसनं नाभिकाङ्क्षेत्त विनाशं वा युधिष्ठिर। अपि सिन्धोर्गिरेर्वाऽपि किं पुनर्मर्त्यधर्मिणः
युधिष्ठिरा, कुणीही संकट किंवा नाशाची इच्छा करू नये, अगदी समुद्र किंवा पर्वताचंही नाही; मग माणसाचं तर विचारायलाच नको.
उत्थानयुक्तः सततं परेषामन्तरैषणे। आनृण्यमाप्नोति नरः परस्यात्मन एव च
जो नेहमी दुसऱ्यांमध्ये संधी शोधत राहतो, तो माणूस स्वतःवर आणि दुसऱ्यांवरचं कर्ज फेडतो.
न त्वेवात्माऽवमन्तव्यः पुरुषेण कदाचन। न ह्यात्मपरिभूतस् भूतिर्भवति शोभना
पण माणसाने कधीच स्वतःचा तिरस्कार करू नये; कारण जो स्वतःला कमी लेखतो, त्याचं भाग्य सुंदर होत नाही.
एवं संस्थितिका सिद्धिरियं लोकस्य भारत। चित्रा सिद्धिगतिः प्रोक्ता कालावस्थाविभागशः
भारता, हाच जगात यशाचा ठरलेला मार्ग आहे; काळ आणि परिस्थितीप्रमाणे यशाची वाट वेगवेगळी असते असं सांगितलं आहे.
ब्राह्मणं मे पिता पूर्वं वासयामास पण्डितम्। सर्वं चार्थमिमं प्राह पित्रे मे भरतर्षभ
भरतरषभा, माझ्या वडिलांनी एक विद्वान ब्राह्मण घरी बोलावला होता आणि त्याने हे सगळं माझ्या वडिलांना सांगितलं.
नीतिं बृहस्पतिप्रोक्तां भ्रातृन्मेऽग्राहयन्पुरा। तेषां सकाशादश्रौषमहमेतां तदा गृहे
पूर्वी माझ्या भावांनी त्याच्याकडून बृहस्पतीने सांगितलेली नीती शिकली; आणि मग मी ती त्यांच्याकडून, त्या वेळी घरी ऐकली.
स मां राजन्कर्मवतीमागतामाह सान्त्वयन्। शुश्रूषमाणामासीनां पितुरङ्के युधिष्ठिर
राजा, मी जेव्हा वडिलांच्या मांडीवर बसून ऐकायला उत्सुक होते, तेव्हा त्या कर्मनिपुण ब्राह्मणाने मला समजावलं.
अन्येषां कर्म सफलमस्माकमपि वा पुनः। विप्रकर्षेण बुद्ध्येत कृतकर्मा यथा फलम्
कधी दुसऱ्यांना, कधी आपल्यालाही कर्माचं फळ मिळतं; फरक पडला की ज्याने काम केलं त्याला त्याचं फळ समजतं.
याज्ञसेन्या वचः श्रुत्वा भीमसेनो ह्यमर्षणः। निश्वसन्नुपसंगम्य क्रुद्धो राजानमब्रवीत्
याज्ञसेनीचं बोलणं ऐकून, भीमसेनाला राग अनावर झाला; तो खोल श्वास घेत राजाजवळ गेला आणि संतापून बोलला.
राजन्सत्पदवीं धर्म्यां व्रज सत्पुरुषोचिताम्। धर्मकामार्थहीनानां किं नो वस्तुं तपोवने
राजा, सज्जनांना शोभेल असा धर्माचा मार्ग तू चाल; धर्म, काम, आणि अर्थ नसेल तर आपल्याला या तपोवनात राहून काय उपयोग?
नैव धर्मेण तद्राज्यं नार्जवेण न चौजसा। अक्षकूटमधिष्ठाय हृतं दुर्योधनेन वै
ते राज्य ना धर्माने, ना प्रामाणिकपणाने, ना बळाने मिळालं; ते द्यूतातल्या फसवणुकीने दुर्योधनाने घेतलं.
गोमायुनेव सिंहानां दिर्बलेन बलीयसाम्। आमिपं विघसाशेन तद्वद्राज्यं हि नो हृतम्
जसं कोल्हा सिंहांचं शिकार हिसकावतो, तसंच दुर्बळ माणूस बलवानाकडून उरलेलं मांस घेतो; तसंच आमचं राज्य लोभाने घेण्यात आलं.
धर्मलेशप्रतिच्छन्नः प्रभवं धर्मकामयोः। अर्थमुत्सृज्य किं राजन्दुःखेन परितप्यसे
तू धर्माचं आडवं रूप घेऊन, धर्म आणि कामावर प्रेम करत, धन सोडलंस; मग राजा, तू दु:खात का तडफडतोस?
