असंभवे त्वस्य हेतुः प्रायश्चित्तं तु लक्ष्यते। कृतेकर्मणि राजेन्द्र तथाऽनृण्यमवाप्नुते
जेव्हा काही साध्य होणं अशक्य असतं, तेव्हा प्रायश्चित्त सांगितलं जातं; राजेंद्र, कर्म केल्यावर माणूस कर्जमुक्त होतो.
अलक्ष्मीराविशत्येनं शयानमलसं नरम्। निःसंशयं फलं लब्ध्वा दक्षो भूतिमुपाश्नुते
जो माणूस आळशीपणानं पडून राहतो, त्याच्यात दारिद्र्य शिरतं; पण जो मेहनती असतो, तो नक्कीच फळ मिळवून समृद्धी अनुभवतो.
अनर्थं संशयावस्थं गृणन्त्यामुक्तसशंयाः। धीरा नराः कर्मरता न तु निःसंशयाः क्वचित्
जे लोक साशंक आणि गोंधळलेल्या अवस्थेत असतात, ते अपयश आणि शंका यांचंच कौतुक करतात; पण जे शहाणे आणि कर्मशील असतात, त्यांना कधीच शंका राहत नाही.
एकान्ते नह्यनर्थोऽयं वर्ततेऽस्मासु सांप्रतम्। स तु निःसंशयं न स्यात्त्वयि कर्मण्यवस्थिते
सध्या आपल्यात पूर्णपणे अपयश पसरलेलं नाही; पण तू कर्मात स्थिर राहिलास, तर खात्री मिळत नाही.
अथवाऽसिद्धिरेव स्यान्महिमा तु तदेव ते। वृकोदरस्य बीभत्सोर्भात्रोश्च यमयोरपि
किंवा अपयशच आलं तरी, तेच तुझं मोठेपण आहे—वृकोदर, बीभत्सु आणि यमाच्या भावांचंही.
पृथिवीं लाङ्गलेनेह कृष्ट्वा बीजं वपत्युत। आस्तेऽथ कर्षकस्तूष्णीं पर्जन्यस्तत्र कारणम्
शेतकरी नांगरानं जमीन नांगरून बी पेरतो आणि मग शांत बसतो; तिथं पाऊस पडणं हेच कारण असतं.
वृष्टिश्चेन्नानुगृह्णीयादनेनास्तत्र कर्षकः। यदन्यः पुरुषः कुर्यात्तत्कृतं सफलं मया
जर पाऊस त्याला साथ दिला नाही, तर शेतकऱ्याला काहीच मिळत नाही; दुसऱ्यानं काही केलं, तरी मी जे केलं त्यालाच फळ मिळतं.
तच्चेदं फलमस्माकमपराधो न मे क्वचित्। इति धीरोऽन्ववेक्ष्यैव नात्मानं तत्रगर्हयेत्
हे फळ आपल्यालाच मिळालं, तर माझी कुठेही चूक नाही; म्हणून शहाण्यानं विचार करून त्या गोष्टीत स्वतःला दोष द्यायचा नाही.
कुर्वतो नार्थसिद्धिर्मे भवतीति ह भारत। निर्वेदो नात्र गन्तव्यो द्वावन्तौ यस्य कर्मणः
मी प्रयत्न केला तरी फळ मिळालं नाही, असं झालं, तरी निराश व्हायचं नाही, भारत; कारण कर्माचे दोनच परिणाम असतात.
सिद्धिर्वाऽप्यथवाऽसिद्धिरप्रवृत्तिरतोऽन्यथा। बहूनां समवाये हि भावानां कर्म सिध्यति
यश किंवा अपयश, किंवा अजिबात प्रयत्न न करणे—हेच पर्याय आहेत; अनेक गोष्टी एकत्र आल्या की कर्म सफल होतं.
गुणाभावे फलं न्यूनं भवत्यफलमेव च। अनारम्भे हि न फलं न गुणो दृश्यते क्वचित्
गुण नसतील तर फळ कमी मिळतं, कधी कधी काहीच मिळत नाही. काहीही सुरू केलं नाही तर कुठेच ना फळ मिळतं, ना गुण दिसतात.
देशकालावुपायांश्च मङ्गलं स्वस्तिसिद्धये। युनक्ति मेधया धीरो यथायोगं यथाबलम्
शहाणा आणि स्थिरवृत्तीचा माणूस, यश आणि कल्याणासाठी, योग्य त्या वेळी, योग्य त्या ठिकाणी, योग्य उपाय आणि शुभ गोष्टी आपल्या ताकदीप्रमाणे वापरतो.
अप्युपायेन तत्कार्यमुपदेष्टा पराक्रमः। भूयिष्ठं कर्मयोगेषु सर्व एव पराक्रमः
कोणत्याही मार्गाने ते काम पूर्ण करावंच लागतं; खऱ्या अर्थाने प्रयत्नच सर्वात मोठा असतो, आणि कोणत्याही कामात खरा प्रयत्नच महत्त्वाचा असतो.
यत्रधीमानवेक्षेत श्रेयासं बहुभिर्गुणैः। साम्नैवार्थं ततो लिप्सेत्कर्म चास्मै प्रयोजयेत्
जिथे बुद्धिमान माणूस अनेक गुणांनी जास्त फायदा दिसतो, तिथे गोड बोलून तो आपलं उद्दिष्ट मिळवावं आणि त्याच्याकडून कामही घ्यावं.
व्यसनं नाभिकाङ्क्षेत्त विनाशं वा युधिष्ठिर। अपि सिन्धोर्गिरेर्वाऽपि किं पुनर्मर्त्यधर्मिणः
युधिष्ठिरा, कुणीही संकट किंवा नाशाची इच्छा करू नये, अगदी समुद्र किंवा पर्वताचंही नाही; मग माणसाचं तर विचारायलाच नको.