भवतोऽनुविधानेन राज्यं नः पश्यतां हृतम्। अहार्यमपि शक्रेण गुप्तं गाण्डीवधन्वना
तुझ्या मागे गेल्यामुळे, आमचं राज्य आमच्या डोळ्यांसमोर घेतलं गेलं; जे इंद्रालाही घेता आलं नसतं, गाण्डीवधारी जपत असतानाही.
कुणीनामिव बिल्वानि पङ्गूनामिव धेनवः। हृतमैश्वर्यमस्माकं जीवतां भवतः कृते
कुबड्यांना बिल्वफळं जशी व्यर्थ, लंगड्यांना गायी जशा निरुपयोगी, तशी आमची समृद्धी तुमच्यासाठी असूनही आमच्यापासून हिरावली गेली आहे.
भवतः प्रियमित्येवं महद्व्यसनमीदृशम्। धर्मकामे प्रतीतस्य प्रतिपन्नाः स्म भारत
हे भारत, फक्त तुमचं प्रिय म्हणूनच आम्ही हे मोठं दु:ख सहन केलं, कारण तुम्ही नेहमी धर्म आणि इच्छेला धरून आहात.
कर्शयामः स्वमित्राणि नन्दयामश्च शात्रवान्। आत्मानं भवतः शास्त्रैर्नियम्य भरतर्षभ
आपल्या मित्रांना दु:खी करतो, शत्रूंना आनंद देतो, आणि तुमच्या शिकवणीमुळे स्वतःला आवरतो, हे भरतश्रेष्ठ.
यद्वयं न तदैवैतान्धार्तराष्ट्रान्निहन्म हि। भवतः शास्त्रमादाय तन्नस्तपति दुष्कृतम्
तुमच्या शिकवण ऐकून आपण त्या वेळी धृतराष्ट्रपुत्रांना मारलं नाही, याचं पाप आजही आमच्या मनाला बोचतं.
अथैनामन्ववेक्षस्व मृगचर्यामिवात्मनः। अवीराचरितां राजन्नबलस्थैर्निषेविताम्
राजा, आता या जीवनाकडे पाहा, जसं प्राण्यांची भटकंती असते, तसं निर्बलांनी चालवलेलं हे जीवन वीरांना शोभत नाही.
यां न कृष्णो न बीभत्सुर्नाभिमन्युर्न सृञ्जयाः। न चाहमभिनन्दामि न च माद्रीसुतावुभौ
ही वाट कृष्ण, अर्जुन, अभिमन्यू, श्रींजय, मी किंवा माद्रीचे दोन्ही पुत्र यांनाही मान्य नाही.
भवान्धर्मो धर्म इति सततं व्रतकर्शितः। कच्चिद्राजन्न निर्वेदादापन्नः क्लीबजीविकाम्
राजा, तुम्ही नेहमी व्रतांनी कृश झालात, तुम्हाला लोक धर्म म्हणतात; पण निराशेतून तुम्ही कधी अशा अशक्त जीवनाचा स्वीकार केला नाही ना?
दुर्मनुष्या हि निर्वेदमफलं सर्वघातकम्। अशक्ताः श्रियमाहर्तुमात्मनः कुर्वते प्रियम्
कमजोर मनाच्या लोकांसाठी निराशा व्यर्थ आणि सर्वनाश करणारी असते; जे स्वतःसाठी समृद्धी मिळवू शकत नाहीत, ते फक्त आपल्याला हवं ते करतात.
स भवान्दृष्टिमाञ्शक्तः पश्यन्नस्मासु पौरुषम्। आनृशंस्यपरो राजन्नात्मार्थमवबुध्यसे
राजा, तुम्ही समजूतदार आणि सामर्थ्यवान असून आमच्यातील शौर्य पाहता, पण दयाळूपणामुळे स्वतःच्या हिताचा विचार करत नाही.
अस्मानमी धार्तराष्ट्राः क्षममाणानहिंसतः। अशक्तानेव मन्यन्ते तद्दुःखं नाहवे वधः
हे धृतराष्ट्रपुत्र, आमचं संयम आणि अहिंसा पाहून, आम्हाला अशक्त समजतात; हे दु:ख रणातील मृत्यूपेक्षा जास्त आहे.
तत्रचेद्युध्यमानानामजिह्ममनिवर्तिनाम्। सर्वशो हि वधः श्रेयान्प्रेत्य लोकांल्लभेमहि
जर आपण तिथे न डगमगता लढून सर्वजण मारले गेलो, तर तो मृत्यूच श्रेष्ठ, कारण त्याने आपल्याला परलोक मिळेल.
अधवा वयमेवैतान्निहत्य भरतर्षभ। आददीमहि गां सर्वां तथापि श्रेय एव नः
किंवा, हे भरतश्रेष्ठ, आपणच त्यांना मारून सगळं राज्य मिळवलं, तरी तेच आपल्यासाठी अधिक चांगलं ठरेल.