उत्थानयुक्तः सततं परेषामन्तरैषणे। आनृण्यमाप्नोति नरः परस्यात्मन एव च
जो नेहमी दुसऱ्यांमध्ये संधी शोधत राहतो, तो माणूस स्वतःवर आणि दुसऱ्यांवरचं कर्ज फेडतो.
न त्वेवात्माऽवमन्तव्यः पुरुषेण कदाचन। न ह्यात्मपरिभूतस् भूतिर्भवति शोभना
पण माणसाने कधीच स्वतःचा तिरस्कार करू नये; कारण जो स्वतःला कमी लेखतो, त्याचं भाग्य सुंदर होत नाही.
एवं संस्थितिका सिद्धिरियं लोकस्य भारत। चित्रा सिद्धिगतिः प्रोक्ता कालावस्थाविभागशः
भारता, हाच जगात यशाचा ठरलेला मार्ग आहे; काळ आणि परिस्थितीप्रमाणे यशाची वाट वेगवेगळी असते असं सांगितलं आहे.
ब्राह्मणं मे पिता पूर्वं वासयामास पण्डितम्। सर्वं चार्थमिमं प्राह पित्रे मे भरतर्षभ
भरतरषभा, माझ्या वडिलांनी एक विद्वान ब्राह्मण घरी बोलावला होता आणि त्याने हे सगळं माझ्या वडिलांना सांगितलं.
नीतिं बृहस्पतिप्रोक्तां भ्रातृन्मेऽग्राहयन्पुरा। तेषां सकाशादश्रौषमहमेतां तदा गृहे
पूर्वी माझ्या भावांनी त्याच्याकडून बृहस्पतीने सांगितलेली नीती शिकली; आणि मग मी ती त्यांच्याकडून, त्या वेळी घरी ऐकली.
स मां राजन्कर्मवतीमागतामाह सान्त्वयन्। शुश्रूषमाणामासीनां पितुरङ्के युधिष्ठिर
राजा, मी जेव्हा वडिलांच्या मांडीवर बसून ऐकायला उत्सुक होते, तेव्हा त्या कर्मनिपुण ब्राह्मणाने मला समजावलं.
अन्येषां कर्म सफलमस्माकमपि वा पुनः। विप्रकर्षेण बुद्ध्येत कृतकर्मा यथा फलम्
कधी दुसऱ्यांना, कधी आपल्यालाही कर्माचं फळ मिळतं; फरक पडला की ज्याने काम केलं त्याला त्याचं फळ समजतं.
याज्ञसेन्या वचः श्रुत्वा भीमसेनो ह्यमर्षणः। निश्वसन्नुपसंगम्य क्रुद्धो राजानमब्रवीत्
याज्ञसेनीचं बोलणं ऐकून, भीमसेनाला राग अनावर झाला; तो खोल श्वास घेत राजाजवळ गेला आणि संतापून बोलला.
राजन्सत्पदवीं धर्म्यां व्रज सत्पुरुषोचिताम्। धर्मकामार्थहीनानां किं नो वस्तुं तपोवने
राजा, सज्जनांना शोभेल असा धर्माचा मार्ग तू चाल; धर्म, काम, आणि अर्थ नसेल तर आपल्याला या तपोवनात राहून काय उपयोग?
नैव धर्मेण तद्राज्यं नार्जवेण न चौजसा। अक्षकूटमधिष्ठाय हृतं दुर्योधनेन वै
ते राज्य ना धर्माने, ना प्रामाणिकपणाने, ना बळाने मिळालं; ते द्यूतातल्या फसवणुकीने दुर्योधनाने घेतलं.
गोमायुनेव सिंहानां दिर्बलेन बलीयसाम्। आमिपं विघसाशेन तद्वद्राज्यं हि नो हृतम्
जसं कोल्हा सिंहांचं शिकार हिसकावतो, तसंच दुर्बळ माणूस बलवानाकडून उरलेलं मांस घेतो; तसंच आमचं राज्य लोभाने घेण्यात आलं.
धर्मलेशप्रतिच्छन्नः प्रभवं धर्मकामयोः। अर्थमुत्सृज्य किं राजन्दुःखेन परितप्यसे
तू धर्माचं आडवं रूप घेऊन, धर्म आणि कामावर प्रेम करत, धन सोडलंस; मग राजा, तू दु:खात का तडफडतोस?
भवतोऽनुविधानेन राज्यं नः पश्यतां हृतम्। अहार्यमपि शक्रेण गुप्तं गाण्डीवधन्वना
तुझ्या मागे गेल्यामुळे, आमचं राज्य आमच्या डोळ्यांसमोर घेतलं गेलं; जे इंद्रालाही घेता आलं नसतं, गाण्डीवधारी जपत असतानाही.
कुणीनामिव बिल्वानि पङ्गूनामिव धेनवः। हृतमैश्वर्यमस्माकं जीवतां भवतः कृते
कुबड्यांना बिल्वफळं जशी व्यर्थ, लंगड्यांना गायी जशा निरुपयोगी, तशी आमची समृद्धी तुमच्यासाठी असूनही आमच्यापासून हिरावली गेली आहे.
भवतः प्रियमित्येवं महद्व्यसनमीदृशम्। धर्मकामे प्रतीतस्य प्रतिपन्नाः स्म भारत
हे भारत, फक्त तुमचं प्रिय म्हणूनच आम्ही हे मोठं दु:ख सहन केलं, कारण तुम्ही नेहमी धर्म आणि इच्छेला धरून आहात.